非常的人心机，讲几个太子李承乾谋反案时的小故事吧，大家体会一下。

1、李世民在处理李承乾的时候很有意思

李承乾谋反，李世民明明知道谋反之罪、按律当诛，但是他舍不得杀了李承乾。但是的但是，他又不想背上违背法律的骂名。

于是，李世民就把皮球踢给了各位大臣：“将何以处承乾？”

所有的大臣都不敢说话，只有通事舍人来济（来护儿的儿子），站了出来，为李承乾求了情：陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣！

李世民赶紧借坡下驴，听从了来济的意见。之后，来济开始步步高升，到高宗一朝做到了宰相。

来济的故事是不是很励志，关键时候摸准领导的心思，就能事半功倍，一飞冲天？

但是，这个故事还得从另一个方面看。

如果你是宰相，你能替李承乾求情吗？

答案是不能，因为你位高权重，你替太子求情，非但没有效果，还非常容易被扣上结党的帽子，太子结交重臣，哪个皇帝都不允许。

而来济就不同，官位低，只是从六品，他求情李世民不太会往这方面想。

如果你也是从六品，但不是通事舍人这种职位能求情吗？

答案是最好不要。因为通事舍人的日常工作，是负责皇帝与太子的沟通。来济经常见李世民，很有可能来济就是李世民的心腹，他说这话，李世民不会怀疑，但是别人说就不一定了。

而且，李承乾谋反案发生之后，李世民肯定也私下表示过不想杀李承乾的想法，而来济很有可能也体会到了，所以他才敢站出来替李承乾说话。

所以，来济去求情，看起来是兵行险着，但其实是万事俱备。如果没有小道消息，就敢押上身家性命的人，后来恐怕也难当上宰相。

另外，那些没有说话的大臣们其实是很聪明的，他们不是不知道李世民的心思，但这种事最好的策略其实就是什么也不说。如果皇帝非要问你，你也只能说全凭皇帝裁决。

来济求情之后，能被重用，只是偶然不是必然，学习的时候需要特别注意一下。

2、李世民在处理其他人的时候非常心机

处理李承乾的时候，李世民问的是：“将何以处承乾？”

处理李元昌、侯君集等从犯的时候，李世民问的是：他们都是功臣，我想免了他们的死罪，大家看行不行？

如果你是大臣，你该怎么回答？

答案是不行，他们必须死。

因为领导在问你一件事情行不行的时候，其实不是在征询你的意见，而是想让你同意他的想法。

李世民如果真想免他们的死罪，在处理李承乾的时候，肯定就一起免了，怎么会再问一遍？

所以，这时候一定要顺着领导的意思来。

事实上，有些大臣还真的傻不拉几的提出要免了这些人的罪，李世民最后还是把这些人给杀了。

有些大臣是谁，史书没说名字。想想也知道，能提出免这些人罪的人，以后肯定不会被重用，所以，名字肯定也就懒得写了。

3、李世民在立李治为太子的时候也用了手段

李世民最后将李治立为太子的时候，不是直接立的，而是先开了一个内部会议。

李世民先是把其他大臣都赶了出来，只留下了长孙无忌、房玄龄、李绩、褚遂良和李治。

然后李世民开始痛哭：“我三个儿子一个弟弟干了这种事情，我也不想活了。”说完就朝床上撞了过去。长孙元忌赶紧把他给抱住了。

接着，李世民又拿起了刀子，准备自刎。褚遂良赶紧又把刀夺了，给了李治。

长孙无忌赶紧问：陛下，别闹了，咱有啥事直接说。

李世民说：我想立李治为太子，你们同意不同意？

他们怎么可能会不同意，且不说李治就在旁边站着呢。长孙无忌、褚遂良本来就是坚定的李治派。

房玄龄一向聪明绝顶，就没见参与过夺嫡的事情，肯定是老板说啥就是啥。

李绩到中年之后，也是绝顶聪明，政治上从来不瞎参与。后来，李治要立武后的时候，人家就说这是陛下家事，臣不管。

所以，李世民做这一套属于表演。

但凡表演，肯定是给人看的。那这套表演给谁看的呢？

给李治的反对派看的，给外面的朝臣看的。

虽然说这些人看不到，但肯定能听说。皇帝为了把李治立为太子，就要自杀了，你敢反对？你这是想让皇帝去死啊。

所以，表演完之后，李世民就问这四个人了：大家统一了意见，不知道外面的大臣们会不会反对。

长孙无忌先是拍了一通李世民和李治的马屁，从理论上证明了这件事的正确性，然后又请求李世民，谁反对就杀谁。

过了一会，李世民等人就出去通报会议内容了，结果是大臣们都非常高兴，全票支持李治为太子。

仅仅是处理李承乾谋反案的小尾巴，李世民就如此心计，用了这么多的计谋。其它时候，李世民如何给大臣们挖坑，就可想而知了。

什么是高明的政治家，李世民就是，办的事明明很心机，但是，表面上看着，就是很光明磊落，一代明君。让你喷都找不到喷的地方。

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在未来几年的时间里，笔者将以史实为依据，用类似小说的形式，将24史一点一滴的书写下来。

其它回答与文章：

中国历史上，或者可以说自人类产生以来，只有两个顶尖六边形战士，李二和教员。

这两人不管放到哪一个天崩局面，都可以重整河山并且三十年之内造一个盛世出来。

李二的优势在于他面临的只是天下大乱，但是封建社会的制度和社会生产方式是没有被破坏的，根子还在，所以他非常纯粹的靠个人能力碾压，整个天下有一个算一个没有一合之敌。教员则是天崩开局，民国算是中国历史上最乱的乱世，过去再乱，也只是内部诸侯林立，最多再加上一个北方草原的莽夫，大家都是自己人，拼综合能力，胜者登顶。可是到了民国，除了这些自古以来的乱世传统，家里还聚齐了当时整个世界的有话事权的列强，所以，教员从一开始就是在与天下列强做斗争，然后游刃有余的一边收拾河山一边带着劳苦大众从两千多年的封建社会迈向共产主义（我个人认为这个难度甚至比战争的难度高十倍不止）。

你把他俩位置互换，李二不一定比教员做的差，但是绝对不会更好，教员只会更好更写意，最后也更寂寞。

教员在打完朝鲜战争之后已经成仙了，天下无敌，类似于倚天屠龙记里的张三丰，别人还在追求各种秘籍和招式，他早就臻于化境，别人还在千方百计的想着打垮对手，他的眼光已经放到百年之后了。不出手则已，随便亮一招就震动武林，如果当时要是底子再好点，周边这些小毛匪现在唯一需要考虑的是年底上什么贡品。

但是，纵观人类史，有资格跟教员上桌掰手腕的只有两个人，一个李二，一个老蒋（我并不认为老蒋有多不堪，他算是清末之后第一个做到大一统的人，唯一的缺点是爱写日记，如果没有碰到教员，给他二十年时间整合发育，他也一定是名垂青史的开国雄主，当皇帝妥妥位列前五，当总统万古第一人，）。但是李二应该会比老蒋好点，因为李二受到外邦欺压只会憋着劲十倍百倍报复，老蒋就差点意思，也可能老蒋有把美丽尖总统抓过来跳舞的心思，只是没机会罢了。

很多人会说外国的这个雄君那个名将，不好意思，这些人不管生在中国的哪一个乱世，但凡有一个有能力割据立国十年以上且顶住不被打灭国的，欧洲早就统一了。参考一下唐初名将的门槛就是灭国，这些被灭的国家随便找一个中等强国放到欧洲，你觉得欧洲能活？

所以，如果教员不出手的话（教员是唯一在服务器内部靠自己能力给自己开挂的挂壁，就算不开挂这个人也无敌的），李世民就是妥妥的横扫天下，即便把秦皇汉武，成吉思汗外加朱元璋这几位金字塔尖的皇帝拉出来打一场，李世民也一定是最后的胜利者。

但是话说回来，这几位大佬但凡有一个生在欧美非洲，现在你目之所及的所有跟外国有关的东西里面，都绝对有他的照片在最明眼的地方摆着，可惜中国太多了，甚至还要给这些人排个座次，多少有点凡尔赛了。

天涯有个大佬博士叫kkndme，老师是央行行长，他俩一起写了一本书叫做：中国是部金融史，里面第九章写到这样的数据。李世民是第一个公开串改史书的帝王，物价记录不可信。

隋朝时民户数800w，唐朝李世民-李治时代在300w-380w抢劫式授田，官方高利贷，首创父贷子还，没有子孙就族人还，没有族人就本地邻居还。总之：百姓之利，以权夺之，形同猛火；以商夺之，摧之无形！

然后：公开修改史书，今上实录，旧唐书，新唐书。三征高丽，全败。

等到了女皇时代，振兴工商业，才达到了600w户。达到唐朝的鼎盛时代。

还有一个人，这本书也提到了，诸葛亮是个妥妥的恶人，引外族，挟持一州之地90w户，生灵涂炭，通过货币掠夺本地资源。非常残忍。

历史书是很有可能骗人的，但是经济发展，出土是不会骗人的。

无字碑的轮回，历史的轮回。

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陈雨露这种大佬，也是你们能侮辱的？有些人真是无知者无畏。我有个习惯，读书先看作者履历。

据《大慈恩寺玄奘法师传》记载，玄奘法师还真收到过李世民赠送的宝贝袈裟，这个事发生在贞观二十二年，地点是在玉华宫，具体情况是这样的：

秋七月景申，夏罢，又施法师纳袈裟一领，价直百金。

“秋七月景申”，里面的“景申”指的是“丙申”，也就是天干地支记日法的当年的七月十七号。

据《旧唐书》记载，唐高祖李渊：

皇祖讳虎……皇考讳昞……

也就是李渊的祖父叫李虎，李渊的父亲叫李昞。

所以在唐代“虎”、“昞”、“丙”都需要避讳，以至于要把老虎称为“大虫”，“丙申”也要改成“景申”。

唐太宗李世民活着的时候，“世”和“民”这两个字单独使用并不需要避讳，只有“世民”这两个字连用才需要避讳。

据《资治通鉴 卷一百九十九》记载：

先是，太宗二名，令天下不连言者勿避；至是，始改官名犯先帝讳者。

直到唐高宗李治继位，才开始为“世”和“民”这两个字单独避讳。

也就是要把“世”改成“代”（或者省略），“民”改成“人”。

唐代史学家杜佑在《通典》中为了避讳“世”字，把王世充写成“王 充”，中间用空格代替了“世”字。

佛教也受到了影响，一般要把“观世音”称作“观音”，或者“观自在”。

“夏罢”指的是“夏坐”或者“夏安居”结束。

佛教僧侣一般在四月十五至七月十五进行夏坐。

也就是在贞观二十二年七月十七日，夏坐结束以后，李世民布施给玄奘法师一件价值百金的宝贝袈裟。

为什么说是宝贝袈裟呢？

首先：

观其作制，都不知针线出入所从。

也就是看不到针线是怎么缝的，制作工艺很巧妙。

更重要的是：

帝库内多有前代诸纳，咸无好者。故自教后宫造此，将为称意，营之数岁方成。

也就是李世民的府库里面有不少前朝的袈裟，他都觉得不够好，就让后宫亲自动手制作一件，后宫制作了好几年，才做出一件他满意的。

俗话说得好：千里送鹅毛，礼轻情意重。

更何况这件后宫制作了好几年，又看不出针线痕迹的袈裟呢？

这自然可以说是一件宝贝袈裟。

关于这件袈裟，还有一件趣事：

苏州的道恭法师、常州的慧宣法师都是当时有名的高僧，他们俩受诏去拜见李世民。

为了表示郑重，他们穿的都是以前梁武帝布施给他们老师的袈裟。

李世民一看，就说梁武帝这袈裟不太行，然后就把自己这件宝贝袈裟拿出来显摆了一下。

这两位高僧一看，都赞叹不已。

李世民就让这两位高僧各自作诗一首：

道恭法师诗中说：福田资像德。圣种理幽薰……

慧宣法师诗中说：如蒙一披服。方堪称福田……

李世民很高兴，分别布施给这两位五十匹绢。然后又把袈裟收起来了……

估计《西游记》中猴哥向金池长老显摆宝贝袈裟的段子，就是根据李世民这个事改编的。

俗话说得好：酒逢知己饮，诗向会人吟。

显摆这个事，一定要在合适的场合，向懂行的人显摆。

这两位高僧都有梁武帝布施的名贵袈裟，简直就是最合适的显摆对象。

李世民扭头就把这件宝贝袈裟布施给了玄奘法师，还说：唯法师盛德当之矣……

《大正藏》 No. 2119 《寺沙门玄奘上表记》中也记载了玄奘法师收到袈裟后写的谢表，里面说：

伏奉敕旨，施纳袈裟一领，宾铁剃刀一口……

也就是说，玄奘法师不仅收到了一件宝贝袈裟，还收到了一口镔铁剃刀。

镔铁原产波斯(今伊朗)、罽宾（今克什米尔）、印度等地，约在南北朝时传入中国，此后中国也逐渐掌握了制炼镔铁的技术。

“镔铁”一语在中国古代历史文献中最早见于《魏书·西域传》关于“波斯国”的记载，金、银、金刚、镔铁等都是波斯国的特产。

唐代僧人慧琳《一切经音义》中记载：

镔铁：上音宾，镔铁出罽宾等外国，以诸铁和合，或极精制，铁中之上者是也。

唐代诗人元稹的诗中（《全唐诗》卷四二三）也说：

金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。

可见，唐朝人对镔铁已经有一定的了解，但是镔铁还没有被大规模使用。

这件镔铁剃刀在当时也是珍贵之物。

到了《水浒传》中描写的宋代，镔铁似乎也是难得之物，菜园子张青对武松说：

有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。

另外，鲁智深的禅杖并没有说是镔铁打造，原文是这样的：

待诏道：“师父，肥了不好看，又不中使。依着小人，好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父。使不动时，休怪小人。戒刀已说了，不用分付。小人自用十分好铁打造在此。”

这里只说是用“十分好铁”打造“六十二斤的水磨禅杖”，并且禅杖和戒刀加在一起的材料费和手工费也只要五两银子。真要是镔铁打造价格应该不会这么低。

还有这个铁匠铺只是为五台山外“五七百人家”服务的乡村小店，库存是否能有几十斤镔铁也很难说，鲁大师的“镔铁禅杖”大概只是个传说。

回到玄奘法师这里，他得到袈裟和剃刀之后，在给李世民的谢表里面还说：

忍辱之服，彩合流霞。智慧之刀，铦逾切玉。

谨当衣以降烦恼之魔，佩以断尘劳之网。

也就是玄奘法师把这件宝贝袈裟当做“忍辱之服”，镔铁剃刀当做“智慧之刀”。

用来“降烦恼之魔”，“断尘劳之网”，可以说是善假于物了。

尉迟敬德：将士们，你们吃谁的饭？

全体官兵：吃秦王的饭！

尉迟敬德：将士们，你们穿谁的衣？

全体官兵：穿秦王的衣！

尉迟敬德：将士们，你们的命是谁的？

全体官兵：是秦王的！

尉迟敬德：你们这一切是谁给的？

全体官兵：秦王给的！

尉迟敬德：现在有人要谋害秦王，咋说？

全体官兵：砍死他！砍死他！

P只敬德：现在太子齐王要害秦王，咋办？

全体官兵：砍死他！砍死他！

尉迟敬德：现在是皇上要谋害秦王，咋弄？

全体官兵：砍死他！砍死他！

李世民 ：还是别，那是我亲爹，如果他想

体面，就让他体面，如果他不想

体面，那就帮他体面…

全体官兵：帮他体面！帮他体面！

尉迟敬德：皇上，太子和齐王谋反，已被

秦王诛杀，秦王派我来保护你！

李渊 ：你别过来………我自己主动体面！

仔细理解隋唐，这才是正确的世界观。

遍地反王，瓦岗叔舅，兄友弟恭，父慈子孝。

仁义讲给别人听，自己讲利害恩仇。

三国、水浒、红楼过于理想。

封神、西游、隋唐才是人间万象。