现在的小朋友，老是对人民公社存在很大误解。

他们把人民公社理解成一个单纯的经济组织，类似于集体经济股份制的概念。

大家都是股东，又都是员工，集体劳动，按照制度和股份分配。

实际上，人民公社是个政治、经济、军事合一的准军事化组织。

在1957年，1958年搞人民公社的时候，加入公社，你就失去了各种权利。

1、财产权。

你家的财产，包括生产资料的土地、牲畜、农具，都交给公社。生活资料的房子、家具、锅碗瓢盆都是公社使用，有些地区甚至连农民的存款和现金，都由公社统一支配。

2、支配权。

在公社干部手里，下面是大队书记。大队书记可以支配你们家的一切财产，也包括你未来劳动所得。

3、命令权。

因为你加入公社，你就没有了人身自由权利。大队书记，可以安排你干任何劳动，可以安排你干多长时间，多大强度。

这一条，就让领导有了绝对的支配权，安排你记账清点工分。

一天干2小时是干活。安排你修水库，一天干14个小时搬石头，挑土也是干活。

你不是大队书记的亲戚，凭什么个你记账的活，不让你搬石头。

这个时候财产都是大队的，你想行贿也没有钱。

如果你是女的，有几分姿色，可以让大队书记上你的床，换取你有个轻快工作，你家男人不用累死累活。

那个年代的腐败程度，其实远比现在严重，只是不是物质腐败，物质已经都归干部支配了。

4、生存权

因为大办食堂，你家连口粮都没有，要去吃食堂，而让你吃不让你吃，是干部说了算。等于你一家的生存都是干部说了算，说饿你三天，就饿你三天，保证你服服帖帖。

5、生命权

作为军事政治经济合一的组织，人民公社是有武装的。有民兵，有枪支弹药。如果你对失去财产、自由等权利不满，敢说坏话。

公社干部，就可以设立私刑，肉体折磨你的。

为什么后来虚报后能强行征集粮食，因为上级可以对下级层层打人，折磨人。信阳光山是先上级干部打下级干部，下级干部回去打群众，层层逼迫。

到了wg初期

为什么一个公社，就能杀死很多地富反坏右的家庭成员，就是因为有武装。

只要上级稍微一松，基层干部非常有杀戮和折磨的动力，有时候为了财产（1962年后财产退给个人一部分），有时候为了女人，有时候仅仅是为了虐待他人作为娱乐。（类似于小孩用尿浇蚂蚁）

6、迁徙权

没有领导同意，你的活动范围很有限，你是不能随便离开家乡的。离开要说明去哪，干什么，多少天，有介绍信才能住店，你还得兑换全国粮票，才有能饭吃。

这种制度下

人民公社的领导，只有上级足够制约才能遏制住当土皇帝的冲动。否则在一个生产大队，就是为所欲为。

你只看到女知情要回城，有被奸污的，而不知道村里面稍有姿色的女人都是猎物。

让你去干那个年代的村干部，上级不管你，你也很难说会干什么。

你可以调动一个村的财产（1962年前），劳动力，这些人还跑不了。

这是人民公社。

冷知识，公社原型是日本在伪满搞的拓殖农产公社。这个事情其实没什么可避讳的，陈云也提到过。

“当然，日本帝国主义是靠高压统治，压迫剥削农民。我们不一样，我们在长期的革命斗争中跟农民结成了紧密的关系，如果我们大家下决心，努一把力把工作搞好。 ”

陈总的意见就是我们是可以代表农民利益，所以搞这个和日本只是形式接近，实质不同。

这就是诺齐克的想法。

诺齐克想法很简单，他说，你们马克思主义者老说，公社多么伟大，多么可以激发工人自治性和生产力。那么不要再谈理论的事情，你们可以自发搞一个公社，然后有自由进入退出机制，如果你们生产力比一般的公司更好，以至于资本主义的公司的工人都跑到你们那里去（就如中世纪晚期，农奴们都逃到城市打工，中国广东地区的人逃港，东德的人去西德），那么不就证明了你们的生命力吗？

伴随着长时间的变动，你们力量越来越强，而资本主义越来越弱，最终不就瓦解了吗？

但是马克思主义者是反对这个观点，马克思主义者会说，如果不彻底地取消市场经济机制，那么一个两个的公社，是不足以撼动资本主义的。

马克思主义者的辩护有没有道理呢？没有道理，因为有两个反驳

第一个，从历史上来看，采集狩猎文明向农业文明转型，农业文明向工商业文明转型，都是遵循着某个生产方式更加激发生产力，以至于大家都逃离固有的模式。就如改革开放以后，农民大量离开土地，到城市打工，哪怕那是血汗工厂。既然此前可以，为什么马克思那一套就不可以呢？

第二个，一方面马克思把资本主义刻画地非常不堪，似乎马上就要死了。但是另一方面，让工人自己组织公社跟公司竞争，又把资本主义刻画地非常强。另一方面把工人刻画地非常伟大，甚至“我们有力量”，但是对抗资本主义机制又似乎不敌。

这不都是一些自相矛盾的描述吗？

实际上，如果公社能够自由进入和退出，是完全可以存在的。但是人民公社不是这样，只能进，不能退出。

首先是只能进，而且是强迫进。因为当时通过统购统销的方式，把农民的口粮都拿走了，并且逼迫农民进入公社，不进就是反革命。也不能自由退出，退出就是反革命，就是资本主义尾巴。

在这种情况下，是不可能跟市场机制共存的。

好个锤子好。

普通群众分不清楚好坏，就认两个标准。

1，权力集中，一定是不好的。

2，没有选择权，一定是不好的。

就说那3年调查妇女疾病。

队长媳妇，在食堂做饭的妇女，是没有月经不调，没有子宫掉出体外的，别的干活的妇女，不少饿的月经都没了，怀过孕生过娃的，甚至是子宫掉出体外。

一个是饿，再一个就是饿的情况下还得干活，就导致月经不调，子宫掉出体外，浑身发臭。

有些人说那会儿公平，没有贪污，真的是一厢情愿，贪污金额的确不大，几个馒头，一点面粉啥的，但就这点东西，是饿死与否的关键，是子宫会不会掉出体外的关键。

你理解一下中世纪的封建领主，拥有经济、政治、军事一体化的义务和责任。

公社基本就是拥有近代科技的封建领主。