我已经有十秒没有听到过“工程师治国”了，你们知道它去哪了吗

1.张圣雪峰的影响力虽然大，但他贬文科的话术，仍然是一二十年前的“古墓派”。说来说去，无非是“文科无用论”、“文科找不到工作”那一套。而媒体反驳张雪峰的话术，也仍然是复读老一套的文科“无用之用”、“精神追求”。双方实在没什么新意。

不得不承认，知乎才是理论高地。

2.小镇理科生如今的心态发生了明显的变化。在古墓派的“文科无用论”中，理科生对待文科生的心态是俯视的、鄙视的。是一种“优胜者”心态，文科处于“loser”地位。

而如今，小镇理科生转变成了“受害者”心态，文科生在这种叙事中也不再是loser，而是被塑造成了幕后大反派一般的角色。小镇理科生认为，本属于自己的“美好生活”、“黄金时代”是被大反派文科生毁掉了。这种态度不是以往的鄙视，而是恨。

类似的叙事，大家想必在历史与现实中见证过无数遍了，唯一不同的是：这可能是人类历史上首次把这套叙事用在了学科身份上。

3.武大图书馆事件，极大加速了小镇理科生的“另类右化”。小镇理科生在【明知】肖同学是文科生的情况下，仍然铁了心将事件向文理对立的方向引导，将此事解读为文科生对理科生的打击霸凌。（更讽刺的是，稍晚曝光了杨景媛才是理科出身）。

肖同学是高中文科+大学文科，杨同学是高中理科+大学文科，如果将这解读为文科生霸凌理科生，那么这个模型有75%都与实际情况不同。就这么一个漏洞百出的模型，却有无数小理子坚持不懈，难怪现在理工科造假那么严重。

不知道肖同学看到自己的支持者都在说“把文科生赶出校园”、“取缔文科”会是什么感受。

4.有知友认为，上述现象是小理子缺乏斗争智慧、不懂得团结大多数人的体现。而我认为，这恰恰反映出小理子现在十分焦虑，已经等不及了——迫不及待地要将文科生拍死，为自己腾出机会。

在当前的就业压力下，在残酷的“理竞”中落败的小镇理科生，急切地想挤入原本文科生为主的赛道，因此必然直接与文科生发生冲突。

有一种非常令人诧异的思潮——可将其命名为“总体战”思想，这种思想的核心是，不承认价格的信号作用，而通过主观去度量一个东西的价值，并且可以很容易的发现，他们的价值度量体系基于一个极其脆弱的假设——未来一定有一场世界大战，而且一定是类似第二次世界大战的总体战。因此，市场价格不能反映一个东西的价值，而是要看对这个想象中的总体战“有没有用”。

从这个思想出发，他们的思考高度类似于二战时期日本军国主义的想法——社科研究是没有用的，哲学是没有用的，天文学是没有用的，学习这些专业的学生应该统统拉上前线，如果你不能当好前线的士兵，或者能在后方的军工厂生产装备，那你就属于没有用的低端人口，早就应该消灭了，养这种人属于“浪费粮食”。

这种思想的荒谬程度让人震惊，以至于我一直很难理解这种思想的形成，但是这种思想又是如此普遍，所以我决定要反驳这个思想。

一个富裕的社会必定有大量的人从事“华而不实”的工作，这不是因为险恶的资本家的狼子野心，而是经济的自然规律。

我们可以做一个思想实验，当一个国家人均只能生产出500斤粮食的时候，任何浪费都是奢侈的——包括酿酒，喂鱼。任何一点点的能量都应该被用于养育人类。但是，如果一个国家人均可以产出5000斤粮食呢？还要继续禁止酿酒，禁止吃肉吗？一个人一年吃500斤米可能只是勉强维持能量，但是吃1000斤米估计就要吃撑了，吃1500斤米可能就开始痛骂“怎么天天大米饭，不知道搞点肉吃”，到5000斤米呢？那大家可能就完全吃不下了。

这个时候，满足人温饱盈余之外的4000斤米就是过剩产出，大家吃不下，甚至为了保管这些米还要付出固定成本，人就开始“饱暖思淫欲”。人们可能开始拿这4000斤米全部交给自己心仪的女性，以希望能获取超越同性的交配权。或者追求更高级别的享受，例如拿这4000斤米酿酒，或者拿这四千斤米喂猪。

喝酒吃肉这可都是大大浪费的——根据中学的生物学知识，多一个层级传递的能量会打二折，也就是假设这4000斤米全都喂猪，人类吃进去的猪肉最多只值800斤米的热量，这可是大大的对能量的浪费。古代所谓四大恶——吃喝嫖赌，都是“浪费”能量的行为。

相比于大米来说，猪肉就是那个“华而不实”的东西，在一个非常贫穷的社会，肯定会有人理直气壮告诉你，猪肉有什么好的，有条件养猪不如吃大米饭，猪肉就是吃着好吃，实际上不顶饱……

富裕和先进社会的本质就是浪费，因为越先进的社会，人均产出的能源越多，而宏观上总产出等于总消费，所以人均消费能源也更多，但是人的胃容量，人的神经的电信号强度，人的清醒时间都是有限的，想要增加一个人消耗的总能量，只能在单位的使用当中多加几个层级去浪费能量，比如从吃米改成吃肉，拿剩余粮食酿酒，从小米手机改成苹果手机，把一些小纸片加工成值钱的周边，拿生产抗生素的宝贵产能去整容……在现代社会，能力范围内的浪费，就是人类社会的最大正义，因为人类不浪费了，就没有对更多能量的需求，也就无从刺激生产。

总体战爱好者觉得人不应该有吃饱之外的任何高级追求，否则就是浪费，有这个能量不如多养活几个孩子，多造几门大炮，然后去进行想象中的总体战。“华而不实”的东西对总体战没用，因此他们是“社会的蛀虫”。这些人对经济的幻想就是所有人都在工厂打螺丝，在农村里面种田，销售只会耍嘴皮子，建议开除，金融和银行全是蛀虫，建议枪毙。

这种愚蠢的经济结构只能在一个普遍贫穷的社会维持。我们假设在一个总体战爱好者理想中的社会，现在突然有爱国华侨发财了想回国消费，然后基于他的设想，这个社会只能生产大米和大炮，华侨回国则只能消费一千斤大米。如果华侨愿意再掏出一万斤大米吃肉呢？这个时候民众就会脱离农业部门，开始养猪。华侨还可能掏出十万斤米，就是愿意雇佣人专门给他表演杂耍。那么就会有人脱离生产部门，开始专门从事杂耍。然后养猪的和表演杂耍的人获取更高收入之后，开始拿一千米雇佣自己的老乡帮自己搓澡。

在总体战爱好者看来，华侨带来的财富导致大量的人开始干“没什么用”的职业，因此是十分危险的。这种社会必须要依靠高压和法律命令才能维持，因为想赚钱想偷懒是人类的天性，也因此，这种社会组织除了普遍贫穷以外，什么也不能带来。一旦这个社会稍微富裕起来，总体战爱好者便会感到不快。

这件事在经济上是非常愚蠢的。因为对于一个东西的价值，有一个非常简单明确的度量——价格。总体战爱好者的最大错误，就是忽略了客观的价格信号，而仅仅从自己的主观想法出发，“觉得”一个东西有没有用。用粗糙的感觉代替精确的数据，这种唯心主义的想法必然在现实社会遭遇失败。

你觉得没有用，但是有人愿意给他付费，那他真的没有用吗？价格可以看成是无数人需求的一种汇总，是一个非常精确的统计量，在现代社会，可以认为，一个东西能卖得出价格，那是因为客观上存在需求，一个存在需求的东西可以认为是无用的吗？恐怕不能这样认为。

而文科生，就是这种“华而不实”的东西，一个富裕社会就是会批量生产文科生，因为大家富裕到了在工作之余想多听一听文科教授扯淡。但是文科生真的是没用的吗？未必如此。在条件期望上，理工类学生的就业薪资高于文史类学生，这说明社会对理工科学生的需求更强，但是文科的薪资毕竟不为0，也就不能认为文史类无用。

事实上，在二战之后的稳定文官政府，基本上中高级官员的占比，都是法学大于经济大于其他社科。在中国也是如此——中央委员的数量大致也遵循这个规律。法律是无用的吗？经济政策是无用的吗？银行是无用的吗？电影是无用的吗？心理医生是无用的吗？有价格怎么能说没用呢？

中国人一直有着非常强的焦虑心态，这种焦虑心态不是无缘由的——中国人能吃饱大米的历史距今应该不超过五十年，在五十年前的一九七五年，很显然是无法实现随便吃大米饭的。在温饱线边缘，任何对能量的浪费都是罪恶的。什么吃肉，去外面买早餐，下饭的时候多吃了一块霉豆腐，买烟买酒，都是十恶不赦的罪行，心理医生、按摩、洗头发，看电影，都是矫情的玩意。

但是值得正视的现实是——中国现在的人均GDP是13000美元，即使考虑到中国因为投资驱动的经济发展模式，居民收入占GDP的比例较低，中国也和贫穷国家不搭边了。黄河长江不会倒流，中国人不会永远贫穷。偏执地用饥荒时代的道德解读现代经济，只会造成自己的认知失调。

在未来，可以看见越来越多“没用”的人吃肉喝酒，甚至获得很高的收入，这不是说明我们的社会出问题了，而正是说明我们的社会变富裕了，因为只有在富裕的社会，人们有如此旺盛的需求去消费那些“没用”的产品。

其实网络上很多所谓的“理科生”心目中的“理工科”和科学技术史上与现实当中的Science与Technology没有半毛钱的关系，不如说是把《商君书》里面的那套东西换个名字就成了他们心中所谓的“理工科”，名为“理工”实为“耕战”。他们宣扬的“理想社会”，和大友克洋的《大炮之街》里面的城市其实是差不多的。

在下这个结论之前，请您沐浴焚香、看部两个人就能演的小片子，事后在贤者时间，躺在您斑驳的雪白色床单上，望着工厂十人间宿舍的上铺床板，扪心自问几句：

你当初为什么要选择理工科，这个原因你还不知道吗？

既然你当年那么厉害，为什么直到今天才得出这个结论？

既然你现在已看破万物，为何又能得出个一刀切的答案呢？