灵能问题看不懂，日耳蛮学来帮忙。

“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”

这句古圣的经典灵能咒语可谓脍炙人口。

但是我要奉劝使用者一句，灵能没有什么咒语是完美的，这句也有一个不易察觉的缺点：

这句咒语会给使用者带来一种错觉。那就是对方是敌是友，需要由你的主观判断一下，“发问一下”，再来决定他是敌是友……

可问题来了，对面大刀片子都砍过来咯，你说“我先判断一下，万一是友呢”。

所以教条主义者反而会敌我颠倒，很多已经明着告诉你他是仇人的人，就愣是要跪舔，要争取过来团结过来。

而真正的基本盘，真正的铁朋友，对不起反而要当成不稳定因素，要时刻踩头防止上桌。

这就是教条使用这句咒语的人经常会犯的错误。他们拿着这句咒语就误以为凡事都要由主观判断一下，敌友全由他高明的判断说了算。

可问题是很多时候是敌是友已经是铁一般的客观现实，情况已经明摆着了不容的你再去判断。

在我看来，比起发问“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”。

首先承认眼前已经明牌的“敌人”与“朋友”，要重要千倍万倍。

毕竟光是自己明确说和黄涵敌对的势力就已经够多的了。

放弃幻想，承认他们都是未来必须清零的目标，显然要比事到如今还在问“是敌是友”这种春问题有意义的多也现实的多。

非常简单，华夷之辨早就说过了“非我族类其心必异”

这句话的逆否命题“与我同心是我族类”

这一点我早就说了啊，汉人的敌人有且只有一个半——曼肘和饿螺蛳（这是半个）

至于其他的，诸如Mỹ、Nhật Bản、 Ấn Độ、 Hồi giáo、Тибет、Монголия（这一个可以视为前两个的附庸性存在）之类的东西，当然不能说“没有威胁”，但就其本质而言只是“敌对的他者”，而非“事关生死的敌人”。他们对你并无彻底毁灭和奴役的能力（通常也没有这方面的兴趣），而且你只要保持一个一定的体量和绩效优势便足以抗衡之。而前一种则是对你来说“致命的死敌”，不仅他们就是奔着寄生、奴役和消灭你来的，而且你还无法靠体量绩效优势予以对抗（因为他们对你的渗透破坏是在精神层面先开始的），必须在头脑上要时刻高度警惕其敌对和危害性，这一点一定要分清楚了

关于为什么这么说，我之前其实已经讲的很明白，关于前一个其逻辑很简单：

无根无底甚至失去自己语言文字的寄生虫没有自己的本体性，必须依赖从宿主身上吸血才能维持存续和“繁荣”。但是这里就存在一个内在的矛盾：他们的自我认同，靠的是在骑脸其他民族，炫耀自己祖先的犯罪历史来维持的（因为他们自产生的时候就是一个纯靠侵略而构建自我的犯罪集团，除此之外就没有别的构建因素了，诚然任何民族和文明都是要靠和别的民族厮杀来求生的，但是这些人的民族和文明除了犯罪就没有别的东西，即就是他们自己就是罪恶本身），于是这就矛盾来了——他们既要寄生，又要骑脸宿主，哪有这么好的事情？试想一下如果一种蚊子刚爬在宿主身上还没开始吸血就搞得宿主疼痛难忍，那这种蚊子怕是早就该灭绝了

但是这帮人就因为其构建是完全依赖骑脸其他民族的，所以他们的赢学欲望是完全压倒了正常的求生本能（任何民族打打杀杀完了以后，都是要力争和自己打打杀杀的民族和解的，如果不能，那起码学会和日→一样尽可能装聋作哑掩盖粉饰自己干了什么，而不是大吼大叫恨不得全世界都知道）——为了自己的赢学刚需，哪怕（实际上他们内在也是心知肚明的）前面是迪旅长的精神病士兵、娘子谷大旋风还是奥斯维辛的“淋浴间”他们都要向着那个方向狂奔过去。因为他们不骑脸漢壬，那他们和漢壬有什么不同呢（前面所述，他们连自己的语言文字都丢了个精光），就好像已经进入行尸走肉状态的瘾君子一样，为了“再来一口”可以什么都不顾

或者从根子上来讲，现在这个缝合怪即就是带元兀鲁思-amba daiching gurun的征服并缝合起来的产物，并且经由列强撕扯以后剩下的部分，所以必然需要曼作为这一缝合怪存在的背书和活的人证（虽然洋人对此完全不信，只有团劫自己信并且自我感动）。这帮人的存在本身，就是漢壬现在各种苦难的根源。

但是问题是，曼自己并不想维持这个缝合怪，反而在不断破坏这种缝合。因为他们是失去了自我主体性的（特别是曼，连语言文字都丢光了），只能靠骑脸其他民族来明晰“我是谁？”并以此获取赢学快感。而团劫却无法阻止曼蜢这种破坏——非不愿也，实不能也，因为正如前面所述的，曼就是这个缝合怪的创造者，你阻止他们，从本质上也是破坏了这种缝合。就因为这样的尴尬情况，于是形成了这种搞笑的两头堵：

你对他们进行捂嘴是破坏缝合

不捂嘴他们自己也要破坏缝合

但是他们因为族群赢学刚需，又不可能不破坏缝合

洋人也不信你这个缝合怪，没有公开下场只是忌惮你的军力

所以团劫继续玩下去的下场如何，我想是显而易见了

至于说什么饿螺蛳？那也很好解释，首先讲一下那个笑话——

因为刚开始那阵，城建都是学苏联的，结果就是各地那按照苏联温带大陆性气候修建的兔子洞一样细小的下水管网，到了东亚季风区以后一暴雨就内涝看海。

这个姑且当个故事看吧，但是有另一个真正的“苏联下水道”现在就在修起来——即这套石榴籽的把戏，不就是全盘照搬沙俄-苏-俄联邦的土味拴学么？其核心内涵同今天饿螺蛳的玩法并无不同：

对于占人口多数的俄罗斯族来说，它一方面拿着斯拉夫饿螺蛳民族的历史和文明当做旗号挥舞，假装自己是“最正统的斯拉夫螺蛳国家”以免得被人看出其本质，另一方面又大搞其所谓的通三统历史神学，把各种非俄族的异质文化混淆进来，给俄罗斯民族的历史文化使劲掺沙子，对俄族历史上的灾难等闲视之（比如把鞑靼枷锁变成什么“汗的体系”，此事于其历史教科书亦有记载：

）

而对于饿螺蛳境内的其他民族而言，这套把戏也从来并不真正尊重更不平等对待他们，把他们当成和俄罗斯族平等地位的民族，尽管在历史文宣上把金帐汗国视为了“本国历史”，但实际上被尊重的只有建政立国的蒙兀鞑靼罢了，对于其他民族如楚瓦什、乌克兰、车臣、达吉斯坦、雅库特等，则在这套湍偈话术下是完全处于缺位的状态，同时，还搞什么通用语言文字之类的把戏摧毁和削弱人家的文化，以期摧毁人家的民族文化外于俄族文化的独立特有文化属性。

至于为什么要玩这样言行不一，和本质侮辱每一个民族的行为？无他，就为了给没有被彻底摧毁的沙俄殖民帝国的领土搞背书（湍偈们所谓“法理”就是这么个东西，虽然人家根本不吊你），端着这个“大国”的架子死要面子活受罪。这根本不是什么皿卒湍偈，而是平等的侮辱所有人，这种事情唯一得利的，只有各种野心家、小偷、颟顸无能的老古董和阴谋家，没有其他人。再这么玩下去，其必然结果就只能是变成第二个饿螺蛳，就好像美国的终极形态一定是巴拉特一样——

于是这就很幽默了，落得今天这种22年以前最狂野的鹅黑也想不出来的搞笑下场，而今天这边跟着玩一套，实际情况只会比饿螺蛳更糟。

第一，饿螺蛳的“man肘”生态位是缺位的，毕竟德裔沙皇真的只是客君，波罗的海德意志人和伏尔加德意志人也早就和德国人分化，并且人家现在已经事实上无了。更何况就算是有，波罗的海德意志人和伏尔加德意志人也没有蠢到天天用基辅战役还是哈廷惨案之类的玩意骑脸饿螺蛳各族

第二，人家真能靠打仗去泄压，借此暂时转移各族注意力，把这个庞氏骗局维持下去。毕竟对饿螺蛳这块烂地来说，只要能打出去，那就是赢了，起码内部的压力可以缓解不少，但是你准备肘谁？都说转移矛盾，问题是你就这样的玩法，连转移矛盾的地方都没有，那不就只能是······啧啧

还是那句话，跪舔从来换不来真心的归附与拥戴，爹味也决不能得到实际的教育和忠诚。人对人如此，民族之间也一样，以利相聚，利尽则散才是常态，人家本就不信任你，为什么会觉得靠跪舔和爹味就能？一手鞭子一手胡萝卜的把戏总有一天要玩不下去的，何况很多人的鞭子和胡萝卜往往还配合的一塌糊涂？我以前一直反复强调的，团劫这种事情其本质上来说就是对各族混居这一现状进行的合理化，既然是合理化现状，那就显然是（实际上也只能是）一个历史宜粗不宜细的问题，大家也可能会心照不宣的不深究（就好像今天卢旺达人再也不提当年胡图族图西族互相砍的事情，土耳其政府对亚美尼亚大屠杀的态度也是只一口否认而非认真论述没这回事一样）。毕竟历史这玩意，不上称没有四两，上了称那就是一千斤都打不住。你真要深入挖掘的话，谁都经不住拷打的（此事于最近宋江文学亦有记载）。可是，你现在居然非要跑去搞什么湍劫史观，搞什么奉孝桶一史在那尬吹半天daiching gurun还是什么其他内亚鞑靼把事情说的细致入微了，那其结果必然只能是让大家发现其中显而易见的各种自相矛盾之处和BUG开始去琢磨自己的民族身份认知，之后便闹各种出新清史、民族英雄彼得大帝、直立人之类BUG幽默段子为天下笑，以至于费劲嘴皮子了圆都圆不上，最后只能用“不湍劫的话就要裂了”来搞直球恐吓的PUA，真是笑死个人。

我还是阐明一点，我所认知的皇汉，并不是什么100%的纯汉人国家，因为大本营汉人作为全球最大且最有实力的群体，天生就有建立天下秩序，以定四海安天下的责任，而以大本营汉人为核心，其他向外延展的圈层，其安居乐业，其繁荣富裕，显然都要依托汉道方能实现——我一直在举的一个例子，就是云南和上缅甸，在民族成分并没有多少差异的情况下，云南的各少数民族能够安居乐业，在汉道（无论穿了什么马甲，汉人主导的天下秩序是本质）的惠及下不用饱受战争和流离失所之苦，但上缅甸乃至泰北那些血脉接近的族群又当如何？

相似的故事不仅仅发生在西南边陲，在松嫩流域，在漠南地区，包括在西域和雪域都深刻体现这一点，闯关东与走西口让松嫩和漠南实现了高度汉化，也让这些地区实现了史无前例的繁荣，而中原王朝的强盛与否，也关乎西域自身的安全，因为当中原王朝衰弱时，天下体系在西域崩盘，对西域来说就始终意味着灾难——龟兹焉耆被回鹘人占领且换种，于阗被喀喇汗国攻灭，这些都是西域失去秩序必然的结果。我当然100%反对弃地，但是当“弃地”这种论调开始在知乎这样的平台上出现时，55/56们（或者应该叫10-%们？）应该有危机意识了，因为没有汉人塑造秩序，对这些地区来说意味着什么，不言而喻，看看某北方丽春院就行了

我这里就明牌一下吧，从我所认知的角度来说，所有群体（包括个体）可以大致有这样的划分，汉道的主导者（1/56或曰90+%），汉道的依附者（55-3-x），汉道的合作者，汉道的抗拒者（3+x），汉道的破坏者（3），大家试着带入就行——在我看来，“我们”本身包括所有大本营汉人，以及认可自己汉人身份并且愿意与大本营汉人共进退的港澳台以及海外华人，“我们”内部当然有不同的声音，这些都是无所谓的，但那些想要摁着汉人的头，去硬推什么团结史观（或曰恩客史观），内亚史观，盎撒辉格史观的汉人精神达利特，一样是汉道的抗拒者乃至破坏者

我也经常和皇汉对线，不赞成皇汉的泛H思潮，我更支持小中夏。看我简介。

但是皇汉这个问题，其实对于斜塔来说，其实不好处理。

首先，中国确实是汉人占比绝大多数，所谓的中华文化核心就是汉文化为主力。你要伟大复兴，本质上复兴的是什么文化？不可能是辫子吧？辫子都没有伟大过，何谈复兴。

而且越是这个时候，民族主义是需要的，换而言之，中国90年代后就是民族主义立国了。如果处理不好这个问题，最终会走向何处？

历史遗留问题太多，过去的不争论态度，肯定维持不下去了。

而皇汉内部派别过多，这个问题我说过很多次了，这里不重复。

和打目田这些还不一样，很多建制派这次最蠢的是还按着老套路 老思想来对付皇汉，实际上一点办法没有。你说人家是汉奸，人家比你还民族主义，人家可以反扣你才是汉奸，婊子史观。你怎么破呢？

建制派如果跟满遗合流，那绝对是最蠢的做法，就像你不可能因为讨厌光头，就去和日本合流一样。

说到底，就是历史问题，该结算了，该变了，否则本可以作为自己利刃的群体，一步步逼向反面，矛盾客观存在，把头埋沙子里，还能是建制吗？

观网系最傻的是，他们不想想为什么吃瓜现在还好好的，反而潮妈被ban了？不想想为什么？你以为事情真的那么简单，一群民科搞事，那倒是好办了。我的评价是让子弹飞一会。

观网当年带大家对抗公知，获得了大量的粉丝，现在抱着老一套 不合时宜的团结史观，来说教 甚至封号，能得来的只有被万人的唾弃。就跟当年的公知老登一模一样。

民族团结没人反对，为什么这个词现在跟讽刺一样？为什么葛剑雄这些元老级别的人，都出来说话了，为什么会这样？你以为事情真的那么简单了？

老建制派们这次最傻的是，没有看清楚里面的水，非要跳出来，可惜事情没有那么简单。

我们承认，与满清切割的满族人，是我们的同胞。

但不与满清切割，为满清招魂的，那是我们的敌人。

我对这些人是没有期待可能性的，是同胞，自己站出来说话，不说话，一起打。

~

有一个高赞就说了

落难的时候，谁会救你，谁会帮你，谁会害你？

一个维族的同胞，也是皇汉，为了我们与那些蒙独战斗，被网爆。

醒醒，更多人觉醒民族意识。

深夜，清督署開庭張燈會審，先提彭楚藩。主審官鐵忠見著憲兵服，想到自己的妹夫是憲兵營管帶，憲兵營出了革命黨，不僅連累妹夫，對於自己也不好看，便有意開脫道：「你是憲兵，是去捉革命黨的吧？」

彭楚藩大笑說：「我就是革命黨！」

鐵忠喝斥道：「你身為憲兵，應知王法受皇室俸祿，應愛護大清，而你竟敢謀反，該當何罪？」

彭楚藩厲聲反問：「所謂俸祿，是我漢族同胞的血汗，吃同胞的飯，為同胞報仇，這是理所當然，何罪之有？」

那時他氣憤語塞，作手勢索來紙筆書供：「自韃虜入關，揚州十日，嘉定三屠，文字興獄蓄髮罹罪，殘暴數百年，與我漢族不共戴天。最近親貴用事，賣官鬻爵，失地喪權，猶以『寧贈友邦，勿與家奴』之手段，斷送我大漢民族於萬劫不復之地。我黃帝子孫，不忍見民族之淪亡，同伸革命救國之大義，是天經地義，責無旁貸」。

鐵忠等看後，大驚失色，但仍不甘心地說：「你如執迷不悟，罪不容誅；若能認罪服法，可以免死」。

他冷笑道：「我既從事革命，個人生死，早置之度外，要殺就殺，何必多言！」鐵忠知不可屈，經稟明瑞，於次日黎明前，將彭楚藩、劉復基和楊洪勝押到督署東轅門內斬首示眾。

烈士的鮮血，澆劇了革命烈火，革命黨人矢志報仇，決心拼死一戰。當晚七時許，工程營打響第一槍，黨人同志踏著先烈的血跡，高呼「楚雖三戶，亡秦必楚；楚雖三烈，覆清必楚；三烈在前，我們在後」的口號，猛攻督署。經過一夜浴血奮戰，11日首義成功，全城漢幟飛揚。幾千年的封建帝制，在辛亥革命中急劇解體。

很多人黄汉天天拿原罪论说事，但那个原罪论纯是权宜之计，整体仍然是汉主体早期对周边的镇压又不是没有，还有自治区这玩意在自治他也就那样黄汉首先得分的清，极端黄汉和fxs没区别