一涉及清国，某些人就会开始论证汉人应该自愿认同统治者们建立的国了，然后清国的园子被抢了烧了，就成所谓的国耻了，虽然那个园子本身是搜刮汉人的民脂民膏建立的，按照所谓阶级理论，别说给洋人扶梯子了，就是全体汉人都集体点赞歌颂一番也是天经地义吧？

现实是什么呢:某些人就跟破防了一样，不仅不认可给洋人扶梯子这事，还要千方百计的把这事论证成所谓国耻，然后拍电影进教材让汉人都去给通古斯人的园子被烧来哭丧……

这双标的实在是太离谱了吧？！

不是不适用，而是阶级主义者一旦遇到大清，就会极力反对阶级叙事，而是改用团结叙事。

在大清，民族也是阶级的一种。但是，阶级主义者直接否认了这一点。阶级主义者认为，大清没有按民族来分阶级，绝大多数满人也是受害者。

这踏马纯属胡说。八旗太君在大清确实过得不好，只能吃点陈米。于是，阶级主义者们就拿这事给八旗太君洗白，说八旗太君也是受害者，和广大汉人是阶级兄弟。

八旗太君吃陈米，这叫大清迫害八旗太君？？？我滴妈呀！这就是阶级壬的水平？真蠢还是装蠢？

所有阶级国家都只有两种阶级，一个是交税的阶级，另一个是吃税的阶级。

八旗太君吃的再差，他们也不用交税，而且还能享用税收。因为大清阻碍生产力，导致整个社会一贫如洗，收不上来税，这时候八旗太君想吃税也没得吃啊！只能吃陈米啊！

这很难理解吗？

要按阶级主义者的说法，印度婆罗门显然也很可怜，因为印度婆罗门甚至都发不了大财。在印度能发大财的都是吠舍（商人，资本家）。

记住一个简单的道理：阶级国家只有两种阶级，交税的阶级和吃税的阶级。

八旗太君要是觉得吃税的日子太苦了，可以去跟旗主们申请出旗为民嘛！只要做了平头老百姓，就不用吃陈米了，可以自由地享用草根树皮呢！

阶级主义者们一边主张阶级划分，另一方面又要把这些不劳而获的八旗太君划入被统治阶级，你们就没有觉得哪里不对劲吗？

这个世界上任何一种宗教的性质，最终都取决于信徒的品行。不要听传教士们如何吹牛，要看看他们这个教收的都是些什么货色。

如果一个宗教里收的都是各种流氓无赖恶棍，传教士却装模作样地吹嘘这个宗教的教义有多优越，那你最好远离这个宗教。

教义就和法律条款一样，就是一个单纯的文本文档，纯纯的txt文件。宗教的真正秩序并不在教义上面，而是在掌握在教团手上。

教义这东西就类似于某些食品的外包装，图案仅供参考，内容另有不同，最终解释权为厂家所有。

千万不要因为教义而入教。教义这东西就是像汉献帝，名义上它是至尊，实际上就是个傀儡，吉祥物。你得看看这丞相是诸葛亮还是曹操。

怎么看？看看教徒们什么德行就行了。其他都是假的极，教徒的德行才是真的。

一个好的宗教一定会用各种方法阻止那些道德败坏的群体混进去，并且还会留后手，把那些蒙混过关的清理出来。

反过来，某些宗教，教义看着各种好，但一大堆混账教徒，那就不用考虑了，远离这种宗教。

尤其是那种所谓“本意很好，执行坏了”的群体要警惕。“用意好，执行坏”换个大家熟悉的说法，其实就是踏马得御下无方的草包。

这些人为了忽悠用户入坑，连草包都要吹。

因为佐佐的底层代码除了阶级斗争，还有一条优先级更高的——主体民族原罪论。

两者发生冲突，当然执行高权重的啦。

因为在满清，人民当家做主，消灭了剥削阶级，进而实现了共产主义，做到了天下大同，消灭了所有阶级？没有阶级，自然就不适用阶级斗争来分析问题了。

不适合阶级斗争的场景除了这种情况，谁还能举出其他例子，让我学习一下吧。[狗头]

我觉得或许是因为满清更适用于民族斗争而不是阶级斗争吧，因为满清是一个异族殖民政权、是成功的侵华日本，对待这种政权用阶级斗争不如用民族斗争来的实用，无论是打残八旗的太平天国起义还是排满的辛亥革命都证明了这一点。