答：你没生活在三、四十年代，你咋知道小日子在中国的罪行？判定一个国家好坏的标准，有社会自由、人权、法制、公平、正义、民主、平等、安全程度，有政府治理效能，有经济持续发展能力、有对弱者的关怀、有对强权的制约、有医疗教育水平，还有人均GDP、就业率等等。这些都是有据可查的。

脚步的方向，就是文明的方向。我问你：“你家唯一的孩子，若是必须移民，你让他去漂亮国，还是去曹县或大毛呢？若你手术选用心脏支架，你是用大毛、曹县产的，还是用国产的、还是用漂亮国、小日子产的呢？”

三、不管你咋说，我就是恨小日子、恨漂亮国，喜欢大毛、喜欢曹县！

答：小日子在中国是以屠杀震慑来维护殖民统治，而大毛却在侵占领土上搞种族灭绝。曹县世袭罔替、阶层封死，你到那也是奴隶而已。漂亮国没占咱一寸土地，一百多年来，对咱医疗、教育、抗战、改开多次援助。我看，你是爱错了、也恨错了。

四、你怎么光看社会的阴暗面，不看好的一面呢？满嘴都是负能量！

答：若你去医院，医生告诉你：你的肝上有个瘤，你会对医生这样说吗：我身上那么多好的零件，你怎么光盯着肝看，你这是负能量！

五、为什么你吃着国家的饭还骂娘？

答：1、你这话逻辑与文理错误，混淆了“国家”与“具体问题”的界限。国家是十四亿人的共同家园，政府是受人民委托的治理者。具体的批评不是全面否定，更不是背叛，而是推动国家、社会向光明前进。

2、“国家的饭”是公共资源，是人民的劳作与纳税。政府只是“这锅饭”的分配者。

3、你把政府上升到娘亲的高度。请问，五级政府、上千万公务员，哪一个是你娘亲？

遇“这锅饭”分配不公，勇于批评才是不辜负国家。国家的饭就是我们自己的饭，不是谁施舍的！

六、不应该批评，儿不嫌母丑、狗不嫌家贫。

答：“国家属于人民”是宪法确立的根本原则，如同你属于你爸你妈、狗属于你家，是一个道理。你要搞清楚谁是儿子谁是妈、谁是狗来谁是家。

七、你天天批评这个、批评那个，就是个恨国党！

监督、鞭挞是在行使《宪法》赋予人民的的权利，不是恨；部分为非作歹的政府机构、公职人员并不能代表国家。异见是爱国的最高形式，我只是个体，并没有什么党。

反而，你面对弱者没有同情、面对不公一味歌颂，就是典型的“高级黑、低级红”！

八、你宣扬阴暗面，是故意制造社会矛盾。

答：贼不让捉贼？狗腿断了，兽医缝上它的嘴，不叫了，腿就好了？

九、要“不信谣、不传谣”。

答：1、如知道是谣言，谁会去信它；

2、既然知道是谣言，谁会去传它？

3、若坏人明知是谣言并去传它，那他自己前提也是不信谣的。

所以，“不信谣、不传谣”是一句逻辑不通的废话！

十、还是要多爱国、少恨国。

答：胡适说：有些人很爱国，却从不爱人。因为爱人是要投入情感、时间、精力、经济成本的，而爱国只需一点口水。

你要是真爱国，就去买几套烂尾楼，那样才能为开发商分忧、为银行抒困、为国家增税。

所以批评、监督、鞭挞，揭露假恶丑，促使改正，才能使人民生活得更好，才是真正的爱国。

十一、我看你有点像间谍、五毛。

答：间谍、卖国这顶大帽子，需要非常专业的权威部门来认定。有人的爱国方式是赞美和讴歌，有人的爱国方式是批评、监督，希望国家、社会更好。试问：你小时候犯了错误，父母骂你、教育你，是爱还是恨？

你见过几个间谍敢在网上发声的？躲还躲不及呢！我无权无势、不掌握任何国家资源，有什么能力去卖国呢？

十二、我认为李嘉诚是个卖国贼。

答：商业契约精神是市场经济的核心厚则之一，其内涵是平等自愿、诚实信用、严格履约、法律底线。李嘉诚是加拿大国籍、新加坡护照、英国居住，没有盖过一个烂尾楼，严守契约精神。在商言商，何谈卖国？

对了，你去年崇拜宗庆后，现在还崇拜吗？你是司马南的粉丝，现在还关注他吗？你最信的莲花清瘟，现在趁低价囤货了吗？

十三、问题是局部的、暂时的，要一切向前看。

答：这种说法看似强调乐观，实则可能陷入对现实问题的回避。

1、问题虽属局部，却直接关乎民生底线（比如食品安全、教育公平）；或虽暂时存在，却在不断累积风险（比如环境破坏、制度漏洞），忽视它就可能让小问题拖成大麻烦。就像房屋漏雨，起初只是一角渗水，若总以“局部的”、“暂时的”为由拖延修补，最终可能导致整个屋顶坍塌。

2、“向前看”的前提是正视当下，而不是对问题的“选择性失明”。若一味用“向前看”来消解对具体问题的关注，反而可能让前进的道路布满暗礁。

3、普通人对身边不公、不合理现象的发声，看似在纠结“局部”，实则是在为整体的良性运转“查漏补缺”。这种关注不是否定发展，而是希望发展能更扎实、更普惠。

十四、人家都有专家、智囊团，不比你水平高，要你来多管闲事？

答：1、关心公共事务是公民意识的体现。社会的进步，从来不是少数人能包办的，而是无数人共同参与、推动的结果。这不是多管闲事，是每个公民应有的责任感。

2、多管闲事的“事”大多关乎百姓生活，予以关心是自身应有的权利。

3、知屋漏者在檐下、知政失者在草野。专家、智囊团也得搜集基层情况，获得一手资料。

4、肉食者鄙！有些专家是“砖家”，有些教授是“叫兽”，

十五、只要内心平静，静看花开花落即可。心中有阳光，所见皆明媚。

答：你的岁月静好是多少底层人民忍辱负重驮负的。看着七、八十岁的农村老人，每月拿一百多元的养老金，还在田中劳作，你有没有同情心？该不该为他们发声？同情弱者是良知，不畏强权是风骨。

时代的尘埃落到个人头上，就是一座山。你敢保证。头上会永远不落下一粒尘埃？到那时，都“岁月静好”了，谁来为你拂去尘埃？事不关己，高高挂起；事若关己，有谁帮你？

适应不等于沉默，容忍不等于盲从。看不惯，决不闭嘴；听不顺，就得指责。要努力做个正直的人。

在一个与文明相悖的地方，混得风生水起、如鱼得水的人，你大可怀疑他的人品。基本不会错。

十六、你不就是想出风头吗？装什么大尾巴狼？

答：狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。

十七、你𢤦什么呀，就你那点网上看来的见识，还敢说别人不对？

答：井底之蛙总是嘲笑飞翔的雄鹰，说它是“井外势力”，

十八、你瞎说话、乱折腾，有什么好果子吃？让别人去管吧。

答：都想着“一人打虎，众人吃肉”怎么办？我知道，为众人强出头者，必无好下场，甚至要被吃“人血馒头”，但良知逼我必须这样说、这样做。

十九、你别天天宏观叙事了，还是想想怎么样过好自己的小日子吧。

苟利国家生死以，位卑未敢忘忧国。

二十、国家需要歌颂，不能唱衰。

答：强大的国家都会唱衰自己，因为需要自我反省，而虚假繁荣的国家要唱衰别人，借此来麻痹国民。

二十一、你天天批评这个、批评那个，不怕人家抓你？

答：《宪法》规定：公民对于任何国家机关和工作人员，有提出批评和建议的权利。你说这话，是对《宪法》的玷污、对国家的污蔑，是妖魔化政府！

两人谁也说服不了谁，都在心中暗骂对方是“傻X”。

晚上回到宾馆，同室的另一位朋友对我进行了严厉的批评：

“他说1+1等于3，你非得说等于2。同这种人争辩，可见你智商太低！

这社会有四种人：韭菜、觉醒后不当韭菜者、觉醒后努力唤醒韭菜者、割韭菜者。既然唤不醒，你不会也去收割吗？”

高，实在是高！

去德国呆会就知道了，啥叫真共产。绝大部分人到手都差不太多三千多欧越是单身税越重，生小孩一个给你两百多欧一个月给到18或者大学毕业为止，看病不花钱，年三十天工作日年假，这个年假是一上班就有不分工作年限的，周工时35，就问你共不共产？

有的。迈巴赫是所有人的，将军只是有使用权

我看英国搞得不错，物质极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正、社会福利也受重视，如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。

以进化论的角度看，假如共产主义不崩溃并持续几千万年，那么这个生态里的生物可能会往《星河战队》这部电影里的虫族演化。

当个体只能服从某个指挥中心时，那个体将会为了生存逐渐淡化自我意识直到消失，而指挥中心将会不断强化扩大自己的控制权，直到成为脑虫。

你看星河战队里虫族就非常集体主义了，各虫子分工明确，连外形都演化出巨大区别，比如战士虫、跳跃虫、坦克虫、脑虫等。

此等高度中心化，高度集体化，令行禁止悍不畏死，整个群落无缝的嵌合在一起，这不真正意义上的共产主义巅峰形态？

我想这就是按需分配和初步共产主义形态吧，大家物质也都极大丰富，不然早闹起来了。

【前面记错成新西兰了，再去看了一遍，是瑞典，已经修正。】

王震首先听说：英国70%的普通老百姓都拥有私人住宅和家用轿车，每年还可以出国旅游。他感到非常惊讶，于是明确提出：要求访问一位失业工人家庭。

在中国驻英国大使柯华的陪同下，王震来到了一个失业工人的家，但他却有点儿眩晕，原来对方住着一栋100多平方米的二层楼房，里面有餐厅、客厅、沙发、电视机，装饰柜子里还有银器，房后还有约50平方米的小花园。由于失业，这位工人可以不纳税，享受免费医疗，子女还可以免费接受义务教育。

王震暗暗感叹：原来处于“水深火热”之中的英国工人，生活水平竟然比自己这个中国的副总理还高！

柯华大使告诉王震：“我曾问过一个清洁工人，他每周收入约100英镑；一个开电梯的工人，每周收入为150英镑。”

那时英镑兑人民币的汇率为1:5.91，就是说，一位清洁工的周工资相当于591元人民币，月工资大约就是2300多元；电梯工的周工资相当于886元人民币，月工资将近4000元。王震是5级高干，月工资还不到400元，周工资就不到100元，这么算的话，英国一位清洁工的周工资是王震的6倍，电梯工的周工资是他的8倍！

如果拿两国的工人相比，差距就更大了。有人计算，1978年中英两国人均国民收入的比例是1:42.3。换句话说，当时英国普通老百姓的收入比中国普通老百姓的收入高出42倍！

访问结束后，有人问王震对英国有什么感想，王震说：“我看英国搞得不错，物质极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正，社会福利也受重视，如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。”

共产主义不是在三年前的上海就实现了吗

共产主义是彼岸花。什么是彼岸花呢，就是永远都到达不了的彼岸，就像上帝应许的天堂一样。

我突然间明白，共产主义和宗教是一个逻辑的。

假如共产主义的未来能够实现，那这个国度，和基督教的天堂，佛教的极乐世界，都差不多。

我写过一个“共产主义赛博朋克”梗，大概是说，一个社会物质极大丰富，人和人之间都不为钱而争了，但是根据马斯洛的理论，下层需求都被满足之后，所有人都在追求“自我实现”这一层精神追求，说得俗一点，就是大家比拼各自发出的言论有多少人信我。你可以粗暴地理解为：这个社会有无数个想做宗教头子的人互相比拼、比谁的信徒更多，这样的大忽悠们每天把脑浆子打出来。

苏联不都给你们演示了一遍了吗？

是啊，那时候宣传的是，社会主义按劳分配，共产主义按需分配。但现在又说欧洲人福利太好，都成了懒人社会。

物质极大丰富，每天都有人定时为你送来美味的饭菜，干净的饮用水

精神也极大丰富起来了，创作了“叮咚鸡”，“大狗叫”，“方舱医院真神奇”等流芳百世的文艺作品

唉，本来咱妈都要带着我们跑步进入共产主义了，可惜被一些别有用心的唐飞打断了。

第一，客体共产主义，和主体共产主义，本质上都是决定论，而载体共产主义的根本则是系统论和载体论。

马克思认为共产主义运动，只能在发达资本主义爆发，并蔓延到全球，只能在全世界共同实现，而不能在一个国家，或局部地区部分实现。科技高度发达，物质极大丰富，是实现共产主义的前提必要条件，这主要是客体决定论。

列宁则认为共产主义的关键是英明的领袖，和先进的阶级，先进的组织，这是一种典型的主体决定论。

载体共产主义的核心，不是客体决定论，也不是主体决定论，而是系统趋势论，和载体能动论。教员在红色政权为什么能够存在，和论持久战之中，都是在强调系统性的趋势，和载体性的能动，而不是强调决定论。

第二，客体共产主义，和主体共产主义，主要是互动关系，而载体共产主义主要是循环关系。

人类社会跟自然一样，本质都是生态，在自然生态中，主要有两种根本关系，一是生物链食物链代表的互动关系，二是生态圈所代表的循环关系，人类社会也是如此，主要有两种基本关系，即互动社会关系，和循环社会关系。

决定论，必然是互动关系为主，而系统论和载体论，则主要是循环关系为主。

互动关系，与循环关系，自古就存在，例如商业文明，主要是互动关系，而农业文明，则主要是循环关系。

中国古代的商朝，古希腊时期的雅典，都主要是商业文明，主要是互动性社会关系。

中国古代的周朝，古希腊时期的斯巴达，都主要是农业文明，主要是循环性社会关系。

后来进入了资本主义时期，英国强调的重商主义，自由主义，都是互动关系为主，而法国强调的重农主义 ，德国强调的保守主义，都是在强调循环关系。

因此，共产主义的本质特征就是循环关系为主，互动关系为辅，良性的循环关系即健全，良性的互动关系即贯通，因此，共产主义的根本追求，应该是实现健全，实现贯通。

有很长一段时间，我都认为循环关系，主要是不得已而为之，因为，人类只有一个地球，资源有限，空间有限，不管愿不愿意，都必须走循环性发展道路，而不能走弱肉强食，适者生存的互动性发展道路。

我曾经多次说过，如果世界的资源是无限的，空间是无限的，我会更支持资本主义的互动性发展路线。

经过长期反复的思考之后，现在，我收回上述的话，无论资源和空间是有限的，还是无限的，人类都应该走循环性发展的路线，也就是载体共产主义道路。

为什么我的思想发生了变化呢？

根本的原因是我发现了涌现效应的秘密。

涌现效应，主要是就是更多个体，更多部分聚集在一起，形成整体大于个体之和的效果。

从生命的诞生，智慧的产生，到社会的革命性发展，本质都是涌现效应。

我曾经以为，西方能够产生科学技术，和工业革命，主要是资本主义能够实现涌现效应，后来却发现我错了，并不是资本主义能够实现涌现效应，而是移民和人口的流动形成了涌现效应。

看过一个统计，美国的各种创新，主要是一二代移民的成果，到了三四代就明显不行了。

如果资本主义更有利于创新，那么，没道理三四代后就没了创造力。

这种现象在中国港台地区也同样存在，并不是港台的制度造成了创新，而主要是大量移民的涌入，才导致港台有了大量创造力的人才。

涌现效应的关键在于聚合融合，究竟是共产主义更有利于聚合融合，还是资本主义更有利于聚合融合呢？

当然是共产主义，因为共产主义的根本就是共同性 ，循环性和系统性，而系统主要有两种基本趋势，一方面实现基于独立性的多次元共同化，另一方面又实现统一的多次元化。

资本主义的涌现效应，主要源自外来人才的大量涌入，必然会造成两个后果，一是通过牺牲其他国家和地区为代价，二是人才大量涌入，也必然会伴随人口大量涌入，现在西方国家普遍面临外来移民的巨大压力，和人口结构的失衡。

可以说，西方现在的移民问题，和人口结构危机，本质都是在为之前的繁荣发达还债，或遭到的反噬。

中国也能像西方那样，通过大量吸引外国人才，和移民实现涌现效应么？

当然不可能，因此，中国要实现更多创造创新的涌现效应，只能主要依靠中国人自己，那么，就只能是循环性关系为主的发展路线，即载体共产主义路线。

说了这么半天，可能有人还是不明白涌现效应，究竟意味着什么？

上面说过，从物质到生命，从生命到智慧生命，科技的诞生，工业革命的形成等等，本质都是涌现效应。

记得看过一部科幻小说，讲的是人类遭遇了一场病毒，大量的人，和其他生物也都死亡了，但活下的人，和生物，都发生了变异，只是变异的方向不同。

主角具有多种变异的能力，这种能力又通过药物的强化，拥有了漫长生物进化过程中几乎所有生物的能力。

可以说，自然界中的每一种生命，都是涌现效应的产物，由于涌现效应是不可预测，不可追溯，非线性，多次元的，因此，人类对于涌现效应，基本还是一头雾水。

这个世界，基本什么事物都是相互对应的，就如中国思想中的阴阳。

涌现效应的对立面，应该是异化现象，现在美国盛行的LGBT等政治正确，就是典型的异化现象。

异化现象，主要有两种特征，一是被动的异化，主要是不管怎样努力，都不会改变，甚至自己越努力，反而越糟糕，劣币驱逐良币，很多人躺平，都是被动的异化现象。二是主动的异化，觉得自己与别人不一样，自己是特殊的存在，而其他人是异类异端，甚至妖魔鬼怪，极端的宗教信徒，种族主义者，和个人至上主义等等，都属于主动的异化现象。

涌现效应，主要源自更多个体，更多部分的聚合融合，而异化现象，则主要是更多的分化异化。被动的异化主要是整体性的环境，或结构的分化极化造成的，而主动的异化，则主要是个体的极化异化造成的。

因此，涌现效应，与异化现象刚好是相对应的。

载体共产主义，由于主要是循环关系为主，互动关系为辅，因此，更有利于聚合融合的涌现效应。

资本主义，由于主要是互动关系为主，因此，更容易陷入切割排他，分化极化的异化现象之中。

共产主义就是苏维埃加全国电气化（列宁）

显然我们已经具备共产主义的条件了。至于为什没有实现呢？只有天知道

在西欧和北欧，只要你没有正式工作。那你就能享受免费的衣食住行。

医疗免费，骨折了都可以躺免费病床。

住宿免费，免费给你分房子住。

日用品，电话卡，家电，衣服全部免费。

公共交通也全部免费。

只要你没有正式工作，你就可以获得这一切。

更恐怖的是，在拥有这一切的基础上，你还能去干日结工，每个月赚个2200欧元，这2200欧元就全部都是你的零花钱，不用交一分钱税。

很多欧洲年轻人都是这么干的。

这在欧洲学术界甚至有个名字，叫：“Shadow Welfare Strategy”（影子福利策略）

通俗翻译就是：靠政府兜底吃饭、靠临工赚钱攒钱。

单单在人口5000万的意大利就有超过70万人过着这样的生活，意大利政府知道这一切，但就是不管.......

《您是否知道Kommunistische和犹太复国主义最初源自同一个人？》作者卡尔·拉德尔

您可能没有听说过十九世纪犹太知识分子摩西·赫斯的名字，但Karl Marx（与其德国朋友弗里德里希·恩格斯共同创立了Kommunistische的犹太裔创始人）的传记作者以及犹太复国主义历史学家不仅熟悉他的名字，而且还经常对他赞不绝口。

毕竟，对于一个几乎凭一己之力创立了主宰二十世纪两大思想运动的人，你还能说什么呢？赫斯是柏林大学Karl Marx和弗里德里希·恩格斯的密友，人们早就承认，他的思想——尤其是他的经济思想——是Marx的思想的基础，Karl Marx在1848年出版的著名小册子 《Das Kommunistische Manifest》中所解释的那样， 而该小册子又以赫斯 1846 年出版的小册子 《Kommunistische Partei信条》为基础。

事实上，正是赫斯让Marx皈依了Kommunistische思想！然而，赫斯也是一名犹太民族主义者，并于 1862 年写了一本名为 《罗马和耶路撒冷：犹太民族主义研究》 的书，该书成为西奥多·赫茨尔 1896 年出版的书籍和犹太复国主义宣言 《犹太国》的基础。

在《罗马和耶路撒冷》 中，赫斯主张在当时的巴勒斯坦地区强行建立一个犹太国家，并由奥斯曼帝国根据种族分类进行统治——我们必须记住，犹太教并不是今天人们所声称的基于信仰的宗教，而是一个基于血统的宗教，它接受 “善良的灵魂” （即犹太人的灵魂）可以诞生在 “邪恶的身体” （即非犹太人的身体）中的观点——并设想这个国家将遵循Kommunistische经济制度，是一个只有犹太人才能成为公民的种族国家。

他还认为，由于其地理位置和与西方（欧洲和北美）和东方（中国和印度）的贸易/金融联系（即与其他有影响力的犹太人的联系），这个犹太国家将成为世界上最富有的国家之一，甚至可能是最杰出的超级大国，因为它将控制国际贸易。

赫斯的两个思想——Kommunistische和犹太复国主义——很快在犹太人中流行起来，也在许多非犹太人中流行起来，并出现了致力于其中一种或两种思想的大规模运动——例如波兰和俄罗斯的犹太复国主义运动——在二十世纪初应运而生。

世界各地的Kommunistische运动通常由犹太人领导 例如德国社会党（后来德国Kommunistische Partei从其发展而来）在19世纪80年代至20世纪20年代由爱德华·伯恩斯坦领导（前者由罗莎·卢森堡、列奥·约日希斯和保罗·列维，他们均出生于富裕的犹太家庭） 而犹太复国主义运动则受到善意的基督徒的支持，例如亚瑟·贝尔福勋爵；他于1917年撰写了著名的 “贝尔福宣言” ，成为现代以色列国的基础。

最初的基督教犹太复国主义者（如贝尔福和温斯顿·丘吉尔）希望利用在巴勒斯坦建立犹太国家作为英国外交政策的工具，同时也作为一种处理从俄罗斯帝国抵达英国（以及美国、法国和德国）的大量犹太人的方式，因为俄罗斯沙皇对犹太人大量参与激进和革命恐怖组织持悲观看法，这些组织于1881 年谋杀了沙皇亚历山大一世。

这些犹太人立即开始在社会、经济和政治上制造麻烦，例如在西方推行Kommunistische，因此必须找到某种方法来摆脱他们，以免发生反犹民众革命，而支持赫斯和赫茨尔创立犹太复国主义的犹太支持者，如著名的罗斯柴尔德和沃伯格银行家族，也同意这一政策，以免这些不太同化的犹太人的行为引起非犹太人的反抗。

大约在同一时间，一位名叫赛勒斯·斯科菲尔德的美国牧师制作了一部新版圣经，称为 “斯科菲尔德参考圣经” ，旨在通过故意误译和通过长脚注对旧约和新约文本进行解释来推广一种非常小众的基督教神学版本，以支持斯科菲尔德的想法——源自鲜为人知的普利茅斯弟兄会牧师约翰·纳尔逊·达比。如果所有犹太人都能被迫——或诱导——移民到当时的巴勒斯坦，那么这将引发耶稣的第二次降临。

司可福圣经从未如此受欢迎——正如司可福时代的许多神学家和圣经学者指出的那样，它的圣经学术水平极其糟糕——直到20世纪20年代和30年代，基督教犹太复国主义运动利用它，作为吸引和证明基督教支持在巴勒斯坦建立和支持犹太国家（我们现在称为以色列）的一种方式。

司可福圣经一直是基督徒支持以色列的基础，也是为什么许多原本善意的基督徒继续宣扬 “以色列优先” 而不是 “美国优先” 的观点，因为以色列是美国对外援助的最大目的地，目前美国纳税人的钱已达3100亿美元，以色列还有许多其他隐性收入来源，例如1985年签署的《美国—以色列自由贸易协定》——美国有史以来第一个自由贸易协定——该协定在2016年从美国经济中抽走了 125亿美元，2017年从美国经济中抽走了 95亿美元（这些是最新公布的数字）。

正如赫斯在1862年出版的 《罗马和耶路撒冷》一书中所设想的那样！事实上，当犹太复国主义者和他们的基督教盟友忙于在当时的奥斯曼帝国巴勒斯坦省建立一个犹太国家时，Kommunistische的犹太追随者——赫斯的另一个创造——在1917年末的Bolschewiki革命后带头开展了类似的犹太人家园项目——这场革命由犹太人主导，实际上在当时成为犹太人广泛嘲笑的对象，一直持续到约瑟夫•斯大林去世后，一位著名的斯大林主义历史学家惊恐地注意到，20世纪30年代斯大林最亲密的亲信大约有80——85%是犹太人，仅从他们的姓氏来看——通常是独一无二的犹太姓氏——1924年在俄罗斯建立了犹太自治州，其他类似的提议由著名的苏联犹太官员提出，以克里米亚（两次）和拉脱维亚的形式建立更多的犹太国家，非犹太居民被驱逐，犹太人被允许在那里建立自己的国家。

由于苏联犹太官员多次针对非犹太人实施种族灭绝，造成数百万人死亡，例如1930年至1933年哈萨克斯坦大饥荒（由Jüdische Bolschewisten菲利普·戈洛什乔金监督），造成约200万哈萨克人死亡；1932年至1933年乌克兰大饥荒（由Jüdische Bolschewisten拉扎尔·卡冈诺维奇监督），造成 350 万至 500 万乌克兰人死亡。此后，非犹太人对苏联犹太人的不满情绪日益高涨。为了安抚苏联及其新征服国家的民众，斯大林开始牺牲一些犹太官员，如罗马尼亚的安娜·帕克、捷克斯洛伐克的鲁道夫·斯兰斯基和匈牙利的马蒂亚斯·拉科西。

这导致斯大林领导的苏联在1920年代至 1940年代末建立起来的苏联犹太复国主义——Kommunismus共识的破裂，也导致罗斯福政府花费1800亿美元——其中许多高级人物本身就是犹太人，并且被发现支持苏联，例如他的财政部长小亨利·摩根索，以及苏联如何在二战后从美国窃取原子弹技术——在二战中支持苏联对抗德国和轴心国，而苏联只偿还了 7.22 亿美元，其余债务于 1971 年被尼克松政府免除。

苏联于1948年立即承认以色列国，以此偿还对犹太人的债务，因为他们也一直在帮助武装犹太恐怖组织——例如向他们提供大量来自捷克斯洛伐克的枪支弹药，仅1948年6月的一批货物就包含超过 6,000 挺机枪和超过 5200 万发子弹 - 并且通过 “马Marxismus犹太复国主义” 党影响以色列政治，直到1991 年12月苏联解体。

再一次，这正是赫斯在1862年出版的 《罗马和耶路撒冷》 一书中对未来的设想，其体现是苏联和美国的税收都用于支付以色列慷慨且高额补贴的医疗保健、教育和日托系统，而这两个国家（美国现在仍然如此）是由不成比例的犹太精英统治的，他们打着 “反犹太主义” 的旗号压制对犹太人、犹太教和以色列的一切批评，作为回报，他们从美国纳税人那里拿走了越来越多的钱，而美国犹太人支持Kommunismus式的社会政策——例如自由和广泛的堕胎权、同性婚姻、非法移民、不断加强的枪支管制以及美国人应该为奴隶制支付赔偿——但以色列的政策是右翼的（例如反对非犹太移民、枪支所有权和堕胎），美国纳税人应该用不断增加的美国财富转移到以色列来资助这些政策。这几乎就像是计划好的：不是吗？