民族叙事确实不怎么科学，我觉得阶级叙事更科学。

你敢不敢嘛？

懂不懂先遣服的含金量啊

知乎作为老中舆论场的意识形态高地，主要用户群体是小布尔乔亚与知识分子

很多社会思潮都是先在知乎酝酿，发酵，形成若干简明理论之后才下沉到抖音b站等视屏平台并完成舆论传播

当然有时候也有倒灌

这里以我的记忆来大概梳理一下知乎在舆论场上的定位

首先是地方债问题

地方债获得广泛关注，应该是在23年贵州贫困县的地方债爆雷问题，尤其是以马督工的对独山县问题的追问为引爆点

但我印象里关于地方债的讨论，只是从疫情开始就已经在有铺垫了，在疫情期间，地方债的讨论越来越多，直到最后督工彻底引爆，其他up跟进讨论

最后应该是23年的哪次会议上彻底定调这个问题

其次则是易克印象做的真实印度系列

易克印象是一个在b站、抖音更新的up，他在更新真实印度系列的时候，就有很多人提出质疑，进而在知乎提问

知乎上的答主则是深扒这背后的社会学基础、找史料比对或者从其他数据推测进行印证推断

当然也有现身作答的

而从舆论场上来看，大家也都接受了真实印度就是这样子的，这说明了知乎在舆论场上的制高点的地位

第三个例子则是西史辨伪

我自己是在抖音b站和知乎都观察过西史辨伪这个话题上的舆论导向的

很多b站、抖音上关于西史辨伪话题的核心话术都源于知乎，比如明朝传教士为何唯独对中国这么好，埃及的薛定谔的气候等等

而如果了解过一些b站还有抖音的up主的生态，那就更能清楚知乎作为舆论制高点的重要性——比如日耳蛮学就是发源于知乎，然后被制作成视频，用于解释当前一些传统理论解释不了的问题的

再比如k签证，我在抖音b站知乎还有微博都看过很多人的发言，只有知乎上才有用户提到接盘新自由主义的问题

所以与其说皇汉议题在知乎热度高，不如说这是一个前兆

“漢是想象的共同体”

“漢是一百年前章太炎发明的”

什么东西能既不存在又有原罪？

日本人民无罪但是漢有原罪

对邵敏的几十年阿尔巴尼亚服饰赞不绝口，对几千年汉服的哈气。

救亡图存而已。

但饶是如此，皇汉依旧没有破圈，因为官方主推的国族认同还在，绝大多数汉族同胞是认同官方的，是日子人，对键政圈兴趣不大。

真正破圈了的是汉服运动，是同袍们的努力，更是利益导向----但凡是能够达到人类审美基本水平的都能一眼分辨出汉服优越的审美价值，这是源于汉族数千年文明史的积淀。

从穿汉服的姑娘被群众当做和服要求脱掉，到现在年产值超过两百亿，已经实现了破圈，越来越多人开始穿汉服旅游、社交、工作、甚至是参加官方会议，任何唱衰汉服运动的声音都将是徒劳的。

言归正传，近期皇汉议题为何会突然火热起来，实际上是源于k签。

无论是汉族，还是少数民族，无论是在这片土地上生活了一百年，几百年，还是几千年，我们都是本土民族，有什么事儿，是一家人关上门吵架，出了大门，还是要一致对外的。这就是所谓兄弟阋于墙而外御其侮。

无论是汉族，还是少数民族，对这片土地都是有着共同记忆的。

无论是抗日、抗美援朝、对印反击、对越反击、于苏联的长期对抗，亦或是改开、银河号、撞击、南联盟大使馆、98大洪水、08地震、08奥运会、加入WTO、疫情、阅兵，太多太多……

这一切都是我们和我们的祖祖辈辈用鲜血和汗水浇灌出来的，是我们将这个国家建设的繁荣富强，凭什么现在建设好了，让外人进来享福。

现在说对外引进移民就引进移民，还搞突然袭击，对得起我们的祖祖辈辈吗，对得起我们吗，对得起那四个亿没能被计划掉的兄弟姐妹吗？

从前的国族认同是基于本土民族，现在建设好了，又要引进外人，那么国族认同是不是也得改？

k签的出现，导致了国族认同开始土崩瓦解，原本认同国族的同胞就要重新寻找新的认同，于是皇汉的热度就起来了。

其实，苏联的那套民族政策和国族认同理论在其解体的那一刻就已经被证明是错误和失败的，而这三十多年发生在中国的，不过是那些凋亡的藤蔓逐步腐烂的过程。

我觉得很开心的是，至少在我呼上，已经看到了很多明确表明少数民族身份的同胞加入到了皇汉的行列，而汉族皇汉们也极少有觉得不妥的，这就是新时代的中华民族大团结。

发展到今天这个局面，正常情况下早就该轮到皇汉思想成为简中互联网的版本最优解。

但有形的大手在各个平台按住这股思潮，所以，皇汉思想并没有能迅速成为重大议题，通常都只是大部分平台的边缘议题。

但知乎例外。知乎本身是港资背景，抗压能力比较强，能拥有更多豁免权。另外，知乎这个平台的外溢能力也比较有限，毕竟大多数人都不喜欢这种长文字社区，而是微博抖音那种平台。

微博早期有一个140字的限制，这就可以直接筛选出受众。而抖音最早也是40秒的限制。总体而言，这两个平台更适合传播信息。

知乎真正的强项不是快速传播信息，而是对信息精耕细作。比如姜萍刚刚爆红的时候，其他平台都在忙着轰动和转发。其他平台用户一看到“中专生”“数学天才”这两个关键词那直接就燃起来了。毕竟，大家都默认了数学是检验天才的最高标准。能够在数学上出天才，那是十足的爆炸性新闻。

只有知乎用户在冷静分析，详细论证，辨别真假，最后得出结论——假的。这种感觉，就像其他人还在嚷嚷这瓜肯定十五斤的时候，刘华强翻过秤盘，直接一句“喏，吸铁石”。

不过，知乎的外溢效应不是很强。即便把知乎的靠谱回答搬到其他平台，通常也是反响平平。搬运出去还能火的，基本都是知乎上那些高赞的爽文式回答。

所以，总体而言，知乎其实有点路边一条的感觉，不太受重视。

既然知乎外溢效应并不明显，那为什么知乎变成了舆论场的前锋呢？

其实知乎的皇汉思想能广受认同，并不是因为皇汉思想洗脑的能力有多可怕。恰恰相反，皇汉理论很少能说服团结人。但是，架不住那些少贵大爷下手狠啊！

最典型的案例就是，523催生了一大波皇汉，这次明末野猪尾巴又催生了一大波。这些人突然就从团结转皇汉了，为什么？因为，再团结下去，自己就得完蛋了。

其他平台的皇汉思想实际上同样是自发产生的。但由于其他平台受到大手照顾最多，他们的皇汉思想成形就会比知乎晚很多。

尽管知乎对其他平台用户的影响有限，但是只要你是汉人，那么，无论你是哪个平台的用户，你都会受到同等力度的挤压。只不过，知乎这边压力小点，大家感到压力的时候，能更早地叫出声音罢了。

这情况就像辛亥那一年，全国各地的game党没有互相串联，没有任何统一步调，甚至连沟通都没有。武昌新军打响第一枪后，其他地区都纷纷宣布脱离满清统治，就这么简单。

因为，一旦大家处于同一种现状之中，那么，大家天然就很容易步调一致。

这就叫殊途同归。

很多人以为是知乎在带着大家一起冲，其实不是。大家实际上是各自为伍，但知乎所身处的位置，又注定了知乎不需要刻意冲在最前面。当号角响起的那一瞬间，知乎天然就处于队伍的最前排。。。。。

从另外一个角度来看，当微博，抖音，甚至小红书这种地方，皇汉议题都已经显得举足轻重了，那么，说明压力已经非常大了

一个好消息：民宗连续三任都是汉，一年之内五个地方撸四个。

一般的消息：团结经还得接着念，但这次少数人也必须跟着念，谁不念弄谁。

我看“兴汉”这个口号就很好，

还能拿到德国去用。

知乎的人历史都不差，应该懂我在说什么。

2.知乎辩论机制，可以通过点赞等手段来支持一个议题下的不同观点，无法单纯依靠回声效应压制

但知乎不一样的，很大一部分人，对一件事情，会先判断事情是什么根据表面的信息进行事件还原，然后接着审查这些信息是否正确，再根据社会价值观标准进行评判，但是接着会审查这些价值观是否合理，有没有虚伪和相互矛盾的地方。

虽然所谓的进一步思考也不见得都是多正确合理和高明的，但是至少愿意这么做的人比别的平台多得多。（可能跟问答这种形式像是一种辩论有关）

而现在的民族叙事要怎么说呢，但凡你有一点点逻辑能力，抛开一些教科书给你的先入为主的观念，稍微深入思考一下，你就会发现就是一张漏洞百出的破布，连最基础最表面的逻辑自洽都做不到。

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“大家都是一家人，都是平等的，要相亲相爱，相互团结哦”

“可以啊，挺好的。”

“你最大，而且之前对不起人家，记得多让点吃的给你其他几十个兄弟姐妹。”

“？不是，你第一句不是说了我们大家平等吗？况且我怎么对不起他们了？之前谁对谁有仁慈了，不都是互有血债吗？最逆天的是老蒙老满骑在我脖子上几百年，怎么还成我对不起他们了？”

“哎，你怎么能提这些事情破坏团结呢？”

“你他妈是不是有病？”

......

比如像牢章这种持传统左翼立场的，就因为鉴证需求，也能了解民族诉求的正当性。

有些事，最大危险不是讨论出错误的结果，而是开始讨论。

六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议;春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。