吃得苦中苦方为人上人，知识改变命运，别怪社会、别怨天尤人，一切都怪你自己！可怜之人必有可恨之处！这么充满个人奋斗气息的伦理观、这么“新教伦理与资本主义精神”的玩意，却从一帮自诩为“**”的人嘴里说出来，感人至深！

可问题在于有多少没忘带的人也一样要进厂、要送外卖呢？进了厂、送了外卖的人为什么就不能有一个更舒适的生活呢？宇宙第几大经济体来着？怎么有些地方端盘子的小哥可以去印尼吹海风呢？这事不能说太细。那有能量动员社会力量给自己忘带东西兜底的人，或者自己忘带东西知道发动社会力量给自己兜底的人，是不是就真的会进厂、送外卖呢？如果一定要有一定比例的人进厂、送外卖，他们和老老实实坐里边考试的人比起来，谁的概率更大些呢？这事也不能说太细。反正高考是最公平的，有这个东西在，你混得不好还能怪谁呢？怎么不找找你自己的原因？可怜之人有没有可恨之处呢？新教伦理与资本主义精神！

你蠢你活该！一句话就能赢得满堂彩。趁着满堂彩还可以小声找补好几句,比如你不聪明你活该、你没眼力见儿你活该、你不懂得揣摩上意你活该、你生在**大省你也活该。有多少多少万考生怎么照样有人考上清北复交呢？还是你活该！总之一白遮百丑！一句话赢得满堂彩之后，一切的不平、一切的怨气、一切的苦都可以忽略了！一个点上看起来公平，就能让剩下的一切都理直气壮，酷极了！

新教伦理与资本主义精神！

这件事可以充分解释为什么我国搞不好职业教育。

与德、日这两个最典型的职业教育发达的国家不同，我国与它们最大的区别在于：德日等国家承认了历史形成的根深蒂固的不平等社会阶级，在社会等级上一律平等；而我国则通过否认与取消了不平等的社会阶级，漠视并默认了不平等的社会等级。

阶级固化的德、日，各个阶级早早形成了阶级认同感，从而以阶级整体的力量参与到社会运动中。旧时代社会阶级的高低贵贱已经被社会运动打破，无法直接决定社会等级的高下。反映到政坛上，学而优则仕的事务官，也没法把自己的学历优越感化为实际的特权，来压过参与社会运动和选举当选任职的政务官一头。反映到就业上，就是不同社会阶级各有其就业壁垒——很多体力劳动岗位会拒绝高学历者求职，就是这个道理。职业教育在这些国家也就是这么发展起来的：它在社会认知上不是社会等级上低人一等的“学习残次品”的垃圾处理站，而是因学力不足被分流到技术/体力劳动者阶级的学生可靠稳定的阶级锻造途径与职业上升通路。被分流到职业教育，意味着你要更早进入社会，更早从事一份工作，仅此而已，不意味着你和高中同学吃饭要坐小孩儿那桌。

好了，反观我国，由于否认了社会阶级的存在，社会等级的确认与塑造，只能通过升学考试来实现，所以才有“一考定终身”之说。既然高考已经直截了当地标记了参与社会等级竞争的胜利者与失败者，那么对败者组的等级歧视就变得光明正大而合理了，败者组还能够参与的工作，也就显而易见成了可以被歧视的工作。“只配进厂送外卖”，关键就在于这个“只配”上。因为“进厂”“送外卖”的劳动者在阶级上已经被剥夺了“自为”的权利，因而成了由高考胜者组塑造的社会认知里，可以被肆意处置的他者。职业的高低贵贱，这样就随着我国社会认知里被默认的社会等级的高低贵贱固定了下来，那么被视为“贱籍”的职业，其职业教育怎么可能搞得好呢？

我上高中的时候历史老师说过，加尔文宗比起路德宗来说更有利于资本主义发展，我当时不明白，看了今年各种各样的“去和我的准时宝说去吧”还有高林老爷把这些人比作潜伏在老中的纯正新教徒我就明白了，原来加尔文主义的救赎预定论是这么个回事啊。

当然了，我们还是得先科普一下什么是加尔文主义的救赎论

一般认为，加尔文主义的救赎论有以下五要点：

全然败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
无条件的拣选（Unconditional selection）上帝对于天选之人拣选是无条件的，祂的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非祂预见了人将发生的信心。
限定的代赎（Limited atonement）基督钉十字架只是为那些预先蒙选之人，不是为世上所有的人。
不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Effacious grace），人类不可能拒绝上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
圣徒恒忍蒙保守（Perseverance of the saints）已得到的救恩不会再次丧失掉，上帝必能保守并引导圣徒在信仰的路上得胜。

很显然，做题和高考就是当代中国特色的加尔文救赎论，每个人生来都没有任何“才能”，只能通过无穷无尽的做题训练来得到考试之神的恩典，以此收获“才能”，无论你出生如何，通过这么一种神圣的考试仪式和仪式前的长达十几年的献祭得到神所赐予的“公平公正的”“永不丧失的”人上人的地位，而考试制度也是为了这些能得到神之恩典的人所设立的。换言之，加尔文主义完完全全是绩效主义的，得救的外在印证是“事业成功”，到了做题家们这里，考试制度的成功就是得救。

当我们把这种嘲讽带入到加尔文宗的立场之中时，就很容易理解了，这是“得救者”对“该下地狱者”（至于为什么送外卖进场就是下地狱我暂且蒙在鼓里）的无情的抛弃，这些人总是在说“从小到大老师强调过多少回”，说“你压根就不想考试”，通过强调牧师的讲道和攻击他人的信仰来论证他们下地狱是活该，是必然的，可这世界上真有生来就是为了下地狱而存在的人吗？不要忘记，就算是加尔文宗，也会尊重圣经，圣经也有“神爱世人”这样的话语，反倒是在这么一个天天自诩无神论的人占多数的国家，对人的恶意完全不遮掩，这还真是比资本主义与新教伦理还要让人恶心。

当然了，我也希望各位嘲讽这些忘带准考证的考生的时候对外卖员好一点，毕竟如今大学生这么泛滥，岗位又这么稀缺，真的不是每个人都是“神的选民”，被选中就不会被神抛弃。

上个破大学，过几年毕业了，自己也荣誉入职外卖员，到那一看自己队长就是当时自己嘲笑的那个没带准考证的，可就搞笑咯

什么时代了，还拿高考当改变人生的机会啊，至少90%的人达不到这个层次

全国1400万考生，有个别人丢三落四是必然的，能拿这破事找优越感，最唐的是还“跟我的准时宝说去吧”，把一副给点权就要卡人脖子的丑恶嘴脸，表现的栩栩如生，真是恶心

平时生活中，也没见过哪个有钱的天天拿准时宝从外卖员身上找优越，反而是底层互害最严重

什么时候才能理解到，“沦落”到送外卖，在大多数情况下不是个人的错，而是整个社会机制的错呢？

评论区居然有人认为实名认证需要专用设备，健康码的错误记忆检测不到了是吧

考上985的也可以嘲讽考上专科的，我就算两门主课不考也能上二本，你们这个脑子有外卖送就算不错了。

而再换个视角，那些“周公子们”更可以嘲讽“我怕你会读书啊”,嘲讽你们的爹妈废物，连个好工作都没办法帮你们安排。

还准备继续听么？

如果一个人把进厂、送外卖，或者广义上的“不体面”的工作当做人生失败的标志，那么对于大部分人来说，总会有人站在更高的维度来指出你的人生失败是活该的。

何况，“忘带准考证”这事也并不只是高考会有。对于大学生老说，考公、考编、考研以及其他各种考试都有可能出现忘带准考证的情况。只不过这些考试的关注度没有高考那么普遍，出现了这种情况也不会进行广泛报道。

一个人忘了带准考证、身份证的情况可能是多种多样的，比如有的人可能因为紧张，有的人可能因为着急，有的人可能是带了但忘了放哪儿了，还有人是因为换了环境而不适应（比如为了离考场近一点，可以多睡一会儿而住宾馆）。因为忘带准考证而指责他人，实则是毫无道理。

我自己也参加过四六级以及一些编制考试、资格证考试等的监考，也是经常能遇到忘带准考证的情况。是不是所有忘了带准考证的人都考得很差？相反，从试卷情况看，大部分忘带准考证的人并没有想象的差，至少考过是没太大问题的。

还有些人嘲讽说这些人就算是去送外卖，也会送错门、也会超时等等。就算这些是真的，那又怎么样呢？

一个外卖员送外卖送错了门或者送超时了，无非就是挨投诉、罚款。他记不住这个教训，以后再送错就还是扣钱、罚款，反正承担责任的是他自己。

一个人一生中可能会出现许许多多“忘了”的情况，只不过有人的“忘了”恰好赶上了高考。实际上，“忘带”很多时候就是个概率问题，只要群体的规模足够大，总会出现证件忘带的情况。一个成熟的体制，是要具备因对这种情况的能力的。就说现在火车站、机场，都有开具临时身份证的服务。无论你的证件是被盗了还是忘了带，总之不会因此而耽误出行。

高考作为全国性的大考，警察以及相关的服务人员的配置，本身就是为了应对突发情况准备的。换句话说，不管是忘带准考证还是身体不舒服、遭遇意外等等，都是在预料之内的。毕竟，我国每年的高考人数有1000多万，很多小国家都没这么多人。在这个基数下，哪怕是万分之一、十万分之一的极低概率事件，都有可能出现成百上千起。而只要媒体对此加以集中报道，总会给人一种“怎么这么多奇葩”的感觉。

虽然我还没有监考过高考考场，但在其他所有考试的监考中，我个人对忘带准考证的考生是不会有任何看法的，因为我知道我无法判断他为什么忘带了。我能做的只有两点：第一，在考场准则允许的范围内看有什么补救办法，能帮就尽力帮忙；第二，如果试了所有的补救办法依然不符合规定要求，那就只能拒绝其进入考场——同样，我也不会管这个考试对他多么重要。

在如今每年高校毕业生人数已经与新增就业岗位数相当的情况下，广义上的“进厂、送外卖”将会成为绝大部分人未来的出路。如果真觉得忘了带准考证就要进厂送外卖，那我觉得最好也要按下心里的嘲讽，不然万一哪天你也去送外卖了，说不定反过来也会被同事嘲讽——哟，没忘了带准考证的，怎么也来送外卖了？

那到时候，尴尬的会是谁呢？

习惯了在衡水题窟里拉屎打报告，赶考早上还要人体蜈蚣跑操的降虏们，自然是看不得有人可以用大大咧咧甚至漫不经心的态度藐视如此神圣的高考的。自然是不吝用社达价值观里种种恶毒的语言去诅咒对方的。

“我拉屎都要计划好一周拉一回，为什么有人可以赶考忘带证件？”

高考走错地方、迟到（就读于非重点中学，要去外校考试，不熟悉考场，也不重视，不提前看考场）

忘带准考证（粗心大意，家人也不关心重视高考）

勾勒出的画像:一个和有托举能力的家庭不沾边的高考生。

现在911大学垃圾专业的就业都不行了。

一个最快四年后就业的，没有家庭托举的高中生，要跨过高考、考公、实习、保研、考研、专升本等门槛，才能有机会去做非销售非客服类的能坐的办公室工作。

这个难度懂得都懂。

充分展示了在社会主义国家中，工人群体和基层服务业群体已经成为了事实上的经济、政治和文化层面的“达利特”，以至于人们想到的最恶毒的诅咒就是嘲讽对方进厂送外卖

而且更搞笑的是，和这种解构和厌弃一切的心态可以共存的是，很多人对于精英权贵的态度却是进一步的谄媚和维护，明明他们的存在本身就是导致这种心态的原因

更深一步的想，目前的社会主流舆论对于过错的容忍度到底有多少？判定一个人“无法原谅”的界限在哪里？经过长期在互联网的观察，我看到：

1. 对于有着生理缺陷和智力缺陷的群体，人们认为他们的存在本身就是不合理的，绝对不能够通过提高社会福利来让他们享有正常的生活，那是在消耗本不富裕的国家资源
2. 对于学生群体，社会舆论认为只有成绩优越、从不关注社会矛盾、对受压迫者有着天真的残忍的群体，才能算是一个真正的好学生
3. 对于失业人员和贫困群体，主流观点认为，只有温和的接受自己的一切处境，并且还要保持对权贵阶级的鼓励与肯定，才能算是好公民
4. 对于真正的权贵而言，大众的评判标准已经到了只要权贵不当街杀人，人们就不应该去仇恨和“嫉妒”他们

我从来没有见过把自己阉割的如此彻底的社会舆论

忘带准考证当然要批评和提醒，这确实是考生的过错。

但是这种铺天盖地的，仿佛要把对方当做阶级敌人一样的社会舆论，不知道的还以为你们是对大城市的精英说这种话，结果只是对一个考生而已，思之令人发笑

没什么好评价的，不过只是被统治阶级规训得如此彻底的社会舆论在对自己想象的敌人发动嘲讽而已

在一个坐火车都刷人脸的国家，高考居然还在用准考证而不是完全人脸识别+人工筛选本身就是一件怪事。