因为他们不否认文明种姓制度，为了把老中踩在达利特阶级，连乌克兰和越南都能赢。

越南、乌克兰现在赢不了就将来赢。

至于越南能否赢过日韩，那肯定不行啊，因为他们心里已经默认给越南排位了，越南在文明种姓里就是低于日韩这种老牌达利特领班。

蛮学家对以下言论基本上处于免疫状态：

1、你们老中不也是红贵种姓制度中的达利特。

现实是国内雷军、梁文锋这种比比皆是，而在美国你见过一个财团董事开会坐满黑人吗?。

2、你们发明蛮学的目的不也是为了自己的闭环赢学。

我们要是为了自己的闭环赢学应该退步到意识形态叙事，你走资你输了，甚至不用动脑子。

3、你们蛮学家口中的绩效之类的概念就是社达、法西斯。你们蛮学家都是incel

这种属于思考和叙事都离不开西方社科基础建构，蛮学家首先反对的就是把你那个充满天赋的大脑变成欧美文化的子宫。但是这种事情蛮学家并不阻止，哪怕是蛮学前身婚嫁比也不完全反对巴西牛排，蛮学家更不会反对这种欧美文化求种行为。

反过来，为什么反蛮学者基本焦点聚集在赢学部分。

因为大家都知道，蛮学的基础是通过论证欧美种姓制度抄袭印度种姓制度来释放整个理论的核心解释力。

而要反驳这种欧美种姓制度就要结合现实中的现象。

我目前在知乎看到的有关这部分唯一对蛮学构成理论对抗的就是某个确实生活在欧洲的大佬指出：

中产阶级、工人阶级早就不相信欧美政府、政治团体的宣传。他们把生活构建在社区生活中，社区生活中大家因为共同的生活话题凝聚，不看肤色不看来源国。

这种理论对抗也不切实充分，因为蛮学描述的是欧美统治阶级对社会建构的考虑。论证者缺乏社区构建过程中，如买房、定居等隐形条件是否本身就已经纳入欧美种姓制度的筛选。

而至于其他达利特领班为什么不能集中论证蛮学中“印欧种姓制”不存在。

我感觉可能他们觉得谈论这话题有点越界吧?

嗯？

因为蛮学的这个运用过程误导性太强了，尤其是在前面各种赢学前辈铺垫的情况下。

此前的任何一种赢学的最终目的都在于“让自己赢”，最常见的手段之一就是贬损对手。为此其必须同时承担解构（论述对方为何输）跟建构（论述己方为何赢）这两方面的任务，甚至于后者的侧重往往还更多些。

所以碰见蛮学，看见使用者们在用蛮学狠狠输出解构，便将之也视作新的赢学，根据以往的经验认为使用者的目的还是建构自己的赢，试图抓住这点反对。

然而蛮学恰恰不是。蛮学完全不承担让己方赢的任务，只全力论证对手为何输，相当于舍弃了甲把攻击拉满的狂战士。你不可能破一个防御本来就是0的敌人的防。

而蛮学使用者真正的血条在哪里呢？在恐怖绩效人们与生俱来的绩效赢学那边。

如此一来一个攻防隔离的全新作战体系便诞生了，这也是为何说蛮学具备划时代意义的重要原因。

在日耳蛮学被发明出来之后，我们就可以宣布，整个中国过去一百年的文科，产生出来的一切都可以进垃圾桶了。日耳蛮学最大的特点是它对日耳曼统治下的西方世界，才用的并不是仰视或者平视的视角，而是一种近乎于看动物园里的猴子一样的俯视视角，而所谓的赢学部分只是以这个视角观察的结果罢了。让达利特领班乃至日耳曼人本身感到极度不适的根本不是观察的内容，而是这个视角本身就让他们极度痛苦。

究其原因，是所谓新文化运动以来，整个中国的文科系统都在不遗余力地培养臣妾主义者，这些人并不都是在日耳蛮学发明之前被称为“殖人”的这批人，这些人也不都是像鲁迅这样对中国自身文化传统大加挞伐的进步主义左棍，但是他们有一个共同的特点就是在心里自觉或者不自觉的把中国的一切放在下位者的位置上，否定其主体性，成为被日耳曼人观察，被日耳曼人影响，被日耳曼人改变的客体，而不是观察世界，影响世界，改变世界的主体。就比如说鲁迅《电的利弊》，鲁迅说中国人用电当刑具，外国人用电来照明，所以中国人又劣根性了，再看“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”果然有劣根性，论证完毕。当然爱迪生为了诋毁特斯拉的交流电而发明电椅当刑具这种事，鲁迅当然是不知道的。在俄乌用无人机打仗，中国用无人机搞表演的当下，不知道鲁迅又会怎么痛心疾首。中国近代多灾多难到底是因为积贫积弱所以才需要鲁迅这样的“文化精英”“唤醒”民众，还是鲁迅这样的“文化精英”水平跟现代的这些公知一样低下才让国家积贫积弱，在现在完全可以有新的回答。

我刚刚说过，这种臣妾主义不仅仅存在于鲁迅这样否定中国自身文明传承的人，同样存在于那些高喊着“弘扬传统文化”或者“厉害了我的国”的这些所谓的“粉红”群体里，这些人的一个共同的特点就是，他们在试图赞美中国传统文化的博大精深，或者中国近些年的发展成果有多么巨大的时候，总是试图通过外国的视角来论证：前两天在一家饭店门口听见饭店的大喇叭在放那个什么“外国人把那京戏叫做Peking Opera”给我恶心坏了，这首歌就是标准的臣妾主义，中国的戏曲文化好不好，需要外国人说“美极了，妙极了”来证明吗？还有那些在高铁上追着外国人采访，要外国人为中国高铁点赞的记者，那些为了刷国际化排名，搞了一堆什么都不会的外国留学生的大学，都是这种臣妾主义的体现。他们主动地把自己放在一个被观察，被影响，被评价的下位者形象，来迎合日耳曼人的上位者姿态，“领班”二字是在太形象了。

说穿了，反对日耳蛮学其实非常容易，只需要证明日耳曼人主导的国际社会不是大号印度就行了，然而这对于领班们来说显然是不可能做到的事情。他们真心相信“正道世界”存在分明的种姓秩序，而且自愿地把自己放在达利特这个位置，如果他们感到自己能够领先日耳曼人，他们感到的不是骄傲，而是恐惧！他们表面上在疯狂刷绩效，但是他们从心底里认为自己的绩效必须得到洋人的认可才会有意义，失去了洋人的评价，他们都不知道自己活着是为什么了，他们怎么可能正面反驳日耳蛮学？他们只能通过人身攻击，或者抓着一些细枝末节的东西东扯西扯，这就是达利特领班的丑态。

这理论里的一些论述，大概使得洋>鞑>汉的赢感系统受到了挑战，引起了形形色色反对者里的某些人群的极度不满

表面是凝视洋，但也间接把鞑的排名给降级了

即使是和洋平级也不行，那就变成汉=洋>鞑了，洋>鞑还可以接受，但是汉>鞑就不行了

因为有一部分人口含赢经已经到了“stupink又在赢所以我赢了[1]”的程度了，比起他们批判的对象，他们自己对“赢”的需求其实更加接近病态的地步。

所以在这个“你不许赢”的语境下，这些人面对所有的批评，即便对方用来攻击他们的方法和“赛里斯又赢”关系不大，也会下意识地去含那条赢经：“你是不是又在赢？”

然后便是什么“你也能赢？stupink也配赢？”之类的令人啼笑皆非的话来。

所以才会出现现在这种围绕着日耳蛮学的“你打你的我打我的”的键政奇观。

顺便前排答主说的其实很对，日耳蛮学本身就是个带火想起来啥就往上面插啥的空心草台，整个草台都压在一块名为“欧美世界本质上是大号（或者说小号，不一定）印度”的基石上，想要驳倒日耳蛮学其实很简单，只要你发自内心地认可“西方世界绝不存在类似种姓制度的阶层歧视链”，认为“从闹钟到美利坚再到汤家大家都是世界大家庭和人类文明世界的平等一员”，那这套理论对你来说就没有任何除了招笑之外的影响。

但截至目前（1/4/2025）我还没见过有人这么反驳过日耳蛮学，令人悱然。

参考

1. ^大概是：品客赢了→品客不可能赢所以是他们被骗了→被骗是因为塔在隐藏什么→塔隐藏的一定是坏事→所以品客一定输了这套逻辑

不会反对婆罗门

哪怕是做梦也不会说一句婆罗门不好

因为种姓制度已经深入脑髓了呗。

而且我发现有人连种姓制度是啥都不清楚。种姓制度不是等级制度，种姓代表职业，种姓固定意味着生生世世只能从事这个职业。因为职业有高低贵贱，所以种姓才显得像等级制度。

所以，种姓制度其实是终极版的阶级固化。

国际社会能形成类似种姓制度的原因就在于此，因为经济全球化形成了国际分工，而国际分工下每个国家每个人种被分配的生产线除中国之外基本是固定的。久而久之，大家基于这套分工也有了文化上的高低贵贱。尤其发达国家的产品当时质量确实好，文化产品也棒。

另外，达利特并不是一般意义上最低等的，最低等的是首陀罗。达利特意思是贱民以及不可接触者，他们本身就是体系的反抗者，也因为反抗才会被整个社会抵制，成为不可接触者。比如跨种姓婚姻的后代就是达利特。

所以中国在几十年前并不是达利特，还是能勉强算个首陀罗的。但当了发达国家粉碎机的时候，就成达利特了，因为你个首陀罗居然敢抢刹帝利的饭碗，抢就算了，居然还占着之前的坑不放，那你到底是首陀罗还是刹帝利？都不是，那就只能是达利特了。

中国当首陀罗那几年，那群试图梵化的人是活的最滋润的，因为当时向西方学习先进技术是全民性的。但这帮人误以为这种学习是永久的、照单全收的，并且会从技术开始最终会从文化、制度甚至血统上全盘西化。

于是在中国从首陀罗变成达利特之后就开始跳脚了:

首先是他们在体系内的地位降低了，毕竟种姓制度视角下他们从首陀罗降为达利特了。

然后就是国内很多人已经不屑于向西方学习了。而他们还在继续梵化，并试图借助梵化来提升自己的地位。这就和国内大势相违背了，所以就显得小丑起来。

最后就是，在中国作为发达国家粉碎机的冲击下，国际分工体系本身就越来越岌岌可危了，但文化是滞后的，所以基于惯性会继续试图把种姓体系给圆回来。

而他们在圆的时候，因为诞生这套体系的土壤都快没了，所以理由就越来越可笑起来。

最终变成了赢学，即各种东拉西扯谈古论今，就是不谈绩效，最后就变成左脚踩右脚了。因为他们的赢学是为了维持之前的国际秩序，而不是真的在讨论真理。

而这帮达利特领班其实还有一个词可以形容，就是遗老遗少。不过遗老遗少之前还知道属于他们的时代已经过去了，但达利特领班们却并不清楚。

这也和经济全球化体系的性质是有关联的，现在尤其是有中国加入的国际分工体系是在冷战后才形成的，所以有冷战的影子。

冷战本身和热战不同的是，热战是要签订停战协议的，停战协议会将谁赢了谁输了，输多少赢多少明明白白写清楚。

冷战不同，冷战并不是战争，所以也不存在停战协定，所以冷战的胜负是因信称义的。这些是日耳蛮学因信称义的起源。

但是在婆罗门的岁月史书下，冷战因信称义的失败者主要有两个，一个是俄罗斯，它是苏联肉体的继承者，一个是中国，它是苏联灵魂的继承者。

俄罗斯本身就在西方社会混，并且俄罗斯还时不时秀个肌肉，同时还需要靠俄罗斯来维持北约的法理，于是俄罗斯必须是失败者，不能翻身的那种。所以俄罗斯进北约这件事就很有地狱笑话的意味。

而从古到今，也俄罗斯一直处于一个同源但不同传承的地位。日耳曼系国家本身就是在自西罗马的废墟上建立起来的，信奉的是天主教，而俄罗斯早期是蒙古人的附庸，随后又自称接过了东罗马的衣钵，并且信仰的是东正教。而到了近代，更是自认代表两大意识形态的一极。可以说俄罗斯和日耳曼系从古到今就没好过。

这种同源但敌对的地位，在种姓制度中，有一个独特的身份，那就是印度神话中的阿修罗，阿修罗与天神同源，但每次都会从三相神那边骗取某种祝福从而不可一世，到最后总是会被天神一方找到祝福的破绽，从而被击败。

所以俄罗斯无论怎么样，都会下意识的着眼于欧美，因为阿修罗应该是和天神在一起，而不会将眼光放在首陀罗身上。

这次俄乌战争也说明了这一点，如果没有西方的制裁，俄罗斯人是从不会考虑中国货的。

而中国因为社会主义国家的身份，在“因信称义”的冷战胜负中，必然也是属于失败者的。并且异文化异宗教等buff的加持下，中国的定位基本就和未开化的原住民差不多了。所以在中国改革开放后，勉强给了一个首陀罗的位置，即血汗工厂。后面的事，上文已经说过了，就不赘述了。

可以看到，中国和俄罗斯虽然都被视为敌对者，但定位是不一样的，俄罗斯是会动真刀真枪的，所以哪怕被针对，也是会杀人的阿修罗。

而中国冷战后没对他们动过枪，所以再怎么样，也是个达利特，因为婆罗门和刹帝利们只要通过新闻学让国民知道自己被保护着以及自己是高种姓就行了，反正太远了中国也够不着。

因为他们也知道种姓天梯是真的。

想要反对日耳蛮学，其实很简单的。只是反对的人，恰好就是日耳蛮学理论对应的殖人。他们跳不出日耳蛮学的框架.就像殖民地国家，不敢对宗主国有僭越。对于西方双标问题，要么左顾而言他绕开话题，要么恼羞成怒自爆卡车。

大多数日耳蛮学反对者察觉到了日耳蛮学里面的有一个自证陷阱，纯粹辨论是找不到漏洞的。他们常用的方法就是先跳开日耳曼学的框架进行批评，污名化攻击日耳蛮学的专业性和娱乐性。

然后这群人顺利跳入了日耳曼学的第二个陷阱里面，成为了证明日耳蛮学正确的经典案例。日耳曼学最大的特点就是可以随意被攻击，但是你越跳它越能证明它的正确。

如果想要批评反对日耳曼学，却又不想被叫达利特领班，非常简单，日耳曼学论证了殖人心中一种宗教式的种姓价值观，殖人是不敢轻易僭越的.就像神父不敢辱骂上帝一样。

许多人嘴上说的就事论事，言语中却总要对西方文化制度推崇出的神圣感，自矮一头，不敢有僭越，这种人永远无法跳出日耳曼学的坑，永远是达利特领班的一员。

当你表达的比日耳蛮学还极端，所谓的西方文明，在你眼中其实就是蛮夷低等种族的文化。日耳蛮学在你眼中也不过一个垃圾学说罢了，不足一提。

一旦领班看懂非赢学的内容，他就被知识污染了，再也无法当一个虔诚的日耳蛮信徒了。

就像你一旦上过高中，你就无法忍受董宇辉自称学霸。

蛮学是建立在印欧学（印欧一体、印前欧后、正道世界就是个巨大的印度）的种姓制度假设上的。

所以要推翻蛮学，很简单啊，论证正道世界“其实不存在种姓制度”就可以了。

人家白左都知道喊句“人人平等”，甭管真信假信，体面绩效这块是拉满了。绿赢殖友们连论证“种姓制度不存在”都不敢，似乎提一嘴就要吃黑熊部队的电棒。翻来覆去只会逻辑空转：

蛮学家其实输了→蛮学是赢学自嗨→蛮学家其实输了，像个人机

“达利特领班”这玩意有什么好谈的？这不就是直白的对骂么？

以前是“美分”，后来是“慕洋犬”，然后有“洋奴”，还有比较针对性的“乌贼”、“鱿鱼”

别人张嘴就骂过来了，然后你说我怎么不反对？？

哦，那行吧

傻逼

我反对完了

因为很多人，出于惯性思维模式，认为蛮学是新的⏰赢学，然后转头以“⏰没赢”来对蛮学批判一番。结果这样一来恰恰掉进蛮学的陷阱，只会让旁人觉得“握草，特么真有达利特领班。”

真正反对蛮学的方式应该是论证西方并非种姓制，印欧文明也没有非要赢的必要blabla，而不是在中国身上做文章。只能说，很多人不一定真的是蛮学的“达利特”，但确实有达利特的思维模式。

补充进赢学体系之后

就会发现一个更深的赢学内涵：赢学生死线

日尔蛮蛮友群体里面，赢是生死线，表现出赢，天天赢，并不是蛮友们主观爱慕虚荣，而是客观上，一旦表现出输，就会跌破赢学生死线，直接变成高达

赢和生存，是精密结合的，赢是日尔蛮世界第一需求，高于食物和水

必须赢 天天赢 赢麻了都得接着赢

因为所谓“日耳曼学”的核心部分根本就是搞笑啊

欧洲人和印度人确实在历史上同根同源，不过这不能说明什么。不过两个种群分道扬镳后，一定会朝着不同方向发展。这在生物学与社会学上是基本的常识

要是按照“因为欧洲人和印度人都是雅利安人的分支，所以它们都有种姓制度”的观点，那所有人类还都起源于非洲呢，那所有人类社会都有种姓制度咯？

结果越看越搞笑。现代欧洲人是从印度迁徙过去的？不是，你们究竟是在哪个平行位面啊？

补充：评论说我不懂趋同演化，给我搞不自信了

我还专门确认了一下。趋同演化指的是两类亲缘关系很远的生物，因为有相似的环境而演化出来相似的特征

那问题来了，欧洲和印度的自然环境明明是差距非常大的，怎么会有趋同演化呢？

你说欧洲和印度都是因为趋同演化而有相似的种姓制度，那么为什么能否解释一下为什么会趋同呢？

达利特领班，在西方信史论者身上表现得淋漓尽致：

因为我是西方信史论者（目田派、彻底的市场经济派、跪洋派），所以我高智商、高道德。

大家看知乎，西方信史论者说的最多的话就是：你都相信西方伪史论了，所以你是一个坏人，你是一个蠢货。

这种pua话术，起源于印度，发扬光大于犹太人，被基督教徒继承。

这个话术，对华夏之外的人非常有效。欧美基督教徒几乎无往不利地pua了全世界。因为它是印度文明的结晶、核心。

可惜碰到了华夏文明，这个话术就失效了。