中华民族的概念成为显学主概念是近些年的事情，直接原因是阶级叙事的破产。
国家是想象的共同体，说白了，就是你如何让人相信，以及让哪些人相信，我们是自己人。
旧民主主义革命时期的口号，是驱除鞑虏恢复中华，这显然是民族主义叙事。看名字也知道，鞑虏肯定包括满清。
然后民国建立，这时候的口号是：【五族共和】，这个就是中华民族概念的前身。
而【五族共和】的概念，又是来自于清廷立宪派的主张，所以理论上来说。。。。
然后就到了新民主主义革命，随后建立了新中国。这时候的叙事是阶级叙事，强调【无产阶级专政】，强调【阶级斗争】，强调【全世界无产阶级联合起来】。
理想很丰满现实很骨感，红色方冷战打出GG。
然后直接改革开放了，放弃阶级叙事。
但是注意，放弃了阶级叙事，但是没有提出新的理论。
提出的是：不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。
也就是说不管了，问题搁置，以后再说。
但是没有了这个，国家构建的根基就出问题。这种东西，短时间看起来没影响，尤其是上升期，但是一旦发展受阻，就会出问题。
有些事不上称没有二两，上了秤一斤打不住。
随后改革开放，经济高速发展，仿佛一切都很美好。
直到2014年，房地产和人口问题，两只猛犸巨象站在屋子里。
没空想的时候，有些东西屁都不是，一旦大家都开始想，都开始问：
我是谁？我们是谁？谁是我们？
迷茫。
这时候必须解决国家构建的理论问题了，摆在面前有三个选择：
一是民族主义，属于上个世纪一战的产物，也是绝大多数国家构建的根基。
————“民族主义促使国家产生。”
二是共产主义，不必多说。
————“全世界无产阶级联合起来！”
三是资本主义，原来是往左打灯往右转，现在是把灯也打右边去。
选一，就要面临至少两个严重问题：
第一，本朝是承认清朝政权合法性的，选择民族主义，就只能是汉族民族主义，那么就要选择清算满清。
本朝的合法性怎么说？边境领土宣称怎么办？
第二，民族主义，是容易引发，但是绝难控制的。放出这头老虎，它就一定会见血。
选二，也至少面临两个严重问题：
第一，世界范围内红方全面溃败，而且遍看正义联盟的国家，没有一个像人的。真搞解放的屈指可数，扛着红旗搞奴隶制搞督彩的比比皆是。
选这个，就等于酱爆孤身去深圳南山区插旗，说我要在这里搞新和联胜。
第二，二十年的经济发展，在美国维持的世界经济体系下吃爽了，现在就要全部放弃，重启冷战2.0怀旧服，有多少人真的支持？
不夸张的说，改开以后，人民才真正吃饱，官吏油水才丰厚，真要回去搞之前的那套，舍得吗？
选三，也至少面临两个严重问题：
原地掉头，脸要不要了？政权合法性怎么办？原本说法是无产阶级专政，工农联合，你都走资本主义了，是不是要新政党？
这个直接pass。
所以三个都选不了，那就只能往前找，找能用的先顶一顶，于是一路往前，翻出来了这个：
【五族共和】。
随后就是进行一番改造，我们熟知的中华民族理论获得完善，成为今天了解的样子。
要说民族性，它规避了对清朝的定位问题（参见新清史为什么修不出来的相关问题），不承认内部民族矛盾，自然也就不需要解决；但是又强调外部竞争，强调世界民族斗争的残酷，鞭策所有人努力；
要说阶级性，它规避了阶级路线的问题，只说发展，不说分配，大家相融一片。
要说进步性，你可以说它是拿清朝理论缝出来的缝合怪有什么进步性，我们又不是移民国家；
也可以说它是超越时代的先进理论，直接靠近地球人民大团结，看你信哪个。总之是薛定谔的进步性。
但是还是那句话，出来混，是要还的。
现实会平等地考验每一种政策。
再往下聊，就要说到山河四省，说到对内殖民，说到地域矛盾，说到高考改革，说到马逆之前警告过的，某些令人不安的苗头。
滑梯有点危险，打住。
只是人们仍然会想，直到他们有一个确信的答案：
谁是我们。