看山是山；看山不是山；看山还是山。
如果说修心有三重，第一重看山是山，就像早期的金池长老，贪恋一切袈裟，所以收集了无数品类的袈裟；
第二重看山不是山，这时候的金池已经拥有，并可以放下，但他放下的是身上的袈裟，并不是心里的袈裟，他只是想通过放下身上的袈裟来证明自己尘缘已断，金海尽干。但他的这个执念就是他穿在心里的袈裟，这个时候看山不是山，强行放下正是因为心中放不下，因此一旦见了锦澜袈裟又会起念。
第三重则是看山还是山了。舍利子，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空。我心中无物，因此披上或者不披上袈裟对我来说没有分别，不再执着于拿起或者放下，本来无一物，何处惹尘埃？
佛家，特别是禅宗，最讲究“空”字，拿起和放下袈裟都不是空，心中没有袈裟才是空，这袈裟仍在水里还是穿在身上都没有分别，只有这样才是尘缘已断，金海尽干。