正好今天群里跟人玩到这个梗
佛是觉悟、是境界。出家人/修行者修的是自己，所以一切都是一念之间的醒悟。
因此对于放不下“我执”的人来说，这事情就陷入了一个悖论，因此也就引出了观音这句极其讽刺的台词：
修行如果是为了自己，那又何必在意外界的一切？
如果外界的一切都不重要，那么“我执”驱动的自我实现又该如何满足？
“富贵不还乡，如锦衣夜行。”
这句话从项羽嘴里说出来，虽惹得人骂他沐猴而冠，但我们好歹可以夸他一句霸王真性情。可如果这句话从“得道高僧”嘴里说出来，那只能说他修行都修到狗肚子里了。
说回袈裟本身，用禅宗“看山是山”的三重境界来说，修行之人的认知路线应该如下：
最初见到袈裟，便知道这是佛门象征，只知道这是得道高僧的衣装——看山是山
之后见到袈裟，知道这意味着万家香火、万民敬仰，袈裟仿佛成了凡间的皇冠玉玺——看山不是山
修成之后再见袈裟。嗯，这就是一件衣装。一切有为法，如梦幻泡影。贫僧穿得，众生亦穿得——看山还是山
当然了，仅从游戏剧情来看，还可以有第四层境界（前提是假设观音是善的）：
我本是出家人，早已断了尘世间的念想，钟鸣鼎食和箪食壶浆于我已无区别。可是我看出了万民们需要这样的偶像崇拜，希望有天降圣人救他们于水火。所以我选择穿上这身袈裟，因为我要用大家看得到、看得懂的方式，带领大家走出困境。
题外话：看懂了这几层，就能充分理解为什么庄子说“圣人不死，大盗不止”了。
发布于 2024-08-22 21:18・IP 属地上海