哪有天生的反贼,生就的反骨。
事实上,类似钟会之叛,这种集体预言其早有反心群像叙述模式,魏晋还有很多和他情况非常类似的,例如曹爽,杨骏。
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大抵来说,作为失败者的他们,自然而然成为了后来站队正确者建构家族史的经验包,于溯女士对此有诸多相关论述,有兴趣的可去翻阅。
甚至包括钟会本人,其撰写的《夫人张氏传》,也是这种情况。拿曹爽当经验包,为自己高平陵之变时的表现辩解。
正始八年,会为尚书郎。夫人执会手而诲之曰:“汝弱冠见叙,人情不能不自足,则损在其中矣。勉思其戒。”是时大将军曹爽专朝政,日纵酒沈醉,会兄侍中毓宴还,言其事。夫人曰:“乐则乐矣,然难久也。居上不骄,制节谨度,然后乃无危溢之患。今奢僭若此,非长守富贵之道。”嘉平元年,车驾朝高平陵,会为中书郎从行。相国宣文侯始举兵,众人恐惧,而夫人自若。中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等家皆怪,问夫人:“一子在危难之中,何能无忧?”答曰:“大将军奢僭无度,吾常疑其不安。太傅义不危国,必为大将军举耳。吾儿在帝侧何忧?闻且出兵,无他重器,其势必不久战。”果如其言,一时称明。会历机密十余年,颇豫政谋......会自幼小,衣不过青绀,亲营家事,自知恭检。然见得思义,临财必让。会前后赐钱帛数百万计,悉送供公家之用,一无所取。年五十有九,甘露二年二月暴疾薨。
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历史的黑色幽默,我们应该感谢后来的纂史者,没把钟会智力全点给张夫人,塑造成一个老妈去世早就变傻子的形象(大笑)。
仇鹿鸣仇神当年在《伐蜀之役与司马氏集团内部矛盾》也有过具体分析,至今来看也是很有道理的。
他在论文中列举了七条预言二帅不得善终,钟会必反的记载。
如钟毓,王元姬,邵悌等都做出了准确预言。
或曰,毓曾密启司马文王,言会挟术难保,不可专任,故宥峻等云。
......
初,文王欲遣会伐蜀,西曹属邵悌求见曰:“今遣钟会率十余万众伐蜀,愚谓会单身无重任,不若使余人行。”文王笑曰:“我宁当复不知此耶?蜀为天下作患,使民不得安息,我今伐之如指掌耳,而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭,智勇并竭而强使之,适为敌禽耳。惟钟会与人意同,今遣会伐蜀,必可灭蜀。灭蜀之后,就如卿所虑,当何所能一办耶?凡败军之将不可以语勇,亡国之大夫不可与图存,心胆以破故也。若蜀以破,遗民震恐,不足与图事;中国将士各自思归,不肯与同也。若作恶,祗自灭族耳。卿不须忧此,慎莫使人闻也。”
......
时钟会以才能见任,后每言于帝曰:“会见利忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。”会后果反。
似乎是司马昭不听众言一意孤行,但仇神以一条反例,证明司马昭并不信钟会造反。
及钟会谋反,审问未至,而外人先告之。帝待会素厚,未之信也。勖曰:“会虽受恩,然其性未可许以见得思义,不可不速为之备。”帝即出镇长安,主簿郭奕、参军王深以勖是会从甥,少长舅氏,劝帝斥出之。
显然,这又是一条拿钟会当经验包,书写家族史,导致领导运筹帷幄,筹谋在心形象出现裂痕。
可知司马昭并没有预见钟会,此为突发事件。
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仇神因此得出的结论,钟会在伐蜀之前,虽然有居功自傲,骄横跋扈的行为,但要说当时形成社会风气预言二帅必败,钟会必叛,恐怕不是事实。
我们还可以把这条记载,同世说新语相关段落联读:
荀勖知是钟而无由得也,思所以报之。后钟兄弟以千万起一宅,始成,甚精丽,未得移住。荀极善画,乃潜往画钟门堂作太傅形象,衣冠状貌如平生。二钟入门,便大感恸,宅遂空废。
荀家和钟家虽有姻亲,却“情好不协”,这正是荀家所希望塑造的。
钟会是帮助司马昭接手司马师事业的功臣,突然谋反,可能更多是与司马氏内部矛盾有关。
编辑于 2024-05-08 12:50・IP 属地四川