不可以，也不应该否定。技术和人品有时不能绝对划等号。
一
古人论书，极重视人品和书品的关系，讲求书以人贵、书因人贵。强调书家的人品高贵，他的书法作品才值得珍重。
甚至于要求人书俱贵，很重视人品和书品的关系。
清代刘熙载《艺概》中说：“ 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”这是要求“书如其人”。
明代项穆在《书法雅言》中提出“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”说的也是“书如其人”。
清代朱和羹在《临池心解》中说：“以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。”这是认为书以人贵、书因人贵。因为人品高贵，所以书家和作品才能够名垂千古。
这是站在儒家的文化立场上说的。
二
最典型的例子就是颜真卿。
颜真卿为人刚正，忠君爱国，身体力行，以尽忠孝，被后世儒者奉为修身楷模。
欧阳修评价颜真卿说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。”“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲。”
黄庭坚观赏颜真卿的题字时也是心潮澎湃，感慨万千：“余观颜尚书死李希烈时壁间所题字，泫然流涕。鲁公文昭武烈，与日月争光可也。”
颜真卿书风大气磅礴，筋力丰厚，境界瑰丽、雄健，阔大，具有盛唐的气象。
贞元元年（785）八月二十三，李希烈派人将颜真卿勒死于蔡州（今河南省汝南县）龙兴寺中，终年77岁。
颜真卿一生，忠君爱国，他把刚直忠烈的品格融入了书法之中，书与人俱贵，令人高山仰止。
他是书与人俱贵的典型代表。
三
但是，在中国书法史上，也确实存在人品不好而书法技艺不低的特例。
仅仅从作品、从艺术角度言，他们是可以卓然名家的。
蔡京、秦侩、严嵩等人就是这种类型。
蔡京自称是蔡襄族弟，学书于蔡襄。但是，他的的书风与米芾较为接近。
从技术角度而言，他的书法还是有相当的造诣的。
蔡氏全盛时期，权势熏天，天下尽学蔡体。
实际上，蔡京书法，是小人得志，肆无忌惮，尽管气势豪健，但痛快有余而沉着明显不足。甚而至于是给人以张牙舞爪的观感。
秦侩、严嵩等人的书法也有很高的造诣。
四
然而，公道自在人心。
蔡京为大奸巨猾，祸国殃民，北宋的灭亡，与其十多年专权所造成的内外交困有关。他的作品极少能保存下来（一些作品是依附他人得以保存）。而与他同时代的苏轼、黄庭经等人的作品虽遭禁毁，仍有不少传世，正可说明书以人传的千古真理。