子不语怪力乱神，孔子不谈不在这个现世中的事物，所以，孔子的观点，就其原理而言，一言惯之，就是现世主义或称入世。
因为是现世主义，所以，他才提倡仁义、忠孝、礼仪之类，这些都是用来治世，而不纯粹是人的修养。
帝王也以勤政爱民为荣，以太平盛世为最大的成就。有时现世治理思想也的确有一定的效果。
但是也正是因为现世主义，导致了人们只求现世享乐，因为现世主义必然暗含着人只有一生一世，现世主义会导致人想尽量享受现世生命的福祉，并必然导致社会道德价值的崩坏。生命短暂，人都只想享乐而不想出付出，也暗含着不愿意为道德信仰一类付出，付出是一种负担，消耗精力和时间，精神是有限的，而时间更重要，整个生命也只是一些时间而已。
儒家治世的社会最后都是在贪官污吏中问题越来越多，无法解决，最终崩溃。虽然崩溃之后还会有新王朝，但它们也是儒家思想，所以，发展治理，最后的结局也都是一模一样的，就象轮回了一次。
一神教都是彼岸性，现世不重要，重要的是彼岸，神的世界，生命死后才开始。
所以，他们发展出了忏悔、乞求宽恕等等的文化，强调人在神面前的精神。时间对于他们来说不重要，因为死后生命才开始，现实世界的问题能混就混，能拖就拖。
一神教帝王们从来也不以治世为荣，而以对神虔诚为荣，为夺回圣城耶路撒冷可以发动战争，自己死在那里，死几万人那根本不是个事，虔诚最重要，进攻的基督教这样，守城的伊斯兰教也一样。
从这些来看，对现实世界，似乎儒家的思想更好些，但现实世界往往很复杂、事物的变化规律也高深莫测。
欧洲经历一千多年的发展后，人变得很有精神，因为人在神面前必须保持公正、勤俭、道德。而欧洲社会虽然发展缓慢，但总是积累的，因为没有人去消挥霍社会财富，否则就得罪了神，甚至连人吃得太饱都是不应该的。
而儒家也经过一千多年后，人的精神变得更加糜烂，因为生命只有一次，唯一一次生命人人都想偿偿幸福的味道，社会积累起来的财富会迅速被消耗掉，谁先下手谁占便宜，这些成了一种人人都知道潜规则，隐文化。
绕了一个大圈子，欧洲人不治世的思想反而能让社会进步，而儒家治世的思想反而毁坏了社会。