记得严歌苓受访时曾经谈论过类似话题～
她当时说，改开之初的“open能量”突然迸发… 我感觉她似乎是着重在说“压抑”～之后的释放。
但事实上，海派文化中的“浪漫”并没有消失过～
每一个老上海都有属于自己的长篇言情小说。这一个个支撑点，架起了这座伟大城市的浪漫基因。
只可惜因为她的年轻～还来不及诞生出雨果、艾吕雅、小仲马…
即使在文革期间也未曾丢失过这一基因～
与其说当下的“浪漫”看似枯燥无味，还不如说当初是那种～感觉奢侈、弥足珍贵…
我曾经听我父亲讲过一个真人真事，这个情节拍电影很不错：
文革时期，一对情人由于种种原因不能见面。怎么办？那时要被批斗的哦。结果通过书信约定某个时间，隔着马路看上一眼。
～很想知道后来他们如何？
我小时候和邻居男孩一起除了调皮捣蛋，还有一个保留节目就是在阳台上，看弄堂里走来走去的“美女大姐姐”…
在我的记忆里那时候女孩子的气质要超过我们这一代。还有就是她们的言情故事，也未必乏味。
洛杉矶纽约的老上海很多，80年代留美的那一辈。其中就不乏我们小时候在阳台上看过的美女大姐姐。有次在加州聚餐时听她们讲年轻时在上海的“情人往事”，镜头感～不输王家卫。
或许，上海真的没有“脱钩断链过”～
八卦，那时叫“小道消息”。除了对政治懵懵懂懂，但听到男男女女的事情，总是竖起耳朵～。 无风不起浪，没有浪漫就没有男女八卦。
浪漫，也是海派文化不可或缺的组成部分。胡兰成曾经说海派的根基是：道游于艺。
艺，既有文艺新青年的意涵，也有浪漫的权重。
严歌苓可能代表了部队大院层面的认知，其实上海的各种文化阶层林立…. 各有各的活法、各有各的浪漫。～青菜萝卜各有各的情怀。
移民城市，本来就是一个情感大熔炉。
文革在某种程度上的“财富清零”，也周期性把“门当户对”这个传统概念彻底扫进了历史垃圾堆。对上海这座民国左翼城市而言，那是改弦易辙的回归？至少也是让浪漫基因重现的一次刺激。
上海咖啡厂门市部有卖“咖啡渣”，就会有人去排队… 和咖啡馆多过米铺的当下来说，其实未尝不是一种真正的小资情怀呢？
螺丝壳里做道场，七十二家房客… 那么弄堂群聚、街头纳凉、大排档人头攒动、酱油店门口嘎山湖～ 成为了“喜闻乐见”的古代广场舞娱乐形式。
年轻一点的男男女女，自然就去牛奶棚、凯司令…按现在的标准，那一定是乌烟瘴气、杂乱无章的代名词！但其实，这才是一颗颗的小小苹果树。
继往开来～ 时代的节点总是有滋有味的。
宅男宅女，那时候是类似于自闭症的医学概念吧。可能是因为没有互联网，“直截了当～爱情各表”～是恋爱主旋律，中学生谈恋爱有什么大惊小怪的？这叫有条件的谈，没有条件创造条件也要谈的～浪漫本能。
金瓶梅、查泰莱夫人的情人… 越是禁书越是热门。有一次上课时我在看西德尼的书，班主任气汹汹地把书给没收了。在讲台上还说：都看这种书！
但是我注意到她的表情有点尴尬、也有一丝脸红。～我当时高度怀疑她自己也有这本书。
即使明天是世界末日，今天也要种下一颗小小苹果树。因为上海既没有青山在、也没有柴火可以烧。一切都要靠自己去创造。～我行我素！
和东京比，我们的思想更加open，也更有浪漫的底气。有人说是法国人点燃了江南一隅的浪漫情怀？我查过资料，哪怕是最国际化的1930年代，好像法租界也没有多少法国人。
而恰恰是那些电影镜头里描绘的，一个个本土“张曼玉梁家辉们”，缔造出了东方巴黎的美誉。
那可能只是一个眼神、一杯咖啡、一束鲜花…
也可能是一把雨伞在路灯下、两个身影…
～他们来自哪里？
曾经看到有本回忆录上写，瞿秋白在上海教书，发现课堂里的学生来自五湖四海。就问同学们为什么到上海来？同学回答：这里有希望。
我想当时那个年代，离乡背井、改弦易辙的青年人都有一颗积极乐观的心。
摆脱封建门第的枷锁，才是当年凝聚上海人气的香火。而在上海人的心目中，捷足先登的灵光闪现，远远胜过遥遥领先的固步自封。
期待，上海的浪漫可以重现～