我一开始，对卢麒元的视频也是有兴趣的。后来听他经常谈资本论，慢慢就觉得有问题了。
倒不是我怀疑资本论，而是我怀疑卢麒元。
他有没有真知灼见，举一个例子：
他很喜欢谈《资本论》，但是又热衷于资本利得税、退籍税之类的办法。
我也并不是反对收这些税。
我奇怪的是，一般而言，读过资本论的人，对这种税收的办法，一般没什么兴趣。
为什么？
因为如果你真的懂资本论立论的那些基本逻辑，就会发现那些改良的办法在逻辑上根本说不通。
比如说，你可以说自己懂物理学，也可以赞同造永动机，但是你不能既赞同造永动机，又说自己精通物理学。
因为物理学的基本原理根本不承认永动机是可能的。
但卢麒元却很有兴趣，积极推销这种思路。
他就是一个既主张造永动机，又说自己懂物理的人。
这种互相矛盾的表现可以看出来，他根本没有读懂《资本论》。
因为按照资本论所揭示的规律，那些什么税收之类的办法，其实都是改良主义的性质的，并不能根本解决问题。
卢麒元爱控诉资本之恶，批判的视角总是停留在道德控诉的层次上，资本论是这个水平吗？
真正读懂了资本论的人都明白，资本的各种恶，其实只是结果，而不是原因。
资本主义的恶果之所以横行，是因为资本主义生产方式，在目前无法被消灭。
之所以目前社会无法消灭资本主义，是因为目前社会无法消灭货币。
而货币无法消灭，是因为无法消灭分工。
因为分工有不同发展阶段。
在现实世界中，衡量不同劳动的统一量，只有货币与时间。
用货币做统一量，必然导致资本主义，也必然是资本主义，这甚至与所有制无关。哪怕国有制、集体所有制，一样会出现资本主义。因为你没有消灭货币。
所以，反资本主义的经济必然要与之相反，必然要抛弃货币这个统一量，抛弃货币这个核算工具，采用时间计量作为基本方法。
但是，如果不同劳动之间差异很大，分工的趋势处于不断扩大的状态，那么，抛弃货币核算，采用时间计量，就十分困难。
反之，如果劳动差异缩小，分工趋势是不断减弱，那么抛弃货币的条件才会逐渐成熟，抛弃资本主义的条件也会逐渐成熟。
总之，是分工的演变导致货币的诞生，货币的诞生导致资本主义生产方式的诞生，这种生产方式的存在，就一定会导致目前社会中贫富差距等许多问题。
总之，根源在于货币的存在，而货币的存在，又是与分工、生产力的状况紧密相关。
读资本论，要领悟到货币、分工的这个层次，才算真正把资本论读懂了。
像卢麒元这种经常把资本论挂到嘴边，又热衷于搞道德控诉、情绪煽动的人，很难让我相信他读懂了资本论。
他天天控诉资本，我并不是说资本不该控诉，但批评总要批评在要害上，在点上。
在他看来，资本好像是一个客观存在之物，一个货币的量。要么归你，要么归我。是权贵们拿走了太多资本，所以小老百姓分到了太少。
资本论有这么肤浅吗？难道资本论成了一本道德控诉的书？
资本其实根本就不是钱，货币也不是什么客观存在的量，资本就是一种社会权力关系，只不过有了货币，它才可能诞生，是依托货币而存在的一种社会权力关系而已。
资本论的作者就是马克思，为什么马克思得出结论说，除了革命，别无办法？因为资本主义自身的客观规律，最后必然导致革命。
你以为卢麒元所鼓吹的什么税收改革之类的灵丹妙药，马克思就想不到吗？
马克思不是想不到，而是早想到了，根本不可能管用，逻辑上就根本说不通。
马克思当年就讽刺各种改良主义者说，他们的思维水平，幼稚得如同儿童。
爱搞道德控诉的卢麒元，对资本论的理解如此肤浅，还喜欢经常把资本论挂到嘴边上，说明：
第一，他其实根本没有读懂资本论。
第二，他谈资本论，只是用来自我粉饰而已。资本论只是他的化妆品，就像女人的粉饼与胭脂一样。
说的难听一些，直白一些，他就是一个高级版本的江湖术士。
真正的左派，不仅仅是道德立场、价值观立场是左的。
更重要的是，他在理性层面上，有很强的理解能力、认识能力，能明白自己反对资本主义，并不仅仅是出于道德理由，而是因为资本主义这玩意儿自身的规律，就是一个祸害！
卢麒元呢？
爱搞道德批评，道德控诉，情绪煽动，看起来好像是一个左派。
但提出的解决办法呢？基本就是税收上做一些改变，说到底就是搞一些改良。
妈的出了交通事故，被一个醉酒的司机撞了，腿骨骨折了。
这时候，正常的思路不是应该去医院把骨头接好吗？如果实在接不好，不是应该考虑拐棍，假肢之类的办法吗？而且，不是应该报警，把肇事司机抓紧去吗？这样哪怕自己的腿没有好，这个司机也不会再祸害其他人了。
卢麒元的做法是什么呢？
他痛骂肇事司机祖宗十八代，然后让司机掏出钱来，多买几盒创可贴给你！
就因为他痛骂司机祖宗十八代，所以你就相信他？觉得他就是一个可信的人吗？他的观点就是可信的吗？
世界上很多人都是如此，都是靠情绪输出，来骗人的家伙。