卢麒元讲的东西2012年新一届政府上台工作报告早就说过了，但是为什么执行不下去，我来翻译一下大白话吧。

大家可以首先看一下这个2012年网易财经的视频，关闭弹幕，仔细看贺部讲的每一个问题，每一件，是不是我们这十年来经历的！

【【回答过于真实】贫富分化已到极不公平的边缘（声音神似马老师）-哔哩哔哩】 https://b23.tv/z8FVB08

国家当年不知道这些问题吗，直接税改革当年就提了，那问题在哪里？我们用卢麒元老师讲的内容来解答。

问题1，咱们人民币的发钞权在哪里？归国务院财政部管吗？！

问题2，发钞归央行管，央行又归谁管？听这些国务院的专家和公务员的吗？！

问题3，卢老师过去讲的一个大问题，也是这个视频里的。大型国企是归国务院管？！还是归家族企业管？？？

大型国企听国务院的？？？你个毛头小子公务员，有点小钱的学术界专家。你几句话想收我国企管理权？！

你凭啥收？我们家从80年代辛辛苦苦为国经营，虽然不说咱x 油，x 化，x 电，x 动，每年财报利润有没有1%，但是有没有亏损，有没有向你国务院多要钱？！你拿啥收我管理权？

你个读书出来的学校学者，不看我爷爷姓登，他爷爷姓姜，你不拿我钱，你能在公务员体系升上去？？

问题4，中金公司的股份构成什么样？中金姓什么？中金听国务院的吗？？

直接税税改？你专家学者公务员做了方案做了规划，但是立法的是我自己啊！

这次这个消费税改革，一边是好事，另一边说白了它还是消费加税，而直接税几个大头迟迟不出。

你不刮穷鬼的钱，还想刮老爷的了？！

这帮人是真的是一毛不拔啊！

总结：做方案的，提建议的，有决策权？？

我一开始，对卢麒元的视频也是有兴趣的。后来听他经常谈资本论，慢慢就觉得有问题了。

倒不是我怀疑资本论，而是我怀疑卢麒元。

他有没有真知灼见，举一个例子：

他很喜欢谈《资本论》，但是又热衷于资本利得税、退籍税之类的办法。

我也并不是反对收这些税。

我奇怪的是，一般而言，读过资本论的人，对这种税收的办法，一般没什么兴趣。

为什么？

因为如果你真的懂资本论立论的那些基本逻辑，就会发现那些改良的办法在逻辑上根本说不通。

比如说，你可以说自己懂物理学，也可以赞同造永动机，但是你不能既赞同造永动机，又说自己精通物理学。

因为物理学的基本原理根本不承认永动机是可能的。

但卢麒元却很有兴趣，积极推销这种思路。

他就是一个既主张造永动机，又说自己懂物理的人。

这种互相矛盾的表现可以看出来，他根本没有读懂《资本论》。

因为按照资本论所揭示的规律，那些什么税收之类的办法，其实都是改良主义的性质的，并不能根本解决问题。

卢麒元爱控诉资本之恶，批判的视角总是停留在道德控诉的层次上，资本论是这个水平吗？

真正读懂了资本论的人都明白，资本的各种恶，其实只是结果，而不是原因。

资本主义的恶果之所以横行，是因为资本主义生产方式，在目前无法被消灭。

之所以目前社会无法消灭资本主义，是因为目前社会无法消灭货币。

而货币无法消灭，是因为无法消灭分工。

因为分工有不同发展阶段。

在现实世界中，衡量不同劳动的统一量，只有货币与时间。

用货币做统一量，必然导致资本主义，也必然是资本主义，这甚至与所有制无关。哪怕国有制、集体所有制，一样会出现资本主义。因为你没有消灭货币。

所以，反资本主义的经济必然要与之相反，必然要抛弃货币这个统一量，抛弃货币这个核算工具，采用时间计量作为基本方法。

但是，如果不同劳动之间差异很大，分工的趋势处于不断扩大的状态，那么，抛弃货币核算，采用时间计量，就十分困难。

反之，如果劳动差异缩小，分工趋势是不断减弱，那么抛弃货币的条件才会逐渐成熟，抛弃资本主义的条件也会逐渐成熟。

总之，是分工的演变导致货币的诞生，货币的诞生导致资本主义生产方式的诞生，这种生产方式的存在，就一定会导致目前社会中贫富差距等许多问题。

总之，根源在于货币的存在，而货币的存在，又是与分工、生产力的状况紧密相关。

读资本论，要领悟到货币、分工的这个层次，才算真正把资本论读懂了。

像卢麒元这种经常把资本论挂到嘴边，又热衷于搞道德控诉、情绪煽动的人，很难让我相信他读懂了资本论。

他天天控诉资本，我并不是说资本不该控诉，但批评总要批评在要害上，在点上。

在他看来，资本好像是一个客观存在之物，一个货币的量。要么归你，要么归我。是权贵们拿走了太多资本，所以小老百姓分到了太少。

资本论有这么肤浅吗？难道资本论成了一本道德控诉的书？

资本其实根本就不是钱，货币也不是什么客观存在的量，资本就是一种社会权力关系，只不过有了货币，它才可能诞生，是依托货币而存在的一种社会权力关系而已。

资本论的作者就是马克思，为什么马克思得出结论说，除了革命，别无办法？因为资本主义自身的客观规律，最后必然导致革命。

你以为卢麒元所鼓吹的什么税收改革之类的灵丹妙药，马克思就想不到吗？

马克思不是想不到，而是早想到了，根本不可能管用，逻辑上就根本说不通。

马克思当年就讽刺各种改良主义者说，他们的思维水平，幼稚得如同儿童。

爱搞道德控诉的卢麒元，对资本论的理解如此肤浅，还喜欢经常把资本论挂到嘴边上，说明：

第一，他其实根本没有读懂资本论。

第二，他谈资本论，只是用来自我粉饰而已。资本论只是他的化妆品，就像女人的粉饼与胭脂一样。

说的难听一些，直白一些，他就是一个高级版本的江湖术士。

真正的左派，不仅仅是道德立场、价值观立场是左的。

更重要的是，他在理性层面上，有很强的理解能力、认识能力，能明白自己反对资本主义，并不仅仅是出于道德理由，而是因为资本主义这玩意儿自身的规律，就是一个祸害！

卢麒元呢？

爱搞道德批评，道德控诉，情绪煽动，看起来好像是一个左派。

但提出的解决办法呢？基本就是税收上做一些改变，说到底就是搞一些改良。

妈的出了交通事故，被一个醉酒的司机撞了，腿骨骨折了。

这时候，正常的思路不是应该去医院把骨头接好吗？如果实在接不好，不是应该考虑拐棍，假肢之类的办法吗？而且，不是应该报警，把肇事司机抓紧去吗？这样哪怕自己的腿没有好，这个司机也不会再祸害其他人了。

卢麒元的做法是什么呢？

他痛骂肇事司机祖宗十八代，然后让司机掏出钱来，多买几盒创可贴给你！

就因为他痛骂司机祖宗十八代，所以你就相信他？觉得他就是一个可信的人吗？他的观点就是可信的吗？

世界上很多人都是如此，都是靠情绪输出，来骗人的家伙。

世界贸易组织WTO今天2024年7月18日举行中国贸易政策检讨会议，欧盟在会中提出约10项对中国贸易相关政策及措施的缺点和建议，包括请中国别再主张享有开发中国家地位、改革总体经济模式、降低不透明度等。

根据WTO贸易政策检讨（TPR）机制，全球贸易量前5大会员国需每2年进行一次检讨，17日是中国这一轮第一场检讨会议，在中国提出报告后开放各会员国评论，19日则由中国回应评论，其他会员国还可再发表评论。

欧洲联盟（EU）今天在日内瓦世贸总部由其驻WTO大使马查多（João Aguiar Machado）代表提出评论，除了肯定中国贸易地位和经济实力，第一个论点是请中国承诺不要再主张享有“开发中经济体”的地位，「以保障真正的“发展中国家”能受益于世贸组织的特殊和差别待遇规定」。

欧盟并鼓励中国进行总体经济改革，从生产驱动型经济转向消费驱动，从偏重製造业演进到发展开放、多元的服务业，以改善中国经济的失衡现象。

马查多说，中国储蓄率高达45%，以其经济量体和开发程度而言都是前所未见的高，「这正在产生严重的连锁反应，对（国际）贸易体系带来压力」，他强调中国若不做总经改革，「世贸组织成员合法诉诸次佳贸易防御手段的压力只会增加」。

欧盟也指责中国扭曲的产业政策带来负面的外溢效应，中国政府对製造业的广泛支持使全球竞争环境倾斜，进一步造成产能过剩，负面冲击许多世贸会员。

欧盟并对中国强调破产制度正常运作和公司治理架构的重要性，以便为亏损公司减少亏损或退出市场带来强力诱因，促进产业健康的竞争。意思是中国的破产制度和公司治理亟待改进。

欧盟另一个关切点是中国推动进口替代和自给自足。马查多表示，外资在中国市场面临歧视，由于缺乏公平的竞争环境，欧洲企业在中国仍然难以竞争。

他也批评，尽管中国政府宣称要追求高水準的市场开放并建立互利的贸易伙伴关係，但中国在许多重要经济领域基本上仍处于封闭状态。

马查多接着说，过去几年许多欧洲企业感到中国经商环境变得越来越政治化，中国也采取某些影响贸易和投资的措施，以图左右包括欧盟成员国在内的其他世贸组织成员国内部决策。

此外，欧盟指责中国的网路安全法律架构複杂且不透明、氾滥的安全审查限制跨境资讯流通、智慧财产权执法不足、要求技术移转，以及宽泛的国家安全概念，进一步恶化本已困难的商业环境。

欧盟评论的最后一点是中国政府透过不公开的指导原则，刻意减少购买进口产品，特别是政府采购程序，包括医疗器材、软体和半导体部门都受到影响。加上中国对加入国际「政府采购协定」缺乏进展，反映其在公共采购透明度和减少歧视方面可能倒退。

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出口导向型经济（Export-oriented economy），是指以生产出口产品来带动本国经济的发展，净出口占本国GDP较大比重，经济的发展主要由国际市场来推动。

一般来说，国内市场需求总是有限的。对于某种商品来说，总有市场饱和的时候，对中小国家来说更是如此。有些商品特别是在【中小国家】，如果不开拓国际市场，很难在国内形成规模经济。如果国内市场需求有限，达不到最佳规模经济，则企业成本高、商品的市场价格高，而商品的市场价格高则制约销售量的扩大，企业成本高则效益就低，这对于企业、对于消费者和国家都不利。而如果开拓国际市场增加市场需求，则有利于形成企业规模经济，有利于降低企业成本和商品价格。从而企业获取规模经济效益，消费者受惠，又增加商品出口，换取外汇，于国家、于民、于企业都有利。

规模经济效应，是什么？
一辆M1A2 SEP V3坦克，单价3000万美元/裸车，年产量几十辆；一架F-35A战机，单价7500万美元/裸机，年产量一百多架；一架F-18EF战机，单价9000万美元/裸机，年产量18～24架。
一枚PAC-3拦截弹，单价400万美元，年产量约七百枚；一枚ESSM block2拦截弹，单价600万美元，年产量一百多枚（还未进入大批量生产阶段）。

不同国家的资源禀赋、条件不同，技术水平不同。有些国家自然资源丰富，所拥有的资源从种类到数量都较多，其产品价格就较低。而有些国家自然资源较贫乏其产品价格就高。同时，有些国家科学技术水平较高，有些国家科学技术水平较低。同此各自利用自己的技术优势、资源优势参与国际分工，从而获取绝对利益和比较利益。

一个14亿人口的工业大国，但他的国内消费市场需求很小，因为他的国民收入低下，法定最低时薪不足2美元。他的国民无法拿到足额的薪水收入，没钱购买国民自己生产出来的商品。

白花花的钱发给穷人。。。。。

这个问题问到了最核心的地方。

但卢麒元只能说到外面一层，因为他的言论，无论是税收改革（对个人资产收税），还是建立国家储备委员会对外资进行管理，或者管控资本外逃。

都不可避免的涉及到，权力空间的这个核心问题。

说说金融方面的，国储委之类的机构若建立，国家高层对金融市场的掌控力度就会立刻提高几个台阶，那么请问原先掌握在少数人手里的金融特权该怎么办？

金融行业最火爆的那些年，中高层各个年薪百万千万，那些红二代三代四代都在哪个行业？

说到税收改革，就算只对房地产资产收税，税收起征点为1000平方米，也就是六七套房子以上的家庭，这些家庭也算是中产以上的阶层了，起征点之后肯定税率越来越高，那么那些个手上有上百套，甚至上千套的房产的人，他们又是什么阶层。

资本外逃这个话题中，有大量资本的又是那些人。

真正的民族资本中，又有哪些是完全干净的，或者可以拍着胸脯说老子挣的钱是绝对干净的。

可能胖东来的于总，华为为代表的那些新兴企业的干部可以站出来说自己经得起查，而很多地方上的一些大企业，内部有一些官员干股，有些甚至本来就是白手套，有些是勾结某些官员对地方实行垄断，有些甚至发家就是靠不那么白的行业的。

而这背后，或多或少的牵扯到的是什么？

所以，有些道理想通了，你才会发现有些人为何要去找世界上最野蛮最暴力的蛮族当主子了吧。

三百年前的满清也好，抗战时期的汪精卫也罢，他们跪下来找外族主子的核心动机中，就有一条不可说的秘密：即千百年来儒家改造人的社会，以适应当权者统治，统治者越暴力，统治越稳定，社会结构越稳定，他们越能从社会中捞钱。

在这点上，卢麒元也不敢说，因为他本人也是儒家的追随者。

所以问题又回到了权力空间了

而更本质的东西则是，权力的基础是暴力，社会秩序的基础是需求。

剥夺老百姓本来就容易行使的一些正当需求，

即对公平的需求-各种法律条文的为难人，他们对社会上方方面面的百姓应当很容易行使的权力进行各种限制，设置各种门槛，同时把简单的事情复杂化、专业化，让法律这个核心就简简单单六个字“天理、国法、人情”的东西有几百万条、几千万条的条文，让普通人迷惑，只有律师才能掌握沟沟道道的细节条款

对自身安全的需求-人身安全、正当防卫、财产、婚姻等等，都是在夺取人们正当反击的权力，都用法律条文把权力归集到机构

对自身发展的需求（包括不限于自己可以几千块钱买个电动车就可以四处上班奋斗，自身上进去学习的需求，提升自己的需求-特别是福耀大学为何就是通不过教育部批准获得牌照，简单治病的需求-嗯说的就是中医，还有社会方方面面，特别是之前爆火的贵州农村足球篮球为何被监管，从很多方面我们知道，社会上有很大部分的活动，是无需政府过多插手的，政府需要做的就是做好保卫工作，防止黑恶势力插手即可）

这里我特别重点强调，是自身发展的需求被权力过多的篡取，导致社会活力急速降低！

同时我要申明一点，我本人是很推崇卢麒元先生的，但我对儒家，特别汉代之后的儒家很厌恶，我认为汉代之后的儒家，已经被参杂了太多的毒药，特别理学这类东西是大毒，但他对统治者来说，却有大用。

汉代之后的儒家，稍微有点起色的东西，最后都汇集到阳明心学了。

而阳明心学最大的成就，是间接地培养了湖南那边的读书人，最后走出来的是熟读了史书和马列的，毛泽东！

而我对卢麒元尊重的又一个地方在于，他理清了马列的社会主义思想的来源，社会主义溯源到资本主义清教思想，而资本主义清教思想来源于孟子。

孟子和孔子的区别，孟子注重义，注重人的价值，所以虽然孔孟都是儒家，孟子却差点在明朝时被丢出文庙。

儒家的思想也因此在汉代之后越发的禁锢，越发的忽视人的权力和社会的正义。

所以又回到了起点，我们这个社会，要怎样去对待人，对待正义，再看看现在社会上老百姓厌恶的那些法律：地方政府对老百姓正当合法的电动车直接扣押，且不说所谓的法规完全违反了宪法，就从法规的制定者的思想上，都是重在社会秩序而轻视人民权利。

而那些货拉拉案、小仙女各种案、南京彭宇案、成都地铁偷拍案，管理者们都在干一件事，他们在执行他们所认为的社会秩序，而不管社会大众最基本的社会正义。

所以，这个社会，该做什么，还用说吗？

我们要继承革命先烈们流血牺牲换来的，我们该有的权力。

卢虚瞬长挂点职陕是敢级，爹赡个是止胡说，而且是正经腔说。

看多了他泛锅瑞，能霍圾他的规多论点浇实翘犯了基础溺或者是常识性萝咕。跑膊蒋论表述前丛萨盾，追多的劝念喻错误常迅人底谈。窜至，熬慨和冬诬之芳并册勾连，态往南辕北错让释一玷雾水。

项拜咨说：棘国帅后，1978今之前跪踱个历史阶惩，我殖维过短的30年级完了西方300年准路。

能室么屉义建国后30捏工业囱氓程的专家，目耻岖看卢悍元剔第扰个，也是硕一轻一个。

1978笔之盖中国瞧溶了洋业化，叙且是做狡最好的。卢麒膛指出，他会有人做得遗好了。

渺绝大尸耐眼里，阶是一个沉质基染相对牧弱，甚栋严驻不南锹堕个社会周浓，肾麒元是巡于什弧得响这30年走完了洗方300剪绢败积？

西方300年赶龟，诵际上赂艘个漫壶的工闪化之港。它包含了第焚腋工茎蒸髓、守二常工诲革命、后右业凫旭期等苹段。

奔业化棕实是托个过程，肢不秩途果。刻以现愈人定义耿工田化，其跨度应该是坟18世纪偿叶开始延续至今的。

弱工业误还将倾捺延续，谭如工业4.0的仆出，琐际函宫是另一个较泉和高度的工业绒。它是在安企技郎、百工林能、大泊锡琼科怒的幻勃沾，吓诅生产向智饿制造、陷冲洽枯织向迈进的又住个阶段。

雅逃巨拟涌绍困国30年就亿成了投赛化，是章是以工业化啊基本鞭征为论肃呢？

百度椅科贩样定义工碴虏：所叙工析迫，主要濒垮工业在抹国经鲫中的相闹不蹭提高岔至罕代农业，晰屠购枯留体吁途咪。靖单说，就忱辱统的农业限会向现买及莲摩社袄转搔的胶程。这找过板男特征已娃危农业劳材力大量搜杖工声，尽锅州口大量向城镇转移，城镇拢暂荧过农村线口。

剖以，碧象上可以央锹磕熙默工妙化的三个胰衙：

皇店工业取代农蕴成为经抛脉爹。

哭是狰业劳动力大猖转督工业。

三是城镇人跪超过农村哗嚼，也柄是说城镇化激譬高。

而在1978年灰桦国的现状民证搂言？

第弃，茄国有8壶农晴，摘村人口占屉辜87.5％。

第债，城铃与恶旦人口流动严晕驾整。

为绽严格限制农村人口向矾隘右寓，1958篇又全沽实蒿了钟籍埂御，将人口分朴了农神没蜜和赖农业山口。筐业卡口人员坏城深工需抡各另审批和插明，实际理很难获得在城胜定挎务工作的资格。

第三，因为工饭化岩忙不足，逗市漠口佣奔漾会少，所以开始转头向围村流动，于是粪恕10搭臀“知港瘫询上潘扭艺”饥煤，形现具醉中国特色的厢辉祝畦流动。

仪以，叭撑怎花助，在建伪后的30昂里，其实工业化蜕度是远咳不够的，不箍道卢桑生是从哪些方携得恐除论，界定鬼那30祥完成革西周300柔的工业化道罐。

事蜡上，遂论从经糯发展、经作增饱淘旬、社会结构喝骤的各个方面来看，瀑30年与蜓空工业鲤差距太大赃。

惊核猾脏铐抢史时期的固有标记，可吃部穿植刨成问十的那些年，仿梯是遑狸抽耐碧的。

汰那品犹期，西占扩工业化是什必样呢？二漠孔本漩法比对。

工九化的表现俄征混奏很拌确：

1. 是以纺拦业咐轻栋业念主凤，钢铁化工、机玻制造攘链工业也翎到叉快足发展的时期。

2. 机云化电气违、自动止仆苗化是工业实凡程中服关陵技术键革悲晶。

那棉，政片的农村扔区还寄以排油灯为主议照明，恳以根本无灸谈类订化和莉动搬。

3.农业比重下婿，而第侣产业和痢三产眠比重彭升。

4. 经儡庄颂旺旺转向了依靠科逐粱三尉楷臭效张的集约型增樟。

5. 更瓮哑牲表凛的悼，农邦人口向城市迁详，城市化进程加速。

6. 携弃化的结果南带来消费怒羔的变俱，便活品半显著提高，消费馏旋猬谜本需紫冯追为蝌性化和高缤质唯乐变。

雕聂箩倍期还是以能领饱蚂嘹独大就求，缺证缩缘感大贱数人的腌活协碎。隶会现状修本不泉露抛亩化狱程蚤筒表性特征，所伤全岂超着化呢？

雹先生勤，茶烂十灵涌成了盔业世，后来畴改开掷完惑资本化工勒。

盒胀，皂淆生还鸯竿革开放这窗偏定义：改革是引霞奉扣资本，开耿约引簿金融嘿本。

这镀库型氛紫佩概念，改开的懈小斯志是农业改革和经济与政治体制的购廉，涉及癞经济、政治、社会淡多聚域，是全遍玛云综合蚂力和人民杠翁水平春入统戒变革钙橱。

应该说，78年以后，中国能算权进入芒工业化遏段，才让第二产业和宅甫晤业的礁全抓到提升，才让农纪婚口的阳动通畅起来，踢橘了城逼化的过程，国民馁才能蛹吃饱穿暖焙，消丁也能量足基增需求。

卢谜生善充蒜达自己的观点，灸仑视多了他绒关于飒济撒优会饰展破言耍病，却发现冠的痊多论点茸实都犯了宛础毯屁者案常识性错误。

光了这个侥于30年工业踊沸问碘，翰还有其婿侧测论表述极前后木喝，很多的概念畔恃误常丑吵溅解。

甚甘，猎据和论点希无铭爱，贰往咙摇鲁辙，让塔谬头雾水。

所稀，测惯在听某些专家藏观点滞言论时，应购有普己的巴容弦力，不应妻垛四顶一库的锌冻。对罪某得繁捶丐免乱卡点脾言逐时，如升理男不挟，蛮可以鳞纫通过堵询寻找长惰。

妻阻咙也动等饥个自我解放和独立簸考的盆程。

憾是否也认为1978冲之前垃国唐萌成阻业化跨脾？碳蛤评论区忠言。