1950年，有一部名叫《白毛女》的电影，影响非常大。
电影情节基本是这样的：
恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。
杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。
初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军，怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折，后独自入深山穴居，餐风宿露。
由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发，喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。
此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
电影《白毛女》取材自1945年由贺敬之等人创作的歌剧《白毛女》，
歌剧《白毛女》又取材自1944年《晋察冀日报》记者李满天，在晋察冀抗日民主根据地山区，广泛实地采访而写成的纪实文学《白毛女人》，
李满天之所以要写《白毛女人》，是因为1942年5月，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》明确提出文艺为工农兵服务，文艺工作有了新的方向。
解放战争期间，歌剧《白毛女》是前线解放军完成战前动员的王牌节目。
我们都知道，解放战争时期我军俘虏了大量的国民党士兵，那该如何将这些国民党士兵转化为坚强的解放军战士呢？
白天开诉苦大会，晚上看歌剧《白毛女》。
绝大部分国民党士兵，本身也是穷苦人家出身，几乎人人都有一个姐姐妹妹是“喜儿”。
这些解放战士初看《白毛女》的时候，联想起自己的姐姐妹妹，个个嚎啕大哭，有怒不可遏者甚至直接拉开枪栓，准备对台上的“黄世仁”开枪。
后来，解放军专门作出规定：凡是观看《白毛女》，任何人不得携带枪支。
最后埋葬蒋家王朝的，大部分都是“喜儿”的哥哥弟弟。
1950年，抗美援朝爆发，无数解放战士高举着中国人民志愿军的旗帜，义无反顾地走进了朝鲜战争。
直到今天，仍然有很多恨国党搞不明白，中共为什么会这么信任这些解放战士？这些解放战士为什么面临那么大的战场压力，也不临阵倒戈？
恨国党们找不到理由，它们只能将之归结为中共给解放战士洗脑了，归结于中共拿家人的安全威胁解放战士。
真实的原因其实非常简单，就是广大的志愿军战士不愿意让侵略者再踏入中华国土一步，不愿意“还乡团”再重来，不愿意自己的父亲再成为杨白劳，不愿意自己的姐姐妹妹再成为“白毛女”。
我可以死，但我绝不可以退。
现在你竟然告诉我，“解放前地主根本不敢压迫长工，还要哄着长工”，
呵呵，“还乡团”难道真的要重来了？
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”