不能拿某个学科中神化了的个人传说来证明这个学科的优势。
我举两个例子：一是刘高帝临死前说“虽扁鹊何益？”，二是曹老板把华佗下狱处死，悔不该未及救小儿仓舒。
其实，名医的名字也是安慰剂效应的一种。如果你对此有信仰，那我搬个国医大师来，就坐那坐着，你可能就舒服很多了。扁鹊、华佗这种身份，也就相当于现在的“国医大师”。宋元时，扁鹊受封“神应王”，多次显灵救人，这里面肯定有很多安慰剂效应的成分。
如果扁鹊活到高帝死时，一定治不好他吗？高帝自己的医生一定不如扁鹊吗？华佗没死真的救得好曹冲吗？这些事情都没发生过，不应该妄加推测。
有传说，反而说明了时医大多无效，人们才开始期待会有神医救他们。可神医真的救得了他们吗？我估计很大程度也只是安慰剂。宋元以后，有托名华佗的医书现世，有自称扁鹊传人的医生，而他们到底能做到什么程度呢？也无非只是观感好一点儿而已。
如果他们真的超凡，早就有什么“第四扁鹊”大名传世了。既然我们知道的还只有原本的那几个，那只能说后来的医生确实不如传说中的，以至于传说中的医生堆砌得越来越神，人们越来越崇拜，越来越产生信仰，就越来越有安慰剂效应。
传说属于民间文学，而不是医疗这种技术领域。也许听故事会在心理上起到支持意义，让人舒服一些。但那永远都不代表真的能治病。退一步讲，即使扁鹊、华佗真的能治病，死好几千年了的老祖宗，我们要上哪儿去找到他们呢？
古来便没有那把把十全的神医，临证治愈率能达到十之八九的，就已经很不错了。便如今日，肯定有那十之一二的人觉得这医生是个骗子，但当世其实已经无出其右了。
芒硝当然有效，西医也用芒硝。
Piccini Jonathan P;Caso Valeria;Connolly Stuart J;Fox Keith A A;Oldgren Jonas;Jones W Schuyler;Gorog Diana A;Durdil Václav;Viethen Thomas;Neumann Christoph;Mundl Hardi;Patel Manesh R.Safety of the oral factor XIa inhibitor asundexian compared with apixaban in patients with atrial fibrillation (PACIFIC-AF): a multicentre, randomised, double-blind, double-dummy, dose-finding phase 2 study.[J].Lancet (London, England),2022.
Mancuso Abigail C;Widdice Lea E;Hughes Brenna L;Schlievert Patrick;Swamy Geeta K;Stockdale Colleen K;Bernstein David I;Winokur Patricia L.Five Percent Monolaurin Vaginal Gel for the Treatment of Bacterial Vaginosis: A Randomized Placebo-Controlled Trial.[J].Journal of lower genital tract disease,2020,(3).
芒硝内服通便，撒上去可以治疗像牙龈肿痛、口舌生疮等症，是很常见的用法，这个不算安慰剂。
问题是胡万林不管什么病都大量使用芒硝，导致了严重的毒性和副反应。
至于彭祖传说，我觉得是这样：
要让中医通过双盲，有两个要点：一是，要按中医对症状集合的理解分组，只要这么做了，中药产品的数据就很能打；二是，如果你特指通过美国的双盲，那就要让美国修改法律，全样本接纳植物制剂的实验数据，现在美国确实是在态度上不先认可的，你做出来了也不认，只能作为膳食补充剂申报。