苏联对我们造成了哪些文化入侵？

苏式宏大叙事下的“歌颂苦难和英雄主义”

歌颂苦难和英雄主义是苏式宏大叙事的标配，在战时起到一致对外的凝聚力，但到了承平时期，却难以转化为民众期待的个体幸福。

比如卫国战争时，苏联的广播里经常激励民众，打赢这场战争，我们就会享受到幸福生活；而到了赫鲁晓夫上台，也踌躇满志地向大家许愿，GCZY很快就要到来了；到了戈尔巴乔夫也曾发下誓言：一定给人民带来幸福....

在某个时期，还演变成“只有借方全世界才能借方自己”；那一刻，大概只有幻灭感和深深的无望了。

这就形成了一个难以自洽的悖论，就如阿列克谢耶维奇在《二手时间》所描述的：

这就像是在戏院里，你从大厅里看到美丽的童话，装饰好的舞台，闪亮的演员，神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕后面马上就是另外一片景象，破碎的木板，乱堆的抹布，没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子，剩菜剩饭，童话没有了，只有昏暗和肮脏，他们只把我带到了帷幕后面而已，你明白了吗？
......
生于革命年代，成长于伟大的卫国战争前线，经历过大清洗的恐怖，饥荒，流放，古拉格的劳改营。在一生中的美好年华里，政治话语体系下的他们——俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人，只是单单的一类人——无产阶级的革命者。革命的理想取代了个人的理想，集体的荣誉高于个人的成就，唯有取得革命的胜利，伟大的无产阶级才能过上幸福的生活。
可是，幻想的泡沫吹得太大，太美妙，也只是泡沫，终会破灭。

阿列克谢耶维奇无疑是伟大的创作者，但作为一个普通的个体，我们比她更早体会到过幸福。