从人民群众的视角出发，揭示了很多1840史观（团结史观）无法自圆其说乃至无法回答的问题
即：
为什么“驱除鞑虏，恢复中华”会成为推翻满清的革命纲领？
为什么满清确立全国统治后，民间反清复明的声浪贯穿了整个满清，始终不曾停歇？
为什么满清最终会沦为“洋人的朝廷”？
为什么满清确立全国统治前，各路刨了朱家祖坟、杀了明宗室全家的农民军们纷纷选择和明军联手或者干脆加入明军去抵抗满清？
为什么辛亥革命推翻满清，国父孙中山第一时间祭拜了明孝陵？（一个近代民主革命政权在完成革命后，第一时间祭拜被它所推翻的“封建王朝”的前一个封建王朝，向其宣告光复功成。这种事本身就是非常荒唐的，除非这里面有什么隐情）
而这些问题，归根结底牵扯到的现实中最核心的问题便是：
中国的意义是什么，什么才是我们需要的中国价值，未来能否确保给我们一个我们认同的中国？
事实上满清之所以被唾弃，就是因为它始终将防备汉人，维护满洲统治作为自己的第一要务。它不敢动员主体民族抵抗西方，还要依靠西方的力量不断压制汉族人民的反抗。中国近代史的苦难虽然不能完全归咎于满清，但满清在民族问题上一以贯之的反动立场确实要背负相当大的责任。
而如果按照1840史观，承认满清的正统性，那么我们将被迫接受一条长长的照箭画靶之路：
一开始，华夏族建立的政权才是正统（秦汉）；
后来，主动汉化的胡人政权也可以是正统(北魏)；
然后，不主动汉化但部分被动汉化，同时不强迫汉人胡化的胡人政权也可以是正统（辽）；
再后来，拒绝汉化，试图让汉人胡化但未成功的胡人政权也可以是正统(元)；
最后在拒绝汉化的同时用屠刀成功强迫汉人胡化，但允许汉人保留部分本民族文化，同时吸收一部分汉人文明成果和统治模式以稳固统治的异族政权也可以是正统（清）；
看出来了吗？底线就是这样一步步丧失的。
如果按照这个照箭画靶的标准继续推导下去，要是日本当年成功了，那就是：“日本也是中华文化圈的、都使用汉字、还有汉朝皇帝给的册封、几千年来文化同源，当然也是正统。”
再进一步，如果欧洲列强成功了，那仍然可以解释为：“都是智人没有生殖隔离、吃的食物大同小异、彼此学习语言后能无障碍交流，当然也是正统 。”
最后三体人来了，那干脆就是：“都是碳基生物，当然也是正统。”
尤其是按照现在的趋势，汉人的人口比例不断下降；现存的团结史观不断强调所谓的多元性，无视、回避、乃至解构汉族的主体地位。
然而事实上，恰恰因为汉族今天仍然是主体，所以今天的中国才能以汉字、汉语作为官方语言和文明载体。汉字、汉语、汉文化组成了我们所认同的中国价值。而当下的稳定其实是建立在汉族家底尚可称得上殷实的基础上，但现在这份可堪厚实的家底正在快速流失。
未来随着汉族人口比例下降，主流价值与主体民族现实利益的矛盾性会越来越明显，版本与运行的兼容性会越来越低，暴露出问题只会越来越多。