女性之所以没民族意识，90%的原因是没有自主选择权，剩下10%才是先天因素。

民族英雄例如岳飞、孙、毛、蒋是男性。

民族叛徒例如秦桧、汪精卫也是男性。

那女性呢，大部分人类历史中的女性群体压根没自主选择权，还说啥意识不意识？她们有没有民族意识又能有啥区别？

英法联军两周之内全线溃败，这种情况下法国女人跟哪国人睡觉还能改变啥呢？法国女人全都是贞洁烈妇，这仗就打赢了？

PS：我认为先天性别差异也不能忽略，没有贬低任何一方的意思，民族意识过剩也未必是啥好事。

有些人非要拿个例说事，那我就拿数据说事了啊。

为什么要邀我这种问题

本位面肯定是有的

但在提问者臆想中的那个次元，还真不一定

我觉得这个问题基本等价于“庶子有没有宗族观念”

本位面肯定是有的

但是在嫡庶神教臆想中的那个次元还真不一定

感觉人类做起白日梦来脑回路都差不多

在那之前想问下提问本人有没有？不对，有的话不可能问出来这个问题，这是有意分裂啊，建议有关部门严查。

千百年来，女性就像自然界的雄狮，待成年后就会被原生家庭群体所驱逐，被另一个家庭群体作为可利用也可随时抛弃的工具来接纳，雄狮是战斗工具，女性是生育工具。

工具好用了，就可以在新的群体站稳脚跟，如果实力强大，也能作为另一个主人来支配参与新群体家庭的事务被尊重。

工具不好用了，随时面临被丢弃打压驱逐重新流浪的风险，婆家不是家，娘家也不是家。

雄狮不像雌狮，无论强弱与否都能留在原生族群，生于斯长于斯死于斯，不像雌狮一样永远不用面临必须与原生家庭割裂，独自流浪，到处寻找归属的境遇。

雌狮天生就有归属，雌狮天生就是群体的主体主人，所以她们会想尽一切办法来发展群体，为群体谋利。

她们要筛选最强大的雄狮以保证后代的质量和后代的存活率，为了群体不出现乱伦近亲结婚导致的基因病，她们必须要把亚成年雄狮驱逐，必须要在老雄狮年迈无法保护狮群时，毫不犹豫地换了他，一切以狮群利益为重，必要的时候，她们也都可以为狮群牺牲。

而这样的狮群，与其质问雄狮有没有族群意识，不如先质问一下雌狮，有没有把雄狮真正接纳进自己的族群，视之为终身的族人？

什么是民族意识？

说白了就是继承人意识，是自己人意识，谁把你当成继承人愿意给你培养和资源，谁把你当自己人，真心且永久的愿意接纳你，愿意给你权利给你尊重，你就会更容易归属于这一群体，然后自发维护群体的利益，更是维护自己的利益，因为这时候群体利益和自己的利益是高度一致的。

当群体利益和自我利益相冲突的时候，举个例子，若是想要钱的男性在这个群体里得不到钱；想要名利地位的男性，在这个群体里得不到名利地位；想要女人的男性，在这个群体里得不到女人；想要荣誉与认同的男性，在这个群体里得不到荣誉与认同……

你上战场一身伤痕，被砍断了胳膊炸断了腿，然后没有人在乎你伤的有多重，只关心你之后有多废多没用，福利是没有的，荣誉是没有的，补贴是没有的，排挤霸凌是多多的，诋毁嘲笑是无比严重的……

那你所谓的民族意识，还会继续存在吗？

当看透了这些，我就再也不喜欢那些所谓的宏大叙事。

我的心很小，小到只能容纳自己在乎的人，只要我喜欢我在乎的人和生物，以及我自己，都能在这个群体里安稳的生活，得到群体的尊重与庇护，那我就愿意去维护群体维护民族维护国家，谁敢破坏我的安稳，谁就是我的敌人！

其他国家民族或者个人想破坏这一切，那我必向他们挥刀突刺。

同样的，如果压榨我欺负我爱的我在乎的人，让我们活不下去深陷深渊的都是所谓的只有个名头的“自己人”，名头上的“外人”却愿意帮我，让我和我所在意的一切过上安稳幸福的生活，那我选择反叛也是一定的。

女性和男性其实本质上没有区别，护不护你，就看他/她有没有把你当自己人，其实女性主导的母系群体，会比男人更加排外。

如果母系部落直接发生战争，战胜方会杀灭所有战败方，一个都不会留口，不存在吸收对方男性进自己群体这种事情。

这也是为什么母系部落会败给父系部落的原因，因为父系部落会接纳从其他部落俘获的女奴隶，快速扩张人口。

最多维持几千人口的母系，对上可以无限扩张人口的父系，压根没有胜算。

但是提到这种“民族种族意识”，怕是会受到更多嘲讽而不是认同吧，就突然发现，“民族意识”太重了反而容易自取灭亡。

所以，归根究底，“民族意识”可好可坏，是把双刃剑，用得好了，可以促进民族大团结，增强己方实力和凝聚力，这也是大家宣扬民族意识时想要达到的效果。

用得不好，或者别有用心的去提“民族意识”，比如题主，想用“民族意识”来证明自己身为男性的优秀和荣誉，进而打压诋毁女性，好像这样就可以显得男性高人一等理所当然。

这种用法只能激化民族内部矛盾，从内部分裂自己人，把自己的族群推向灭亡而已，这可不是一个具有民族意识的人该有的作为。

这种提问本身，已经是很没有民族意识，没有民族大局观的表现了。

题主想证明男性更有民族意识，结果自己却明晃晃的给男性群体背刺了狠狠一刀，自己在那分裂族群，成了【不少男性没有民族意识】的又一个如山铁证。

如果拥有民族意识，要通过牺牲女性的权利，牺牲女性的主体性，牺牲女性的地位，牺牲女性的利益尊严，牺牲女性的一切来获得。

这民族意识，女性不要也罢。

若个别男性想要这种的民族意识，哪怕牺牲男性的一切都在所不惜，那这些男性尽可以拿走。

我强调了【个别男性】的哈，若是再急着对号入座可就怪不得我了。

男性和男性之间也是不同，有些男性在我心中才是真正的有民族意识民族大局观，这些男性会团结底层人民，团结女性，团结其他民族，团结一切能团结的力量，大家彼此守望相助，以期自己的所有族人国人能在这个世界上更好立足。

这才是民族意识的正确使用方式。

如果把正常男性正常情况下的民族意识设定为100，遇到民族危亡时刻的民族意识设定为150，民族意识最小值为0

已婚已育有男孩的女性的民族意识大约为98，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为150

已婚已育有女孩的女性的民族意识大约为90，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为130

已婚未育的女性的民族意识大约为70，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为100

未婚的女性的民族意识大约为50，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为85

注：以上的婚均指与同族结婚

与异族结婚的男性的民族意识大约为102，与异族结婚的女性的民族意识大约为20

一个人，最大的需求是自身存活，其次是基因的延续

对于女性来说，与哪个民族育有后代，则该女性对这个民族的民族意识得到加强

女性本质上是慕强的，女性想要延续自身的基因，在结婚之前，女性不会在意男方的种族，如果限定种族，会减少女性觅得强者的概率，所以女性未婚时的民族意识是最低的，只有已婚已育之后，民族意识才会加强。

这话说的，把占中国一半的女人给否了。

记得因为中印矛盾牺牲在西藏的姓陈的那个士兵去世后，他母亲接受采访问的第一句话不是她儿子其他的，而是问她儿子当时勇不勇敢，当时听了好感动，觉得这就是一种爱国和爱子之情加在一起的感情。

这难道不能说明女性当然具备民族意识。

还有战争期间很多女性同样也为国牺牲了性命，比如秋瑾，难道她们的牺牲就比男烈士低一等吗？

说女性没有民族意识简直搞笑

如果逆民族主义也算民族意识的话

那当代不少女性的民族意识还是很强的

一个国家只有男性没有女生可以存在，只有女性没有男性就会灭亡

罗马一开始全国只有男性没有女性

埃涅阿斯带着一群特洛伊士兵居住到意大利

靠着四次掠夺其他民族的女生生活

古巴原住民泰诺人被西班牙杀了所有的男性，只有女性

女性全部嫁给西班牙人当小妾，古巴原住民算灭绝了

我倒要看看还能给女人身上扣多少顶帽子

既然都觉得女生没有，那就不要怪女生外嫁。

说起这个，我倒是想起咱们党和国民党了。

毛主席说，妇女能顶半边天。

蒋介石就不一样了，“近年以来，我国妇女生活行为多浪漫不羁，影响国家民族复兴之前途极为巨大，深觉有彻底改革之必要，务使我国妇女能崇尚朴素，保持固有之美德。”他真的太看重女人了，以至于女人烫个头，国家民族就没法复兴了。

现在想想，可能共产主义在中国胜利的原因是因为中国女人都烫头了吧（微笑）。

关于民族意识这个问题，我倒是很想问一下，从古至今，国内海外，民族是女人的民族还是男人的民族？

这个问题如此询问，实话说，既拉低了民族意识，又抬高了性别，但是既然你都问出来了，那么扯下这个遮羞布我们也得认真考虑一下这个问题了。

真要细细道来，共产党不过比国民党多给了点妇女的尊重，妇女们就为了共产主义前赴后继，现在你问我女性有没有民族意识，你说呢？

不把女人当人看是知乎上很多问题的通病，民族本就是多人的聚集体，如果民族意识是每个身处民族的人都有的，那为什么女人没有，是因为女人不是人？还是民族聚集体排斥女人？还是民族意识不把女人当人看？

到底是什么原因，懂得人自然懂，不懂的人解释也没用

海外美加的华人小孩，汉语说到非常好的程度的基本上都是女孩，男孩自卑自恨的心理问题更容易出现。

当然也可以理解，男孩自然发育很容易产生的不是民族意识，而是暴力崇拜，如果民族自恨有利于他加入暴力团伙，很多男孩完全背弃民族意识。产生强烈的皈依者狂热也很常见。当然另一种情况是男孩认为自己在暴力上弱势，他也找不到情感和生命的力量支持自己，也不知道如何被暴力团伙接受，他就会进入彻底崩溃，和外界沟通困难，高应激防御和心理问题严重的不健康状态。

对二代来说，男孩皈依者狂热以保证自己被同龄男孩接受是更普遍的，男孩中文不行除了语言能力可能不如女孩，一个重要原因是男孩更害怕说中文被打被排斥，也就更恐惧与众不同。

无法彻底融入的男留学生则更容易进入彻底崩溃状态，他们容易进入强烈的民族情绪里，但这与其说是感情，不如说是一种敌我意识。

当然女生也存在这些现象，只是程度轻于男生。

二代女孩反而更容易接受自己的种族，展示中文和文化特殊性，当然也和女孩圈子不容易挨打有关。但是无疑女孩更少活在暴力的控制中，更能够自然表达自己不被恐惧威胁下的思想和情感，从这些表达看，女孩当然也有民族意识和情感。

就像文化大革命，不害怕被迫害出来公开表达自己对时局的意见的也大部分是女性，在日据时代也是如此，也许在男性看来，女性这么做是傻，但是在女性看来，世界除了多数对少数的暴力，被杀的恐惧，还是有情感，人性的精神的维度的。

这得具体情况具体分析。

以前看到过一个问题，“女性民族英雄是否可以嫁给外国人？”那个问题下面一堆男人在哪里扯民族大义，说什么嫁给外国人就是叛国，甚至有说女性嫁出去是资源外流的，这种情况下女性是不该有什么民族意识的。

秋瑾烈士和赵一曼烈士被开除女籍了是吧？

东北抗联历史上最悲壮的“八女投江”听说过没？

知道“妇救会”是干啥的吗？

全国民兵英雄孙玉敏，《地雷战》中女民兵排长的原型，曾经创造了一个地雷炸死7名敌军的战绩

谁是县长不重要，重要的是我得是县长夫人。

有共同意识的前提是有共同的命运

知乎上有一个很有意思的问题

是问日本江田岛和宝冢哪个更残酷

下面的回答大部分都在说江田岛出来的男人地位高，宝冢剧团的女人只是玩物之流

然而日本战败了，对两个群体的意义确实截然不同的

对于江田岛的男人来说，战败意味着失去一切，没有飞黄腾达，没有人生逆袭，没有高官厚禄，大概率早在战败之前就已经被美军炸成碎肉掉海里喂鱼了

但是对于宝冢剧团的女人呢？她们的人生会有什么变化吗？

几乎没有

不论城头怎么变幻大王旗，都不影响她们嫁人生娃安享晚年

最多在年迈之后回忆年轻时光的时候会回想起来，曾经自己年轻的时候和某个江田岛的“帝国精英”睡过觉

可惜他后来被美国人炸碎了

然后就没有然后了

这就是截然不同的命运

为什么男人更有民族情怀？

因为蒙古人来了以后是真的要把所有高过车轮的男人全鲨光的

而女人只要继续结婚生孩子过日子就行了

一群和你根本没有共同命运的人

怎么可能会和你有共同意识呢？

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这就是真实写照。当然也有爱国主义情怀的，很少。

相对于现在中美对抗，南海问题，她们不看这种新闻，也不关心，她们更在意自己的生活乐趣。

题主应该问问你那些高喊着要娶乌克兰美女的同胞有没有民族意识~

话不能说绝，只能说大部分没有，而且引以为傲

女性不需要民族意识，女性甚至可以没有家国情怀，这是人类在漫长的进化过程和文明发展过程中形成的，无所谓对错。

人的生物本能有两点，一是生存，二是繁衍后代，女性和男性的区别在于，女性的生存和繁衍是不需要通过竞争而达成的，她是被动的等待男性竞争，强者胜出后，再与之繁衍后代。所以女性本能是慕强的，谁强跟谁，原始社会就如此，部落时代就如此，那时候还没有民族呢。

在原始社会，杀男霸女，杀掉男性去接手他的女人，那是天经地义的事，女人不需要反抗，所在团体的失败一般不会威胁她的生命。

而对于男性来说，团体意识是生存的基本逻辑，团体越强大，竞争力越强大，自己个体的生存和繁衍就越有保障。

这个团体最初是小聚落，后来是部落，最后发展到民族共同体。团体的失败必然导致个体的失败，所谓覆巢之下无完卵，这是团体内每一个男性都心知肚明的事。所以男性会为了团体而死斗，死战，女人则不需要。

所以女性中有家国情怀的秋瑾，赵一曼，才特别值得尊重。

想起前阵子一个特别有意思的评论

“连暴雪都能原谅，那还有什么不能原谅的呢，嫁人就要嫁这样的”

妻子送郎上战场，母亲送儿打东洋。更何况八女投江。今天的人少提点儿问题，多看看中国的近现代史就行。历史都是给过答案的。别听风就是雨，这样作为女性会愧对先人，作为男性会愧对女性。

在不久的以前，女性连家里的一亩三分地都没有权利拥有，即便是政令颁布的现在，农村依然实施不到位，现在突然觉得女性要有民族意识了？

上千年的社会地位低下，当作第二性，并不拥有完全人权，结婚被称为嫁“出去”，不参与到村内和家庭的财产资源分配(近年来由于计划生育独生子女增多，一部分女性可以继承家里财产)，而女人生孩子天经地义，不生孩子不完整，孩子出生不能跟女人自己姓（绝大部分，个例不谈），等等没有完全人权的性别，你在这儿问女性有没有民族意识？她连人权都不完整，有没有民族意识全看她自己的觉悟，我认为无可厚非。

等哪一天，招睇们绝迹了，再来问这个问题吧。

如果三百年前汉人被女真人杀得只剩下了你和一个男孩一个女孩。

女真人围了过来，现在你只能带着一个孩子逃出去。

你选哪个？

这种问题类似于“二战时期日本人民是不是无辜的。”我在之前的回答提到过，不能用0.01％的日本反战人士来证明99.99％的好战日本人是无辜的。同理，我们也不能用赵之曼、秋瑾等少数具有民族意识的女性来证明东大女性都有民族意识。之前在解释女性媚外的问题时，有人认为是东大经济发展不够，可这不能证明为什么东大女性会倒贴贫穷的三哥、非洲黑人。唯一的解释只能是她们的择偶取向以新异为标准，而不以民族为标准。要我说，东大女性民族意识还不如乌克兰，至少乌克兰女性真当兵上战场。东大有广西舰长，还有谁？

我寻思这一个个在把中国革命当成了帝国主义和旧社会父权专制能够（应该）以各种方式重新发明自身的场所的同时，又装得好像不知道现代的、民族的男性身份的社会经济构成和那种反馈在其殖民者与被殖民者之间的性幻想中无法脱离压迫者的意识形态的男性的性魅力。

所以市民们才在谈到什么“战争中的阵亡数字”时表现得像是在争辩坚振礼到底是标志了基督教入教仪式的完成和完美呢？还是实际上只恢复了圣洗、圣体诸圣事已经收到的恩赐，仅仅是证实了已经授予的恩宠。

女人的“水性”——出离自然界为她确定的东西，她的本性就是出离自己的本性——真是恐怖，从生理位移到社会，再从社会位移到生理，对他们的“生理缺陷”的“虚构运用”——这下经济的、组织的、低成本的民族主义了——带来了作为福音的（拥有财产）新的性别化的压力及其过程，也就是虽然性需求对女性来说和对男人一样重要，但还是太重要、更重要，重要到生殖、交配与在这些身体的符号化层面进行的阶级跃升/坠落的“男人间的战争”却是在历史中的生存和斗争的关系之外的。换句话说，“我们”的市民对受压迫的女性表现出了一种对在资本之内构型了资本的权力的劳动力的服从一般的同情，即一种自由资产阶级对穷人的同情：他是个奴隶，他是个劳动者，他只能交配然后生出奴隶的后代。他既然是这种政治秩序的天敌，他既然痛恨维持其奴隶身份的制度，既然这种仇恨状态对奴隶来说很常见，是奴隶天性的一部分，不会简单地因为奴隶身份发生变化就可以从其天性中根除，“我们”又能怎么办呢？

这也“坐实”了古希腊时期，“西方”就已经有了“资本主义萌芽”，不然体力劳动所具有的天生的奴性是怎么被当下的“我们”回忆起来的。

但毕竟已经是当下了，所以一切都和性有关：因为欲望和社会之间存在本质的不连续性。

用法农的话说，“你们”搁这过瘾呢？

什么瘾？

对被排斥的、早已边缘化的超历史的劳动（劳动的本体论地位）的自我憎恨/献祭的性瘾。

肯定有啊，但肯定是没男性多，这毫无疑问。

我说两个普遍性的例子。

一个是中外结合的夫妻，中男外女，一般是定居中国，女方会说中文，孩子拿中国籍。而中女外男，一般是定居国外，女方说外文，孩子拿外国籍。

这个“国外”和“外文”指的是外男国籍地和母语，

这是我在B站看了几十对不同国家的“中男外女”和“中女外男”后发现的规律

语言、祖地、后代籍贯这三个典型的民族特征，几乎都是女方跟着男方走。

第二个是回族，对男人外娶很宽容，对女人外嫁很严格，因为回男不管你娶什么女人，这个女人几乎都会被转化成回，包括后代。但回女外嫁就不一定了，不仅男方不会改信回，甚至后代也不会岁回。反过来，一般的男人极少会去找回女，因为会被要求改教，能接受的大多数也不会这样要求。相对男方的极少但却有很多女性愿意改教去嫁给回男。

这种例子在知乎能搜出一大堆。

信仰也算得上是典型的民族特征了，几乎都是女方跟着男方走。

在语言、祖地、后代、信仰这四个方面，女性的民族意识非常淡薄。

有句话是这样说的“一个民族是否强大，只需要看这个民族的女人”

女人是一个民族发展的上限和底线，如果底线很低上限不高，那这个民族的男人不会强大。

当一个民族的男人强大无比时，弱者是无法征服或俘获该民族下的任何一个女人。

所以，这个民族下的女人其民族意识淡薄，也说明了这个民族下的男人还不够强大。