不去抠“儒家王朝”提法的用词问题。理解题目问的就是：
古代王朝在确立了儒家思想治国的理念下，为何一波接一波？谁也没出来。
孔子的弟子宰予已经回答了。他反对孔子提倡的三年之丧，太浪费时间太束缚人。不如一年省事。
儒家的亲传弟子，都不能执行儒家的理念。孔子没办法，只能问宰予心安吗？
宰予心安，坦然。孔子也只好说，你觉得好就去做吧。（取《论语·阳货篇》）
以守孝三年回报父母传统抱孩子三年的恩情，对等又公平，还讲人伦亲情。理论上无懈可击。
宰予不认，儒家大佬都没办法。
事虽小，戳破了儒家的底层逻辑。
理论如何美好，都要靠人去做。如果人不去做，说的再漂亮也白说。
宰予难道没有接受过儒家的系统教育吗？凭什么不认同？
但他就是不认同。
只要他觉得心安，丝毫不影响他怎么做。
你拿他怎么办？
自董仲舒以后，儒家以为获得了官方唯一的地位，就可以长袖善舞，左右逢源。
他的推行代表之一：公孙弘，早就看出来了。
生意嘛，客户需要什么就卖什么。
客户需要儒家出来说话，气氛组就要抓紧上来吹捧圣贤；
客户需要别的玩法，儒家要充当美颜相机。
同样。卖东西也别太呆板。向你推销这个东西好，他就真的好吗？不过是你需要它。
你需要，才觉得它好啊！才好把东西卖给你呀！
齐地儒生辕固，不顾九十岁高龄，当堂揭穿公孙弘对儒家的改造，说他歪曲学说，阿谀奉承。
这明显在煞风景。
帝国招收的儒生们都很聪明，他们集体把辕固开除了儒籍。
汉廷也很效率：辕固年纪大了，免官回乡吧。
（取《资治通鉴·汉纪十》元光五年段）
帝国对于儒学之道看得很清楚：这就是一个方法。类似武侠游戏的主、副武器。
大侠闯荡江湖，也需要切换着玩吧！
汉家本来用霸道、王道，几样武器换着玩，怎么能只用单一兵刃呢？
汉宣帝的太子觉得：我就用一种武器不好吗？
他老爸在饭桌上一通吐槽：明明你有几个技能，为什么偏要守着一个没用的技能死按！
（奈何纯任德教，用周政乎！）
（取《资治通鉴·汉纪十九》甘露元年段）
现实的确如此。
海瑞去跟徐阶谈退田。徐阶推脱说：那是子侄辈的，我不方便管嘛！
徐阶难道不是饱读儒家诗书，他不明白土地兼并对民生、对帝国的意义？
给事中戴凤翔难道没接受过儒家系统教育？上书言海瑞包庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政。
士绅是人，百姓名额有限吗？
更不用说崇祯拿不出足够的银子发军饷；而农民军进城，一顿物理输出就有钱了。
儒家的理念，发挥作用了吗？
懂归懂，做归做。
也有人坚持理想，砥砺前行。
如诸葛亮，堪称国士无双，刷新一代风气！
牛逼如此，尚且受国力制约，不能兴汉讨贼，以还旧都。
后世看他，却是法家思想的执行者，似乎完全与儒家无关。
本来，他就不是儒家、法家的问题。
贤者太少了！可遇不可求。
根子在人，不论儒法。
但人是复杂的。
高山仰止的，没人学习；太苦、太累、不讨好。
随波逐流的，成群结队；容易、都做、好甩锅。
当东汉的经学大儒们，一个个把自家的那些“举秀才、不识书”的人安排上来的时候。
就已经宣告了帝国要再经历一次轮回。
那又如何？
野火烧不尽，春风吹又生。