不去抠“儒家王朝”提法的用词问题。理解题目问的就是:
古代王朝在确立了儒家思想治国的理念下,为何一波接一波?谁也没出来。
孔子的弟子宰予已经回答了。他反对孔子提倡的三年之丧,太浪费时间太束缚人。不如一年省事。
儒家的亲传弟子,都不能执行儒家的理念。孔子没办法,只能问宰予心安吗?
宰予心安,坦然。孔子也只好说,你觉得好就去做吧。(取《论语·阳货篇》)
以守孝三年回报父母传统抱孩子三年的恩情,对等又公平,还讲人伦亲情。理论上无懈可击。
宰予不认,儒家大佬都没办法。
事虽小,戳破了儒家的底层逻辑。
理论如何美好,都要靠人去做。如果人不去做,说的再漂亮也白说。
宰予难道没有接受过儒家的系统教育吗?凭什么不认同?
但他就是不认同。
只要他觉得心安,丝毫不影响他怎么做。
你拿他怎么办?
自董仲舒以后,儒家以为获得了官方唯一的地位,就可以长袖善舞,左右逢源。
他的推行代表之一:公孙弘,早就看出来了。
生意嘛,客户需要什么就卖什么。
客户需要儒家出来说话,气氛组就要抓紧上来吹捧圣贤;
客户需要别的玩法,儒家要充当美颜相机。
同样。卖东西也别太呆板。向你推销这个东西好,他就真的好吗?不过是你需要它。
你需要,才觉得它好啊!才好把东西卖给你呀!
齐地儒生辕固,不顾九十岁高龄,当堂揭穿公孙弘对儒家的改造,说他歪曲学说,阿谀奉承。
这明显在煞风景。
帝国招收的儒生们都很聪明,他们集体把辕固开除了儒籍。
汉廷也很效率:辕固年纪大了,免官回乡吧。
(取《资治通鉴·汉纪十》元光五年段)
帝国对于儒学之道看得很清楚:这就是一个方法。类似武侠游戏的主、副武器。
大侠闯荡江湖,也需要切换着玩吧!
汉家本来用霸道、王道,几样武器换着玩,怎么能只用单一兵刃呢?
汉宣帝的太子觉得:我就用一种武器不好吗?
他老爸在饭桌上一通吐槽:明明你有几个技能,为什么偏要守着一个没用的技能死按!
(奈何纯任德教,用周政乎!)
(取《资治通鉴·汉纪十九》甘露元年段)
现实的确如此。
海瑞去跟徐阶谈退田。徐阶推脱说:那是子侄辈的,我不方便管嘛!
徐阶难道不是饱读儒家诗书,他不明白土地兼并对民生、对帝国的意义?
给事中戴凤翔难道没接受过儒家系统教育?上书言海瑞包庇奸民,鱼肉缙绅,沽名乱政。
士绅是人,百姓名额有限吗?
更不用说崇祯拿不出足够的银子发军饷;而农民军进城,一顿物理输出就有钱了。
儒家的理念,发挥作用了吗?
懂归懂,做归做。
也有人坚持理想,砥砺前行。
如诸葛亮,堪称国士无双,刷新一代风气!
牛逼如此,尚且受国力制约,不能兴汉讨贼,以还旧都。
后世看他,却是法家思想的执行者,似乎完全与儒家无关。
本来,他就不是儒家、法家的问题。
贤者太少了!可遇不可求。
根子在人,不论儒法。
但人是复杂的。
高山仰止的,没人学习;太苦、太累、不讨好。
随波逐流的,成群结队;容易、都做、好甩锅。
当东汉的经学大儒们,一个个把自家的那些“举秀才、不识书”的人安排上来的时候。
就已经宣告了帝国要再经历一次轮回。
那又如何?
野火烧不尽,春风吹又生。