日本为什么在靖国神社供奉甲级战犯？
- 0 个点赞 👍被审核的答案
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李哲 - 11 个点赞 👍
去年我去参拜了，今年再去好好的参拜下～
谁说进去相当于参拜的？？那我有空再去参拜！
PS 小日子很怂，我贴着警卫脸对他们比中指， 他们的警卫过来看看我就怂了～那些说会抓的应该是高看他们了～他们上午抓了下午就得鞠躬道歉的给你送出来～
我还在一群小日子面前拍，也没见他们敢怎么样啊～
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呵呵 - 4 个点赞 👍
这问题让我想到三个人。墨索里尼、希特勒和秦桧。
墨索里尼有墓地，因为他死在意大利。希特勒没有，因为他的尸体落入苏联手里。秦桧夫妇被做成跪像，死了八百多年还在被如今的爱国青年上下其手。。
想起一个老广告：挖掘机学校哪家强？
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重体力劳动者 - 1 个点赞 👍
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杨家玉 - 1 个点赞 👍
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老秦人 - 1 个点赞 👍
日本很多神社还有寺庙都是用于镇鬼神的，不管是鬼是神都得讨好供奉，也得镇着。能成神的，能成鬼的都是能量巨大的，不谨慎对付是不可以的。所以在日本是不可以随便进庙烧香的，你得先了解他是镇什么魂的。
发布于 2024-03-25 08:03・IP 属地日本查看全文>>
心诚则灵 - 0 个点赞 👍
正确的立场是谴责这种行为。
虽然日本神道教本来就是那种神魔都会供奉的习俗。天满宫神社集团总裁菅原道真身为日本学问之神，居然还兼任三大怨灵之一，具备了神魔二象性就很离谱。但是我们才不管这些，骂就对了。
也亏得近代是有了些许的国际秩序，可以搬出国际法对侵略战争的发起国的统治者或者统治集团有了共同谴责的基础。
这要是去蒙古族地界谴责人家为啥供奉成吉思汗或去满族地界谴责人家供奉清太祖太宗，或者质疑俄罗斯为啥把穆拉维約夫印在钞票上，不仅讨不到好脸色还可能会被骂不孝。
发布于 2024-03-25 07:01・IP 属地广东查看全文>>
就是不爱吃鱼 - 0 个点赞 👍
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学会了拒绝的人 - 0 个点赞 👍
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社会闲杂人员 - 0 个点赞 👍
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最木木 - 0 个点赞 👍
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xurenjie - 0 个点赞 👍
先表明态度，尝试理解但不认同。
一方面因为他们独特的宗教信仰，答主说的比较多。
另一方面个人觉得也有历史因素，日本的皇室虽几乎总是被架空，但一直是那一家。挂上这块遮羞布后，理论上就都是为天皇尽忠，包括“听从”他所做的错误决策而发动侵略的人，反过来天皇也应该为一切负责，要给这些人一个交代。
发布于 2024-03-25 08:38・IP 属地上海查看全文>>
艾小良 - 0 个点赞 👍
那要供奉什么？下面那三位吗
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君名前難忘 - 0 个点赞 👍
我怎么会知道
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身份证 - 18 个点赞 👍
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otto - 6 个点赞 👍
我要是日本人我也拜，它们认为这些战犯是民族英雄，抛头颅洒热血，开疆拓土，是功臣，只恨没有把中国吞并了。
我认为日本人拜战犯压根一点错都没有。
我们能怎么办？既然它们认为没错，就只能物理上消灭这群战犯及其崇拜者了，消灭完了，自然就没人拜了。否则，只能忍气吞声看着它们拜了。嘴炮要是有用，还要军队干啥。
当然，我并不是一个极端民主主义者，我个人是希望中日韩能够正视历史，彼此尊重，实现经济一体化，大家一起过和平稳定的生活的。那个时候，这些战犯及其崇拜者，应该也会被惩治的。
发布于 2024-08-15 12:14・IP 属地广东查看全文>>
大叔206 - 5 个点赞 👍
作者：德现生
链接：https://www.zhihu.com/question/608453108/answer/3117526695
来源：知乎
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我国元朝时10万名侵略日本的元朝蒙古军队全军覆没后，日本天皇、日本朝廷为了纪念侵略日本的那10万元军，特意在镰仓建了一座“元军庙”似的神庙——“圆觉寺”来供奉侵略者的亡灵(这座神庙现在仍然矗立在镰仓市)，我是从北京“现代出版社”出版的书《重新发现近代：一百年前的中日韩》第一册中的文章《祭祀敌国牺牲者的日本传统》里得知这件事的，原文中是这样说的：
这真是令人费解的举动。日本人为什么会心甘情愿自掏腰包，为敌国牺牲者树碑立传？还有类似的行为：1904年至1905年，在日俄战争中，旅顺鸡冠山变成了战场。日军同样为战死疆场的俄军少将竖立了纪念碑。史料记载，在鸡冠山攻防战中，日军死亡860人，俄军死亡300人。战争结束以后，日军不仅为“我军”竖立了“慰灵碑”，也为敌军的牺牲者竖立了慰灵碑。为敌军牺牲者竖碑，是日本人的习惯。
安抚敌我双方战死者亡灵的“怨亲平等”思想，自古以来作为日本的传统文化，一直流传下来。
最早的相关文字记录出现于一千年以前的《日本记略》(“平安”时代后期)。平将门和藤原纯友是当时的两大逆贼，因此国家决定出兵征伐他们。历史上把这次事件称为“承平天庆之乱”。当时，朱雀天皇下令，由千名僧侣在延历寺奉祀战死于这次讨伐战的敌我双方士兵。当时的奉祀文中这样写道：“无论是官军还是逆党，死去以后便都成为我国人，因此应该超越怨恨亲疏，平等地安抚他们的亡灵。”
这种超越敌我双方的界限祭祀死者的思想传统，一直在日本国内以及日本在外国的战场上得到延续。
元朝攻打日本的时候，日本也分别于1274年和1281年建立了圆觉寺，并制作了1000尊地藏菩萨的雕像，祭祀战死的10万元军。圆觉寺“开山僧”祖元和尚在其语录中这样说道：“在两次作战中战死的敌我士兵，一旦死亡，万象便归于魂魄，因此对其亡灵予以抚慰。”当然，这里所说的元军，指的是蒙古军队。
这种“怨亲平等”的思想，对中国或朝鲜来说是不可想象的。我们甚至可能认为这种行为非常荒唐。因为我们的儒教传统思想，与日本的这种传统是格格不入的。即，在我们看来，敌我双方是不共戴天的。“不共戴天”这句话最早出现在《礼记·曲礼(上)》中，意思是：不愿和仇敌在一个天底下并存。因此，通常的做法便是“有仇必报”，直至一方彻底消亡。（答主批注：其实“怨亲平等”的思想来自于佛教！《菩萨念佛三昧分》第6卷中说：“其犹父母爱一子，而于怨亲行平等”。“怨亲平等”就是对自己的怨敌、仇敌、仇人和亲友一视同仁，即使是有怨者亦不忘慈悲，不因亲、疏而偏颇。）
圆觉寺的山门前的坡道及其寺名石碑 
山门 
山门上的“圆觉兴圣禅寺”匾 
这是寺里的两排菩萨雕像 对异质的他者、迫害自己生命和利益的敌人的灵魂予以包容，这种想法本身，在儒教文化传统社会中是不可能出现的。因此，直到现在，我们也普遍认为要“痛打落水狗”。此外，掘敌人的坟墓，将敌人暴尸街头，这还不够，甚至还要对其施以“鞭尸”方才解恨。这些历史事实，至今还深深地烙印在我们的脑海里。
日本人独特的文化习俗实在是令人惊讶的。他们认为，死去的仇人，就应该视同 平等的灵魂。这种习俗当然也是起源于佛教“怨亲平等”的思想的，但它却成为日本人精神结构的一部分，被完整继承下来。
壬辰倭乱时期，在丰臣秀吉侵略朝鲜的时候，几乎没有哪一个日本人不知道数次击败日本水军的民族英雄李舜臣。他对朝鲜来说显然是一位民族英雄，但对日本而言，他却是一个敌军将领。但是，日本海军却超越了敌我仇怨的概念，对他给予了高度的评价。在日俄战争期间，日本海军在朝鲜庆尚南道的镇海要塞为其举行了“镇海祭”。
这种事实对我们而言，恐怕也是闻所未闻的，而且也可能被我们视为是一种不可思议的举动。丰臣秀吉发动侵略朝鲜的战争时，日军在各地为朝鲜的阵亡士兵收尸，并为其举行祭祀活动。当时，位居朝鲜政府要职的柳城龙的《惩毖录》中，也对这样的事实有过相关的记述。郑湛、边应井等人在全罗道发动了武装起义，但遭到日军镇压而战死。柳城龙对此这样写道：“日军将在雄岭阵亡者的尸体收集起来埋葬在路旁，并在墓前竖起写有‘朝鲜忠肝义胆’字样的灵碑。”
还不仅是这些。对于日本人而言，击毙了伊藤博文的安重根可谓是一个敌将，是一个恐怖分子。但和他一起被关押在旅顺监狱的日本人千叶十七却非常崇拜安重根，甚至在他被绞刑处死以后，还将他的遗墨和灵位供奉在佛坛，时时祭祀。……（中略）
直到今天，在日本依然随处可见祭祀人和动物、生物的供养冢或幽灵碑。在高知县，甚至还有祭祀鱼、菜刀、筷子的坟墓；冈山还有牛骨头墓。这是祭祀那些因人类而失去生命（被吃掉）的鱼、牛等动物的传统。“草木国土悉皆成佛”——这种“自然观”和灵魂观，是日本人意识结构的一大特征。
答主在网上找到的东京“上野公园”中用于祭祀、供奉鱼的“魚塚”；从边上栏杆柱子上刻的字可知这座墓塚是东京渔业协会建立的。 
东京“上野公园”中的“鸟塚” 
左边的小碑上刻的是一篇标题为《鸟塚的由来》的碑文 
上野公园里的扇子塚。小说《红楼梦》里“(林)黛玉葬花”、“晴雯撕扇”，现实中“日本人葬扇”！ 
扇子塚边上就是一尊佛像！ 
“庖丁塚”用于供奉、祭祀切菜、烹饪用的菜刀。 
眼镜塚。祭奠的是江户时代的幕府将军德川家康生前所用的眼镜。德川家康只比著名的丰臣秀吉小6岁，曾在日本争霸战中败给丰臣秀吉，但丰臣死后他成为日本新的霸主。 发布于 2024-03-28 19:23・IP 属地江西真诚赞赏，手留余香还没有人赞赏，快来当第一个赞赏的人吧！查看全文>>
之乎者six柒零肆 - 2 个点赞 👍
不讨论对错，只说说这事的原因。
在我看来，这件事的根本原因在于：中日文化中，对人死后罪是否跟着消灭的看法不同。
中国文化中，人死了，罪不能消灭，还要踏上一万只脚，永世不得翻身。
日本文化中，人死了，一切归零。
比如新选组，如果从历史发展角度看，这是一些妄图阻挡历史车轮前进，大肆屠戮革命党的人。比如白虎队，日本的历史课本上都会介绍，但从历史发展角度看，这是一群自不量力不配合维新的人。比如西乡隆盛，是一个妄图挑起内战，分裂日本的人。然而这些人都会受到纪念。
发布于 2024-04-26 23:03・IP 属地日本查看全文>>
很结棍的外地民工 - 2 个点赞 👍
日本的宗教财团法人就是这样，一切向钱看。而战犯背后的右翼势力正好愿意出钱，神社就乐于供奉战犯。
神社里收钱放牌位，佛寺里收钱可以落葬在寺里，都是生意，挣钱不寒掺，毕竟宗教法人所有钱和职务都是可以传给儿子女儿的
发布于 2024-10-01 22:11・IP 属地天津真诚赞赏，手留余香还没有人赞赏，快来当第一个赞赏的人吧！查看全文>>
陆轶群律师 - 1 个点赞 👍
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Axis - 1 个点赞 👍
中国是否有法律规定那些人不能享受宗教祭祀？
没有吧？
中国自周朝开始就有“灭人之国,不绝其祀”的传统， 商纣王暴虐，但是周朝依然立宋国延续商的香火。
曹丕取代汉献帝、但是依然封其为山阳公延续汉祀。 司马炎取代曹魏，曹魏后代依然被封陈留王延续祭祀。 哪怕满清，也封了个明朝宗室为王守着明王十三陵。
从中国传统道德层面上讲，一个国之后人祭祀本国前代先辈，哪怕是有罪先辈，也符合中国古代道德规范。 致于政教分离的现代社会，更没有理由指摘。
之所以会出现对祭祀行为的否定，我认为主要是近代左翼文化其实是深受基督教影响的一种文化。基督教对东亚社会的祖先祭祀极其排斥，认为是一种落后 迷信的宗教行为，只有他们的一元神-犹太教的耶和华或者（左翼世界全人类慈父的木乃伊）才是可以享受祭祀的主体，像东亚这种对死者不分良善一体祭祀的行为极其不满，总想除之而后快。
发布于 2024-03-25 22:13・IP 属地山东查看全文>>
十六辰-四维 - 1 个点赞 👍
因为日本人的史观和我们完全不一样，中华史观很讲究正统性，历史人物通常都是一个谥号定性，正反忠奸被安排的明明白白，想要翻案，要么皇帝主持，要么你等着被人喷死。日本人的史观就完全不是这样子，他们会认为只要是能够留名在史书上的，一定有nb的地方，所以你看大河剧，同一个人物这部是正面，下部剧可能就可能是个奸佞小人，这要放国内，早被喷死了，而且这种人物在神道教的逻辑里死后是必能有灵的，是需要进神社祭拜的，他们是连邪灵都要拜的
发布于 2024-03-25 18:06・IP 属地上海查看全文>>
樊大梵 - 1 个点赞 👍
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闪闪的红芯 - 1 个点赞 👍
搞懂什么是武士道，就明白了：
真正的武士道教义是：为天皇主人而死，死后可以进神社，成为和天皇一样的神。
本就是个邪教，供奉甲级战犯有啥，这是天皇权力小圈子的支柱
发布于 2024-03-28 14:25・IP 属地上海查看全文>>
明镜 - 1 个点赞 👍
因为战犯是为日本民族利益，才发动侵略战争的。现如今日本人嘴上不说，心理却很感激战犯们。另外，你真以为几个日本战犯就可以侵略中国么？没有日本民众的广泛支持，哪来的兵源。
发布于 2024-03-28 17:24・IP 属地辽宁查看全文>>
雪鹰 - 1 个点赞 👍
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cuccigarate - 1 个点赞 👍
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魔法小狗 - 1 个点赞 👍
因为没有被清算呗。我记得在知乎回答过类似的。
有的人说彼之仇寇我之英雄的，像日本这样侵略后国民生活质量反而下降，下降后国民反而更加狂热的抽象国家好像还真就它一个，这种精神病人状态的日本法西斯竟然是日本的英雄我是没想到的。
再说了论英雄奥本海默和美苏军怎么都得排他们前面，毕竟日本是真怂这几位。没有这仨共同施压威胁物理上的生命，天皇是真有决心让平民一亿玉碎的。原子弹下场反而让日本平民免于遭受与冲绳平民同样的命运。
回到正题，至于为什么我说清算才是最重要的。其实这事挺简单的，拿带清举例，战败只是像八国联军那样，满人老佛爷跑了，看见八国联军走了之后又回来开始鱼肉百姓。
清算就是土共把溥仪拉去改造，彻底断了带清复辟的可能，从此只有公民溥仪，没有皇帝溥仪。以至于现在一北京老婆子说自己通天纹正黄旗都会被群嘲大清早就亡了。
编辑于 2024-03-30 00:17・IP 属地广东查看全文>>
MERLIN - 0 个点赞 👍
靖国神社本来是没有供奉战犯的，本来也就是一个普通的神社，是1978年一个叫松平永芳的人把两千个战犯引进来合祭的。至于为啥他要这样做不太清楚，可能是他本人是战犯后代，出于私心吧。
日本当局其实是反感合祭战犯的，日本皇室从78年以后就终止参拜神社了。
至于为什么不强制神社把战犯移出去，因为神社在战后变成非政府宗教机构，政府是不能干预人家内部事项的。
发布于 2024-03-26 00:14・IP 属地俄罗斯查看全文>>
guui - 0 个点赞 👍
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bob ning
