雌本位确实在生物界有着巨大的作用，但就直接纳入人类社会情况，是有问题的
米格道主义在当下的环境下，确实会有很高的支持度。随着女权驱车偏离原定轨道，女性的话语权，对男性的压迫程度在不断上升，米格道主义的兴起不无道理，首先可以先肯定这个主义中一些思想有可取之处，独立自强，不被异性所裹挟，放弃约炮，生活中遁形，这些想法其实还是有一定积极性的，他要求注重男性的自我发展，自我事业，重新回到男性该如何看待自己，而不是成为买房买车的工具，被资本带上枷锁，被社会寄予一种自己不喜欢的期待，很接近不婚主义以及一些丁克族的构想，拒绝以讨好女性为目标的行为，包括对一些性行为的抵制，其实呢，这些语境放在女性身上也同样成立，独立自主，专注于事业，专注于自己的心理，不用打扮得花枝招展，要去依靠男性，这很符合原本的女权主义的主张，很多叙事在两性身上同样适用，这是一种普世价值
题主提到的雌本位，雄性可弃置论，在某种程度上，是当下环境发生了问题，男女之间的对抗愈加的剧烈，一种说法，战争是男性参战，灾难又要求先保存下女人和孩子，是种群繁衍，男性在围绕着女性，之前还看到过一个视频 “妓女”将男人训练成了社畜 ，无疑都在把女性的生育功能和性资源的优势表现出来，但直接说是女性让男性要变得那么强，实际上并不完全正确，男性变强不仅是性资源的问题，更是其余资源分配集合的问题，自然界群种能取资源的，是在数量，而人类社会资源，可不仅是性资源，物质资源的差距大到离谱，权力资源的覆盖力度更是任何生物都望尘莫及的程度，这种情况，女性对于男性来说，真的是工具，想要啥样的就基本都可以满足，用完即丢也毫无问题，本质上，还是资源交换，是买卖交易，和女处本位奴役，驾驭男性关系不大
之前有个视频，有女性认为这是男权社会，财富资源大部分都掌握在男性手里，但讨论的对方男性，就指出监狱，战争大部分都是男性，所以问题到底出在了哪里，我认为问题一直都是人类社会所有的比起自然界更加残酷的阶级差距，有个观点常说女性是世界公民，是被谁掳走，就会跟谁的，女性是作为战利品的，而男性则是要守护自己的战利品的。男性在战场上更有攻击性，比起让女性上，男性上战场肯定更好跟对方争斗，当然，不可能忘记了，其实还有一些男性会比起女性更不容易上战场，那就是阶级最高的那批人，提到俄乌战争，喜欢说乌克兰提倡女权，什么平权，到最后还是男性先上，实在不行了，那才启用女性，但泽连斯基肯定不会先上，他肯定是先开run了的。古代，皇族遇到问题了肯定也率先逃跑，留下的这些男的女的平民，被抢被杀，都和他们这批人没关系
米格道主义能在现在的环境下有了播种发芽生长的土壤，来自于社会经济思想的大发展，是时代的产物，但从历史长角度来看，或许这个主义提到的一些理论是挺不符合时代，古代一夫一妻多妾制度下，女性在当时确实也遭受很多苦难（包括但不限于成为生育奴隶，读书教育资源的空缺，上升通道的堵塞等等），如今的田园女权大行其道，成为了人们口中的“版本t0”，必然会催生出与其反对的思想，依托着各种理论，米格道主义（西格玛男人）肯定会得到追捧，但我还是觉得这个主义有着不错的内核，但抓着雌本位，雄性可弃置论不放，事实上又只会陷入无休止的争论，但大家不如实用主义一点，取自强独立的内核，而去十分复杂多变的理论争辩