谈不上评价，就说说我听歌的感受吧。
这首歌的开始，张云雷借鉴了，京剧老生的唱腔。当他唱出“华夏”两个字，听到这句唱腔，我心里还是有点激动的，这是我们民族的声音，这是让我们骄傲的声音。
在演唱会《华夏》这首歌时，张云雷的声音表现的很稳定。能听出来，他的这句“华夏”演唱得深厚有力，声音的表现力，很朴实，稳定。唱的韵律和节奏感都好。
华夏 ，对我们每个来说，都意义重大。华夏是我们国，也是我们的家，是我们历史，也蕴含着我们的未来。
他用这样这一种方式唱出华夏，好像他的声音，是历经了千年的时光，带着历史的余温，带着华夏文明的光辉，缓缓的走到了我们面前。
张云雷的声音，不光音色优美动人，他的声音，还有着极强的空间感，和讲述感，他用他的歌声，带着我们一起去回顾，我们自己民族的历史，一领略，五千中华文明的光彩。
这是好工整的歌词呀，看着就给让人觉得好舒服。张云雷唱这段时，他的歌声，也让人觉得很舒服。
当我听到他，唱着这些歌词的时候：我是多么自豪呀：千字文，百家姓，三字经以及那些数不清的经典之作，这都是先人为我们留下的文化瑰宝，他们把自己的智慧，经验，价值观，都用极其简洁明了的话语，写了下了。把这份珍贵的礼物，一代代的传承下来了。
我们随着张云雷的歌声，一起从刀耕火种的时代，跨越千年，一直看到了，到现在的科技兴邦的盛景。听到这里，好像有一副名为华夏的长长的画卷，随着他的歌声，徐徐的在我们眼前展开了。
上次听到张云雷新歌，让我这样的激动，还是在在2021年的时候，画中寻出品时，也是这样的感觉，张云雷的声音怎么这么清透啊，就像雨过天晴之后的空气，听起来温润又明丽。
这次听到这首《华夏》依然是感觉很欣喜。张云雷的声音在进步。唱不同的歌，张云雷会用不同的方式，表达着自己对歌曲的理解。他的声音可塑性很强，总是经常带给听众惊喜。
张云雷唱的这首《华夏》他声音和从前比韵味更足了，歌声的表达也更加的沉稳大气。华夏的歌词，每个字他都唱的都很有韵味，听起来都是张云雷独有的特点。
这首歌，张云雷唱出了中国的味道，这中国的韵味。是建立在悠悠五千年文化的基础上，华夏子孙所表现出来的：自信，沉稳，大气，和悠然自得。
一湾海峡，海峡 两个字他唱的轻轻的，很舒缓。听起来好舒服。海峡 尤其是这个“峡”字的音调唱的，起起伏伏，好像在坐船的感觉。船在海上航行，风浪不大，但是有一点浪。就像，我们坐着船，悠悠然的在海上航行一样。
哺育两岸人家 哺育，这两个字他就唱的很舒缓，唱出了一种让人很安定的感觉。不管是在海峡这边，还是在海峡那边的人家，我们都喝着同样的水，身体里流淌着同样的血脉。我们是一家人。
“人家”这两个的发音，真是太有张云雷的特点了。人家的音高，明显要高于前面的字，而且他唱出“人”字的时候，起起伏伏的，还有挺明显的鼻音，这就让人不自觉的想到而，磊磊从前唱过的传统曲艺。
我记得有老师说过，我们国家的文明，是从远古一直延续到现代，中间是没有断层的，我们的历史是一直连续的。这在世界历史中，都是一个稀有的存在。我们的文明从远古延续到现代，我们的艺术也是这样，一直在传承着。
当张云雷用传统的唱腔，唱响了新时代的声音，我通过他的歌声，也感受到了我们本民族文化的延续，和传承。
三餐同饮，四季没有时差 三餐同饮，的每个字，他都唱的都很清晰，饱满。听起来就很舒服。生活不就是那样么，好好安排一日三餐，平平静静的度过一年四季，就是一种简单的幸福。
四季没有时差，他每唱两个字，音调就高一点，唱到时差的时后，音调最高，这情绪也最饱满。“时”这个字被磊磊唱悠悠扬扬的，四季没有时差，确实呀：我们都生活在同一块土地上，一起感知日出日落，四季变化。听他的声音，我觉得安安稳稳的日子就是一种幸福。
五十六个民族本是一家 ，是的，我们本就是一家，“一家” 两个字，磊磊唱的太大气了，一句歌被他唱出来，就很有认同感，我们本是一家，我们一直都是一家。我们的家很大，有那么多的兄弟姐妹，那么多的兄弟姐妹，会做这种家乡美食，作为这个家里的一员，我是挺开心的。
宿根同源 祖先名为华夏 “宿根同源”这句歌词给我的感觉就是，他的声音好干净，不急不缓，慢慢道来。
祖先名为华夏，不管你是生活在海峡的这边还是那边，无论你是什么民族，不管你姓氏名谁，我们祖先都名为华夏。
海水尚有涯 这句唱的好轻，轻轻，好像一阵风，没有太重的情绪。思念 这个思念的声音，磊磊唱出来，就比前一句重了点。本来么，思念就是有点沉重的情绪，放在心里，总会被反反复复的被想起。原来思念的状态是缈无涯，好一个渺无涯呀，一下子就让我想到了，世界那么大，容不下这牵挂。
浮云游子等还家，漂泊在外的游子，可不就像那天边的云啊，飘飘忽忽的，总觉得安定不下来。
等还家 不知道大家听这三个字时，心里是什么样的感受，我听到这里，感觉是有点难过的，浮云一样漂泊的游子们，等还家。家在那里，但是现在却不能回来，所以对家的思念，无边无际，无法开解。
《华夏》这首歌是由中国广播电视社会组织联合会，中国教育电视台指导，中国广播电视社会组织联合会少年儿童演艺委员会主办的“小手牵大手《童唱新时代》”音乐电视系列活动之项目推广歌曲。
孩子们的心呀，就想水晶一样，晶莹剔透。希望这首歌，像一颗种子一样，种在每一个孩子的心里面，慢慢的萌芽，生长，开花，结果。让我们民族的优秀文化，在青少年中传承下去，让我们和孩子们，一起唱出这令人自豪的声音吧。
下面是名词解释的部分了
华夏的含义（来自百度百科）
华夏，也称“华”、“夏” 或 “诸夏”等。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”[1]从考古来看，华的概念与仰韶文化有关。
也有认为“夏”是从夏水（即汉水）得名，古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为"夷蛮戎狄"[3]。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。
孔子视“夏”与“华”为同义词。大约从编著《尚书》起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。
三字经
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点
百家姓
《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
千字文
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记。是中国影响很大的儿童启蒙读物。