“天子守国门，君王死社稷”这句话在明朝是客观存在的，当然稍微夸大一点也是有的。
第一句“天子守国门”，明成祖朱棣把京城从南京搬到靠近边界的北京，那也算守国门啊，总不能搬到山海关才算吧？后来的土木堡之变，朱祁镇大军是七月十六日从北京出发，七月二十三就到宣府了，这个速度，说是“天子守国门”完全没问题的。
但是说实话，只有朱棣一个人达到了“天子守国门”的效果，朱棣曾经五次亲率军队深入漠北，远征蒙古人。不但如此，朱棣还修缮万里长城，在边关设置了九边军镇。这些行动和措施无疑是贯彻了“天子守国门”。即使朱棣一开始迁都很大部分原因是为了回到自己的大本营。
之后的明朝皇帝就再也没有“天子守国门”的气魄了，只有明武宗朱厚照和明英宗朱祁镇勉强沾边，但是实际效果就……
朱厚照的应州大捷，有非常大的争议，按照《明史》的说法仅仅“斩首十六级”：
迤北五万骑入寇，诸将王勋等力战。至应州，寇引去。斩首十六级，官军死数百人，以捷闻京师。帝自称威武大将军朱寿，又自称镇国公，所驻跸称军门。
《明史·江彬传》
五万骑入侵的大会战最后仅“斩首十六级”确实让人匪夷所思，《明武宗实录》里也写：
前日应州之役，杀掳人民难以计数，六军之众折损亦多，淂失相较实为悬绝，君臣动色相贺。
《明武宗实录·卷一百五十八》
明军“六军之众折损亦多”，最后仅“斩首十六级”基本是不可能的，或许与《明史》的记载真实性以及当时明军计算人头的方法有关，这里就不展开讨论了。
如果说朱厚照的“天子守国门”算是有争议的话，朱祁镇那就是“丢人现眼”了。
明英宗朱祁镇御驾亲征，随行出征的文武官员全部战死。明军二十余万人有三分之一战死，最为精锐的三大营部队亦随之毁于一旦，当时京师二十万精锐都已在土木堡失陷，剩下老弱士卒不到十万。要不是还有一个逆天改命的于谦，或许我们就该称为“土木堡之耻”了……
此事件导致明朝彻底走向衰落，朱元璋-朱棣-朱高炽-朱瞻基“奋四世之余烈”的家底被朱祁镇一波败光。
朱祁镇还贡献了“天子叫国门”的名场面……
除此之外明朝再也没有天子御驾亲征的记录，所以说“天子守国门”有点名不符实。但是从另外一个角度来说，皇帝在北京坐镇可以使得明军的北面边防一直为重中之重，这或许也是“天子守国门”的另外一种方式吧。
至于“君王死社稷”，崇祯纵有千般不是（我也非常讨厌他），但人家作为皇帝确实是吊死在了北京城外煤山的那颗歪脖子树上，最后还说出这种话：
朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。
《明史·卷二十四》
“任贼分裂，无伤百姓一人。”
就冲这句话的感情分，说崇祯“君王死社稷”不为过。
即使你有千百种原因贬低崇祯，甚至你可以说是崇祯是因为跑不掉不得不殉国，但不可否认其最后这个行为的悲壮色彩。
当年的南宋，蒙古军进逼临安，谢太后抱着5岁的宋恭帝以及南宋皇族出城跪迎，向元军统帅伯颜投降，但是也提前安排了两个小王子益王赵昰、广王赵昺提前跑路，谋求复国。
大明亡的时候，崇祯的三个儿子可是一个没跑，都被李自成俘虏，两个公主为了避免受辱一个被崇祯砍掉左臂一个直接砍死。