革命叙事的缺失导致的。
后现代和解构揭露了当代盛行的各种宏大叙事的虚伪性，但也仅此而已。它在经济上只是对已经被创造出来的宏大叙事的消费活动，解构者仍然需要在以各种宏大叙事为基础建立起来的社会关系中生活，而不可能真正意义上对抗甚至推翻宏大叙事。事实上已经有一些后现代主义者回归了保守主义或是来到了“后现代保守主义”当中，就是因为后现代主义最终导向的是虚无主义，只有回退到保守主义当中才能重新给他们带来价值感。
在各种宏大叙事当中，只有革命叙事不是虚伪的，而且是符合大多数人利益的——甚至从长远来看是符合所有人利益的。但是革命叙事受内因和外因两方面影响，并没有得到广泛传播。外因很好理解，就是那些因为各种宏大叙事（实际上是那些宏大叙事背后的社会生产关系）而获利的统治阶级有充足的动力和能力去尽可能地打压革命叙事、革命理论的传播。而内因方面则是由于当前的革命理论没有得到很好的发展，不能充分适应现实。
目前得到相对较为广泛传播的革命叙事总是那些历史上的“革命故事”，在社会文化领域中更多作为一种“文化消费品”而存在，由于社会经济条件几十年来的巨大变化，已经不具备直接的现实的指导意义，乃至于由于这种“革命故事”与现实的巨大割裂，使革命叙事本身陷入污名化。而另一些相对理论化的革命叙事则天然为广大人民群众树立了较高的门槛（另外我也怀疑它能在多大程度上指导现实的革命实践）。我们亟需一种以当前社会上生产关系为基础的能够充分而具体地解释现实的革命理论，用它来指导现实的革命实践，把人民群众的思想从“现代-后现代-前现代”的泥潭中解脱出来。
当然，这样的革命理论不是从天上掉下来的或者从学院中研究出来的，而是从人民群众的实践中总结出来的（当然也要结合过去的革命理论和经验，但过去的革命理论和经验本质上也是由过去人民群众的实践中总结得来的）。随着当今广大人民群众受到一天比一天沉重的压迫和剥削，必然会有越来越多的人参与到这样的革命理论和革命叙事的构建当中，我相信它的建立在不久的未来就能够得到实现，并且能够在未来的革命实践中一步步成长起来，最终成长为能够颠覆现实的巨大力量。