商鞅（约公元前390——公元前338年），战国时卫国人（今河南省）。是卫国君主的庶孙，姬姓，公孙氏，名鞅，人称卫鞅或公孙鞅。后来在秦国因战功受封于商邑，号称“商君”，后人一般称他为商鞅。他是战国时期政治家、改革家、军事家，法家代表人物。
商鞅是中国历史上推行法家思想的开山人物之一，他在秦国的变法是中国古代最为著名的社会变革之一。他在《法经》的基础上进一步修订《秦律》，在政治、经济以及家庭和社会组织方面对秦国进行了深入改革，力主“农战”，“富国强兵”，加强中央集权，以法治国，制定了《垦草令》，在户籍上实行什伍连坐，鼓励告密揭发互相监督；鼓励大户分家，有两个儿子以上而不分户的，每人加倍缴纳军赋；重视耕织，抑制工商业；明令军法，奖励军功，废除世袭，建立二十等爵制，开阡陌，废井田，土地归为私有；废分封，立郡县；统一度量衡；下令焚烧《诗经》《尚书》以及诸子百家的著作等，促进了秦国农业经济的发展，形成了“家给人足、路不拾遗”的安定局面，为秦始皇统一中国奠定了初步基础。商鞅死后，其思想继承者仍活跃在秦国的政治和思想领域，一般称为“商学派”。《汉书.艺文志》有《商君书》二十九篇，今存二十四篇。
我们了解一下《商君书》中记载的驭民五术，就能窥得商鞅变法的指导思想：
第一是愚民，说白了就是实行文化专治，让百姓愚昧无知，任由君主驱使。《商君书》中有：“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。”
第二是弱民，《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民”，意思就是要想国家富强，就必须控制自己的人民，推行愚民政策，书中还说“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。”意思就是使广大人民愚昧无知，老老实实听从统治阶级的任意摆布，这样国家才容易治理，君主的地位才牢固。著名的秦灭六国，收天下之兵铸以为金人十二，就是这个意思。
第三是疲民：为民寻事，使民疲于奔命，无瑕顾及他事，商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说。可见在商鞅看来，劳动人民和拉磨驴没有区别，就是工具罢了。
第四是辱民：《商君书》曰：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱”，就是让其无自尊自信，让他们相互检举，终日生活于恐惧氛围中。
第五是贫民：就是让人民在贫困线上挣扎，“家无积粟”。商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”。“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。
最后还有最狠的一招： 五者若不灵，杀之意思就是上面的五个招数都不好用，就把他杀了，永绝后患。
综上所述，商鞅的所谓变法就是为统治阶级服务的，实际就是变着法儿的愚弄人民，维护皇帝的核心利益，从《商君书.垦令》篇的内容我们可以看出其核心就是八个字：“全民皆农，灭绝百业”，这种情况下商鞅限制开发山林湖泽，控制生产酒肉就是很自然的事情了。
