白左依靠的就是所谓安仁(广义上的)也就是真敢动手的，事实就是红脖子之所以被白左社团拷打 就是因为打不过 废拉，这可能很反刻板印象但就是事实。
所以这个世界上虽然制肚千变万化 但是能打的才有话语权这点从未变过 所谓“目田”其实就是被杨朱学洗脑的底层，底层还真不如信安壬好过信杨朱 起码能抱团
安那其在西方源头是再洗礼派 教义本来就跟kb分子似的 在东方就是庄子，老和庄一个从上层一个从下层诠释这种主义，老子讲小国寡民、太上不知有之，庄子讲盗拓吃人肝鲲鹏一飞几万里的“歌名豪情”(后来被某人继承)
不过安娜其最早可能是古希腊十将军的伯利克里那儿就有雏形了 雅典就是一个典型的公民闹哄哄吵架 觉得自己很“皿煮”实际上权力被低调的伯利克里完全把持 这种模式就是老子之伪道(真正的道是儒家研究的范畴，以后不再赘述)
所以我按照诸子百家的中国式分法也简单分了五类:儒，法，墨(类似沙漠一神)，老庄(佛、天启第四)，杨朱(重商主义+资笨主义)，这是在中国曾经出现过的五种制度，这也是我的原创，之前因为极少有人站在世界史的角度去对比看待社会制度问题
比如黄巾军 会道门那种打着道教旗号作乱的(不是指反胡人的起义，专指妖人作乱这类)其实走的是墨家式路线，可以看看张角的三公将军和渠帅编制
所以，法家比起道家/墨家甚至还好了点，起码有法这个秩序标准可依了……近代打破基督教教廷垄断后的各国欧洲主要走的就是法家+杨朱的现代性路线，美国是道法融合，美国对司法统治的依赖程度不亚于秦朝，我们今天看到的很多具体的郭嘉治理其实是混杂出来的，很难见到单一模式
之所以商鞅的秦法看上去野蛮血腥，其实是因为法律都是结合该国的的文化制定出来的战时模式，商鞅是依据秦国文化，而当时秦国已经被西戎严重污染，很多制定是需要结合西戎 义渠的文化习俗
“秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。”——《淮南-要略》
这就是说，秦国人由于常年跟西戎打仗且吞并西戎众多部落土地 民族成分都有所改变 所以从根本上就教化不了 所以心疼被秦国“弱民 虐民”的也大可不必 因为在秦国还未统一六国前 国境内有多少异族胡人也同样被虐也未可知