林先生属实是棉花了，被未明子这个红色高棉盯上以后立马认怂。

林先生就是太讲究了，太尊重法律了，书生气太重。最近不是还在性焦虑，答了个情感问题？林先生不擅长破防，也不擅长咬人，只擅长念经，辩经还要讲究人设，爱惜羽毛。

他忌讳未圣这种人，太正常了。未圣眼里哪有什么法律？自安壬告官把他打赢以后，现行法律在他眼里大抵也只是一种工具了，一种用于咬人和破防的工具。我管你是不是真的犯法？我给你扣帽子，只要恶心到你了就算赢，有人觉得你可能违法就算赢，让你写检讨书喝茶更算赢，真赔钱了就是赢中赢！为此，我自己去写检讨书也行，伤敌一千自损八百也没问题，这就是互联网时代的键政死斗，要想胜出，绝不能爱惜羽毛！

但林先生不是这么想的。林先生是来兜售自己观点的，是来练习如何曲解马恩的，重在一个有人认可就行，时不时感叹一下社会、讨论一下文史哲，有人回应就行。林先生要是真想来波大的，可以立刻直播变现，可以带货，可以开拓新阵地去B站，可以建立组织——但他还真就不想当意见领袖，更不想当孩子王，他就只想当个大V。

林先生算是在野生动物园里躲在车里观光的游客，向在园中厮杀的动物们传传道，爱听不听随你，他也乐得观赏一下动物。但要他下车，断然是不行的。倘若那动物竟然朝他杀了过来，还指望他会跳车和对方互撕？自然是一脚油门匆匆离场。

毕竟，人也不靠这个吃饭。

林先生：敢惹我？好，我死定了。

林先生读了那么多洋奴哲学，最后还是活成了欧美刻板印象里的典型亚裔——胆小怕事，只有嘴上功夫，乐于对同胞转述殖民者、资产阶级的圣训，找不到女朋友，充满了性缩力。

原因在于，他这类人，这类立志成为古典自由派的中国人，在文化上，精神上，可以说是没有根的。一个没有根的人从头到脚都会透露出不自信、促狭、懦弱。因此不要说维护他们天天挂在嘴上的自由平等了，连自己的利益也是不敢维护的。

小资产阶级天天想精致利己，输完资产阶级输无产阶级，最后输未老保，接下来没得输了，脸都丢光了，他自由派什么的能打吗？不能打。

网左用资产阶级法权吓目田，和安人告官相映成趣。

未明子不懂目田，所以他用资产阶级法权恐吓目田。

林先生真的懂左壬，所以他看到未明子咬过来就选择了认怂。

看到了吧，林先生找不到女朋友是有原因的

我理解这种做法，但不欣赏。

太懦弱了，性张力为0。

这么做可不行，找不到对象的。

女人不喜欢这种性格的男人。

我很尊重林先生，我认为他是一个非常有知识和涵养的人。

知识分子最忌讳的就是书读得多但是社会历练少，怀着一种象牙塔的天真和弥赛亚情节，对社会的了解全来自于书本，连未名子这种废物都能拿捏。

知识分子要去实践，去闯荡，既能读圣贤书讲大道理，也能玩弄社会规则，掏棍打狗。

未圣终于找到了一个软柿子捏。

也纯属搞笑，未圣上一次以为自己是个人物，结果被锤，这次居然真能唬人了。

未圣这种货色就是看谁老实想着欺负谁的小王八蛋，林先生这次认怂，属实是不智。

符合我对其的刻板印象。林先生就是古墓派知识分子的活化石，在21年键政圈后现代化之前，就已经退环境了

而经过这几年的舆论变化，大家慢慢都发现了一个事实，就是哭是哭不死董卓的，要杀董卓只有用七星刀或者方天画戟，口诛笔伐都是废物书生行为

未明子的警告，就和坤坤的律师函一样，实际上屁用没有，也未必真去执行，但古墓派书生还真就会被第一步的威慑就吓趴

不过从这里也能看出来，权力就是被这些怂货“生产”出来的，很多人之前怕律师函才让律师函有了威慑力。但袪魅之后就会发现，大多数的权力都不过是书生的废纸，只有直接的、身体性的暴力反而相对更实在

刘司墨用各种睾雅事迹一度将网←的费拉性展示得淋漓尽致

而林先生则用实际行动证明了，我们目田只比网←更费拉114514倍，，，

而这两者的食物链关系也是肥肠符合泥锅的近代史了（）

很符合我对目田的骨气和勇气的刻板印象。

美国文化暑促狂暴鸿儒了几十年，换来的全是走线的。

这也正好回答了，为啥自由主义在中国也不是一两天，但一直没有市场的原因。

林先生：惹到我，你算是踢到棉花啦~，

我也感到无比的屈辱与悲哀（bushi

这下安人>佐人>田目了。

图赢了是文明战胜了野蛮，先进战胜了落后。

图输了是文明的自我让步，文明只能用来对付文明。

一大绝招，抗日赢了是日本人心善，美国人没能侵占中国领土是美国文明，

白左依靠的就是所谓安仁(广义上的)也就是真敢动手的，事实就是红脖子之所以被白左社团拷打 就是因为打不过 废拉，这可能很反刻板印象但就是事实。

所以这个世界上虽然制肚千变万化 但是能打的才有话语权这点从未变过 所谓“目田”其实就是被杨朱学洗脑的底层，底层还真不如信安壬好过信杨朱 起码能抱团

安那其在西方源头是再洗礼派 教义本来就跟kb分子似的 在东方就是庄子，老和庄一个从上层一个从下层诠释这种主义，老子讲小国寡民、太上不知有之，庄子讲盗拓吃人肝鲲鹏一飞几万里的“歌名豪情”(后来被某人继承)

不过安娜其最早可能是古希腊十将军的伯利克里那儿就有雏形了 雅典就是一个典型的公民闹哄哄吵架 觉得自己很“皿煮”实际上权力被低调的伯利克里完全把持 这种模式就是老子之伪道(真正的道是儒家研究的范畴，以后不再赘述)

所以我按照诸子百家的中国式分法也简单分了五类:儒，法，墨(类似沙漠一神)，老庄(佛、天启第四)，杨朱(重商主义+资笨主义)，这是在中国曾经出现过的五种制度，这也是我的原创，之前因为极少有人站在世界史的角度去对比看待社会制度问题

比如黄巾军 会道门那种打着道教旗号作乱的(不是指反胡人的起义，专指妖人作乱这类)其实走的是墨家式路线，可以看看张角的三公将军和渠帅编制

所以，法家比起道家/墨家甚至还好了点，起码有法这个秩序标准可依了……近代打破基督教教廷垄断后的各国欧洲主要走的就是法家+杨朱的现代性路线，美国是道法融合，美国对司法统治的依赖程度不亚于秦朝，我们今天看到的很多具体的郭嘉治理其实是混杂出来的，很难见到单一模式

之所以商鞅的秦法看上去野蛮血腥，其实是因为法律都是结合该国的的文化制定出来的战时模式，商鞅是依据秦国文化，而当时秦国已经被西戎严重污染，很多制定是需要结合西戎 义渠的文化习俗

“秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。”——《淮南-要略》

这就是说，秦国人由于常年跟西戎打仗且吞并西戎众多部落土地 民族成分都有所改变 所以从根本上就教化不了 所以心疼被秦国“弱民 虐民”的也大可不必 因为在秦国还未统一六国前 国境内有多少异族胡人也同样被虐也未可知

未明子：我惹不起康米，惹不起安康，惹不起社民，惹不起民社，惹不起纳粹，惹不起民布……我还惹不起目田？

开个玩笑，不过说实话这次未明子算是碰巧踢棉花上了，换个别的目田没准还能让他再次屈辱

林先生是温和派自由派，属于是上个版本留下来的“老好人”反贼，但目前绝大多数的自由派都不是。只有潜意识里尊重法权的人才会认为这种不知所谓的律师函有法律效力，也只有潜意识里从不尊重法律的人才会动辄挥舞法律的大棒。

如果真想呈堂证供，先不说法院会不会接手他的这种弱智起诉，和自由派这样的“货色”相比，老保利维坦绝对更厌恶未明子之流，他就算藏在利维坦的阴霾下做小动作，一旦敢现身，马上就能品尝第二次的屈辱和悲哀，诽谤罪–5000，他敢吗？他不敢。

米哈游的事儿和足球场打人反诬的事还没让某些人察觉到他的软弱吗？咬人的恶犬是不会狂吠的。

我倒是觉得林先生很有气度啊,来自左翼自由派的欣赏