为什么中国的教堂和清真寺都在市中心,而佛寺和道观都在远郊?
- 386 个点赞 👍被审核的答案
佛寺好歹还搞些商业活动,赶集摆摊放贷
道教的政治正确本来就是避世,能建在城郊已经算世俗了
但政府出资建清真寺确实是按闹分配,中国清真寺比英法德美埃及沙特加起来都多
我不明白为什么国际上会把中国当成一个无神论国家
发布于 2023-12-30 11:41・IP 属地山东查看全文>>
当涂高 - 290 个点赞 👍被审核的答案
道听途说的,别信。
N年前,天津为了发展要修一条路,刚好有一个清真寺挡住了,市领导就亲自和清真寺阿訇去商量搬迁的事情,最后商量结果是在郊区给盖一个新的,这个旧的就拆除了。
等新的清真寺盖好他们接收了后,耍赖不同意拆除旧的清真寺,市领导气毛了,但也没敢强拆,怕引起骚乱官位不保!最后他们白得了一个清真寺。
呵呵,普通汉人老百姓没一点点话语权,又要多了噪音了。
编辑于 2024-07-05 09:33・IP 属地陕西查看全文>>
河蟹 - 119 个点赞 👍被审核的答案
查看全文>>
西夏张元 - 685 个点赞 👍
查看全文>>
花开在旅途 - 458 个点赞 👍
在1997年12月份,当时伊斯坦布尔市长埃尔多安在一次公开演讲中说到了一首古代奥斯曼帝国的古诗:“宣礼塔是我们的剑,穹顶是我们的头盔,清真寺是我们的兵营,信徒们是我们的士兵。”
发布于 2023-12-31 18:36・IP 属地中国香港查看全文>>
pompeii - 289 个点赞 👍
因为宗教性质就不一样。
佛教道教不管来源哪里,还有互相之间怎么争斗,经过上千年的历史,在中国早就已经世俗化,放弃了政教合一的理想,寺庙道观只是修行场所或者供香客们参拜,与其在寸土寸金的城市中心维持,还不如在郊外或者名山大川图一个宽广清幽,反正只要名气够大,也不怕没香火。
而清真寺是伊斯兰教的基层组织,凡是有清真寺的地方快会形成穆斯林社区,反之穆斯林聚集的地方很快也就会修起清真寺。
比如伊斯兰教的“五功”之一的礼功就要求信徒每天五次参拜,而参拜的时间由谁来确认呢?就是由清真寺的宣礼塔来负责的,所以必然会建在居住点。
除此之外信徒们的婚丧嫁娶甚至医疗教育活动都必须由宗教人员来负责,就形成了事实上的人身依附关系。随着现代化的发展,这种关系有所松动,但是依旧强烈。
而基督教修在城镇中心是因为他有着强烈的传教冲动,从明清进入中国,就是以修学校医院开始作为传教根基的,到解放以后因为不承认梵蒂冈的原因,国内基本算是野蛮生长的状态,靠着发鸡蛋一类在老年人之间传播,只会往人堆里挤,不可能去郊外修教堂等着愿者上门
编辑于 2023-12-30 00:46・IP 属地甘肃查看全文>>
元亨利贞梦的密码 - 262 个点赞 👍
清真寺可不仅仅是宗教场所,他同时还是教民们的居委会,婚姻登记处,税务局,武装部,办证中心,殡葬中心,银行,学习班和党支部。一座清真寺就是一座坚强的伊斯兰堡垒,修在城外怎么发挥职能。
编辑于 2023-12-30 18:40・IP 属地四川查看全文>>
禁闭夸克 - 45 个点赞 👍
因为亚伯拉罕诸教走的是政教合一的路子,是“入世”的宗教。神职人员经常会担任政治领袖,或者从事和政治相关的事务,他们所在的教堂和清真寺不是在城镇中心,而是本身就是城镇中心——去欧洲的小城市旅游就知道了,市中心标配一座市政厅加一间教堂。
中国很多教堂都是晚清民国时期所建,自然也位于城市之中,比如上海沐恩堂就在人广,英租界时期那里是跑马场。至于清真寺吗哈哈哈……
而佛道都是“出世”的宗教,不会更确切地说是经过千年的规训不敢涉足政治,释门和道门中人一般也远离庙堂,所以寺庙和道观自然远离城镇。
黎塞留这位红衣主教能担任法国首相,而姚广孝这位“黑衣宰相”的官职也不过是僧录司左善世罢了。
但是中国同样存在和政治相关的宗教建筑,比如文庙和城隍庙,这两者通常都位于城镇中心。
编辑于 2023-12-30 17:39・IP 属地上海查看全文>>
慕容鹉 - 15 个点赞 👍
忽悠人干事的政治演说总是会尽量让听众济济满堂,而忽悠人掏钱的诈骗电话总是会尽量让听众独处一室。
人在集体中时更愿意一起干事,在僻静处时更愿意痛快掏钱。这个现象背后的原理有各种解释我也不知道哪个靠谱,但千百年来的实践都证实了它确实存在。
发布于 2023-12-30 10:23・IP 属地重庆查看全文>>
最多四两 - 13 个点赞 👍
查看全文>>
没事瞎玩 - 5 个点赞 👍
查看全文>>
屠龙少年在前进 - 3 个点赞 👍
这个问题揭示了宗教的社会功能。
基督教和伊斯兰教是对政权和社会生活发挥影响甚至起支配作用的宗教,而佛教和道教则不是。
以基督教为例,教会是艺术、医疗、科学、教育中心,西方的医院、神学院、科学院、博物馆等都起源于教会。
比如达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗的艺术创作,基本上都没有离开过宗教主题,离不开教堂这个载体,更离不开教会的资助。
达芬奇以及同教会撕逼的哥白尼、伽利略、布鲁诺的科学研究都是在教会支持下进行的。
后来把十字架当LOGO的医院,就更不用说了。修士就是医生,修女就是护士,教堂就是诊所,所有的医院最早都是教会医院。
同样,最早的国民教育也来自于教会学校。
所以,西方的老百姓,大家的物质生活和精神生活,都离不开教会。因此,教会就是社会的中心。
教会不仅是社会生活的中心,由于教会对百姓深入骨髓的影响,政权没有教会的支持就难以进行统治。所以,政权的合法性便取决于教宗的态度。任何一个国王登基,都哭着喊着需要教宗给予加冕。
国王得到神权庇佑,代价是大把大把进贡金币。教会有了金币,才可以办博物馆、神学院、科学院、医院和教会学校。它的社会功能就有了资金保障。
伊斯兰教的清真寺,大体也是这样的商业模式。
反观佛教、道教,只是一个出世者的精神庇护所,只供出世者野外修行。而且,神职人员并不像基督教、伊斯兰教的神职人员那样就是主流知识分子。东方主流知识分子是官,神职人员即和尚、道士,则是非主流的,边缘化的。
所以,作为社会生活的中心,教堂、清真寺,当然在城市中心;而提供遁世机会的佛寺、道观,当然在荒郊野岭。
编辑于 2024-01-02 06:41・IP 属地四川查看全文>>
郭向东 - 1 个点赞 👍
北京有个百年违建钉子户“珠市口基督教堂”,就那么直挺挺的立在中轴线上,正对着前门和天安门,显得特别的突兀。
这个教堂应该是北京中轴线上唯一的一个非中国特色建筑,偏偏还被定成了文物,不能拆,重修中轴路的时候还特地让开几米歪着修的。把西南压成了一个硬硬的直角,为了让汽车有更好的转弯角度,愣是围绕着教堂修了一个怪形的环岛,对于交通来说是个极为难受的存在,我每次路过都要被恶心一下。
划线部分才是教堂的实际占地范围。
发布于 2024-01-01 01:45・IP 属地北京查看全文>>
八云社 - 1 个点赞 👍
政教合一的宗教,这清真寺就不单纯是宗教活动场所了。
还是政治场所,生老病死,衣食住行的管理场所。自然得和居民区紧密结合。
年轻人受宗教的影响目前还是相对轻微。
身边就有教区,对近几十年宗教对周边从小到大的小友们影响过程历历在目。
1、2000年前吧,基本上除了民族不一样,其它都一样。但互相去家里的时候还是有些讲究的。
2、2005年后,在外面和过去没区别,但是家里开始有要求。注意,是要求了。
3、2010然后开始抱怨,家里老人退休在家没事,天天读经,开始按教友们的要求规范家庭生活。
4、老人与教友的串联更加紧密,小伙伴们也裹挟进去,开始披纱戴帽。
再后来,和我们在一起玩的时候特意点猪肉。可能他们也知道我们感觉到什么了。
毕竟,老家就是武侠小说里的边城,和异族的关系不好的时候也是有过的。
编辑于 2024-01-08 09:56・IP 属地广东查看全文>>
哈里·陆压 - 0 个点赞 👍
查看全文>>
老书 - 0 个点赞 👍
不是中国的情况,全世界都这样。
穆斯林基督徒自古以经商为生,自然要在市中心活动。教堂和清真寺也要修在市中心,闹市商业区。
而且基督教和伊斯兰教是入世宗教,也就是政教合一的宗教,参与世俗事务。自然不能离市中心太远。
佛教道教是避世宗教,在深山隐居修行,自然要去远郊。
其实,佛教里也有例外。藏传佛教和南传佛教的寺院都在市中心,因为历史上藏传佛教和南传佛教政教合一。你如果去西藏蒙古泰国旅游就会发现当地的佛教寺院在市中心。
发布于 2023-12-30 13:34・IP 属地重庆查看全文>>
胡旭光 - 0 个点赞 👍
广州的六榕寺、光孝寺、大佛寺、无着庵、海幢寺、华林寺、三元宫、城隍庙全部位于市中心,远一点的还有纯阳观和黄大仙。这还是在民国建立以后很多寺庙庵堂被铲除以后。
当然,这也不排斥濠畔清真寺、光塔怀圣寺、石室教堂、救主堂、锡安堂、东山堂、沙面堂等等都位于市区。
发布于 2024-07-05 14:54・IP 属地广东查看全文>>
Alex Zou