说文科没有独立性，难道理科就有独立性了？1+1到底是不是=2，难道是取决于常识的？自然科学就没有政治性了？如果做一切事都要尊重客观规律，那还要不要多快好省了？还要不要讲个“人定胜天”了？如果基因学说是科学，那李森科同志怎么办？
所以说到底你们到底是要尊严还是要独立性？你说你两个都想要？可以啊！只要你有足够的收入你就可以既有尊严又有独立性。
你看出钱办唐研究基金的那个罗杰伟发财之后拿软件公司赚的钱搞唐研究，谁能把他怎么样？过去大家不喜欢他的理论，他自己出钱搞期刊、资助学者，到晚年还说“可惜我花了太多时间赚钱影响了我的学术成就”你能有什么脾气？
所谓文科的独立性这个玩意，如果我们把不可讨论的那部分抛开，在大多数情况下是什么让文科失去了独立性呢？是想靠这玩意混口饭吃的人越来越多让文科失去了独立性。
本来文学、历史、哲学这些东西是罗马公民、贵族的基本修养、日常消遣，后来这个阶层不行了、随着帝国的衰落雨打风吹去了，但这些东西大家还喜欢，于是教士们就把它捡起来了。
本来教士研究这些东西也是为了跟君主贵族打交道、为君主服务。但教士没有罗马贵族那样的财产，想当教士的人却越来越多，于是你会发现今天文科有的东西，中世纪基本都有了。
比如说“专家”这个东西的前提“专业传统”，你必须在一个领域上有专长，为什么？因为中世纪的大学就是学者这群特殊手艺人的行会。在为了混口饭吃这一点上学者和皮匠、木匠、铁匠、画家、雕刻家没区别。
无非是皮匠的行会叫行会，巴黎画家行会叫“美术学院”，学者的行会就叫大学而已。行会就要有基本的准入门槛。工匠交产品、而且产品要摆在行会里公开陈列，让每个人都能看到x师傅的手艺，美术学院的成员要提交作品，作品也要公开展览让所有人都能看到x老师的艺术水平。那学者怎么办？你跟苏格拉底一样拉着行会的各位老师聊大天？抬杠？谁理你？写论文吧！这就是中世纪专业学者的准入门槛。
写完论文，确实有答辩，但那个虽然也是抬杠但跟苏格拉底没什么关系。行会成员提交产品的时候要回答全体会员的问题，把自己的手艺、心得和全体会员共享，啤酒师傅要回答“我放了多少水、什么样的水”“我用的是什么麦芽”木匠要谈谈手上的功夫，这花我怎么雕的。大学的答辩是从这里来的。
同样的师傅徒弟口传心授，徒弟跟师傅之间的师承关系、庇护关系、互助关系，师傅把徒弟当仆人用、当廉价劳动力使唤，不听话就让你毕不了业，这些东西是什么时候有的呢？也是中世纪啊。这都是手工业行会里的传统。学者们也直接拿过来用了而已。
那学生怒夸老师、见面先盘道，“这人谁徒弟啊？”论文题目叫《我的老师为什么这么nb！》这也是中世纪以来的传统啊。
实际上从中世纪到今天，手工业行会已经荡然无存了，但行会制度的活化石就是专业知识分子群体。其他行会都被摧毁了，唯独他们笑到最后，不但笑到最后还把文艺复兴以后一度兴起的“人文主义潮流”给战胜了！
为什么？就因为学问是一门剃头修脚的手艺，而且虽然收入谈不上高但工作清闲、轻松自在、不怕风吹雨打，随着科技进步图书馆还有空调了！
所以大批青年趋之若鹜，既然要容纳雅典学院几百上千甚至上万倍的人一起吃饭，就肯定不能搞雅典学院那一套，文科绝对不能是富裕阶层的兴趣使然，大学必须为权力服务，这就是十九世纪的专业化大学里的文科。
大学现在是“生产知识的加工产”，至于这些知识有什么用？有没有用？有没有人感兴趣？这不重要，重要的是行会必须保留、教席必须保留、编织得有，哪怕高师的合同一年一续、你也得给我们先把工资开了！
独立性在哪呢？反正我看不到。从中世纪到十九世纪，从十九世纪到今天，，几百年小一千年文科有什么独立性？为教会服务、为君主服务、为国家服务、为民族服务、为“绝对真理服务”有什么区别？恕我看不出来。
所以文科有没有独立性？依我看一直就没有。
那文科能不能有独立性呢？我觉得也能，怎么办呢？就是抛弃中世纪以来的行会传统，回到罗马人、文艺复兴、启蒙运动时期的“人文主义传统”，为了兴趣而学习、为了兴趣而研究，别为了吃饭。
想挣钱、想攀登社会金字塔、就踏踏实实的学挣钱的手艺，你看德意志帝国时期市民的子弟如果要从商，那他们别说大学、连中学毕业考试都不参加，拿到高中阶段的“免复兵役资格”就不念书了，直接去商号学生意了。托马斯·曼就是典型啊。只不过他生意不好好学，写小说了而已。
在历史、哲学、文学这些学科里，如果你不指着它吃饭，你完全可以不参与“到底是黑鸭子好还是白鸭子好”这种争论，当别论人争论到底是“驴子跑得快还是骡子跑得快”的时候，你可以把它们当**，因为你不需要去服务谁，“我不感兴趣！”可以作为你拒绝所有愚蠢问题的理由。如果还嫌不够，还可以加上“我不饿！”这一条。
如果不为了赚钱你可以不为任何人服务，再怎么集中精力办大事，再怎么心往一处想、劲往一处使，只要你不顶风上，也一时祸害不到你头上，然后你在自家房檐底下是愿意跟贺拉斯一样看别人在雨里跑呢、还是拿起一本小说看，都没人在乎。
这就是文科的独立性、文科的尊严。其实它和理科的尊严、理科的独立性、知识分子的尊严、知识分子的独立性、甚至人的自由都没有什么区别，本质上就是“一日三餐”，如果你不饿、你不冷，你就有了很大的自由。但如果你饿、你冷，或者你虽然没有冻饿之忧，但你想买房子、买车，想实现阶级跃升、甚至想封妻荫子！你一代努力而子孙三代安享富贵，这些过去上马杀贼都换不来的好处，你靠学习人文学科实现，那你说到底是谁的问题呢？