高赞都在抖机灵，这种抖机灵就是把古人当傻子，实则自愚。
古人分得清什么叫首都，什么叫行宫。
下面的三阳宫叫做行宫，而洛阳，在盛唐时期叫做两京上都。
——三阳宫去洛城一百六十里，有伊水之隔，崿阪之峻，过夏涉秋，水潦方积，道坏山险，不通转运，河广无梁，咫尺千里。扈从兵马，日费资给，连雨弥旬，即难周济。
陛下太仓、武库，并在都邑，红粟利器，蕴若山丘。奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处？
——况两京上都，万方取则，而天子阙当阳之位，听政居便殿之中，职司其忧，岂容沉默。
你见过有太庙社稷的餐厅?
唐朝皇帝从没有说过长安是主卧，洛阳是餐厅，相反人说的很明白，这是我的东宅西宅。
《唐会要》唐高宗：帝谓之曰:两都是朕东西二宅也。
《册府元龟》唐玄宗：京雒两都是惟帝宅。
所以说高赞的抖机灵就很没有道理，知乎的历史区啊……
无论是当时的唐朝官方典籍，还是当下的学术研究，可以说当时的东巡西幸，本质上就是迁都。
首先看当时的史料。
中宗去其主而存其庙，盖将以备行幸迁都之置也。
高宗成蓬莱宫，充庭七十二架。武后迁都，乃省之。
中宗初复旧物，未暇详考典章，遂于洛阳创宗庙。是行迁都之制，实非建国之仪。
只是说唐朝迁都之后，又迁回了西都，在两都之间东巡西幸，所以形成了独特的“两都制度。”
历代以降，建一都者多，两都者少。今国家崇东西之宅……
夫圣王建社以厚本，立庙以尊祖，所以京邑必有宗社。今国家定周、秦之两地，为东西之两宅，辟九衢而立宫阙，设百司而严拱卫，取法玄象，号为京师。既严帝宅，难虚神位，若无宗庙，何谓皇都？
今二都并建，各立神主，都洛则有洛庙，还秦则有秦庙。则是便于人而不敬其神也。
这种制度在古代也是独一无二的。
很多朝代都实行多都制，但他们都是一主多陪，拿明朝举例。
明朝迁都北京之后，便不再回南京，南京的宗庙后来因故废弃，便不再重修。
然而洛阳呢？直到中晚唐后，武宗等皇帝还仍然想要东巡洛都，只是碍于藩镇，无法东出罢了。
东都太庙也要主持重建。
这在历史上可谓是独一无二，绝无仅有的。
——丁海斌
（四）移都就食期间长安的管理 皇帝就食洛阳期间，长安的政治地位相较于洛阳居于次要地位，转为陪都。在此期间，长安实行皇太子监国制度，管理常规政务工作，并令近臣、重臣辅佐。如“太宗幸洛阳，太子监国，命摄少师”；咸亨二年（671年）正月，“留皇太子弘于京监国，令侍臣戴至德、张文瓘、李敬玄等辅之。唯以阎立本、郝处俊从”；显庆四年（659年）十月，“如东都，皇太子监国”；永淳元年四月，“幸东都。皇太子京师留守，命刘仁轨、裴炎、薛元超等辅之”，这就形成了移都就食期间太子监国这一项重要的政治制度。但这项制度有时也有例外，如永淳二年（683年），“令唐昌郡王重福为京留守，刘仁轨副之。召皇太子至东都”。当然，在就食洛阳期间，虽然保证了长安行政机构的正常运转，但政治中心无疑是在东都。
从看当时诏书的位次排序，便能看得出来主次之分。
——其都城已令中书门下疏理，其京城及北都各委留守，天下诸州委本道采访使及本州长官，随事决断，勿令冤系。
——其上都委中书门下疏理，京城委留守，天下诸州长官当日处理。
编辑于 2023-11-30 14:52・IP 属地河南