当然存在乌龟不够用的情况。
所以就有了用牛骨、羊骨等骨头替代的内容。
而且，这些骨头也不够用，因为骨头和骨头是不一样的。
骨头中存在骨胶原蛋白，如果不进行处理便灼烧的话，内部结构会因为导热性的传递，使得骨头除了烧黑、烧坏之外，并不会出现裂痕。
想要使甲骨可以在灼烧的时候出现裂痕，便需要对其中的骨胶原蛋白进行破坏。
现代学者进行尝试，对于当时的条件下想要达到目的，可以通过暴晒或者浸泡于水达到目的，而暴晒的方式就把处理方法暴露于人前，不会被巫所采纳。
所以要先用水浸泡，破坏了胶原蛋白之后，才能用于占卜，而且巫要保留这个秘方，才能让这个职位在他所希望的人之间传递。
这就有因为突然死亡，造成秘方没传递下来的情况，而且这种占卜十分不便。
所以后面就又产生了与烧甲骨的“热占”方式不同的“冷占”方式。
通过蓍草或竹策进行一定的程序运算，获得对应卦象的内容，进而达成占卜的目的，这种方式叫做“冷占”或“筮占”。
《诗经·卫风·氓》里面有一句“尔卜尔筮，体无咎言”，说明当时卜、筮两种方式都在流行使用，后续随着《周易》的广泛传播，通过甲骨占卜的方式逐渐消失，以卦象解读为核心的“冷占”方式流传了下来，并且出现了各种变种，也就是我们今天所看到的各种算命的方式。
而且虽然占卜的内容很多，包含祭祀、军事、王事、气象、农业等等不同的方面。
但并不是用来真正记载事物的东西，真正用来记录的还是“册”和“典”。
《尚书》中记载：“惟殷先人，有册有典。”而“册”的甲骨文形象，是使用绳索去编缀多根长短不齐的竹简成一篇简册的样子，而“典”的形象则是两只手捧着一卷已经使用绳子编缀成册的典籍。
至于为什么挖掘的人没有意识到这些东西的价值。
很简单，
因为这些东西不是盗墓贼挖出来的，而是农民在耕地的时候翻出来的，
与这些一同出土的还有不少青铜器，
农民认为青铜器的价值要比骨头高，也就把青铜器卖给了古董商人，
把骨头当作是龙骨卖给了药店，而且药店不收有刻画的骨头，所以农民们会把刻画的内容给抹掉。
王懿荣本身就是金石学家和书法家，才能看到甲骨上文字的相似性，
而且在他意识到甲骨的价值之后，让古董商人进行搜集。那些古董商人们为了赚大钱，还故意隐瞒出土的地点。
直到后来多名学者，多方打听才找出了出土地点。
并且王懿荣在发现甲骨文之后，第二年就殉国了。
王懿荣殉难之后，为了筹资发丧，子孙出售其所收藏古物，王氏的两个学生，刘鹗买了甲骨，廉南湖要了字画。
三年后（1903年），刘鹗出版了我国第一部著录甲骨文的著作《铁云藏龟》。使得甲骨文从观赏的古董变为可以研究的珍贵史料。
后续，在找到甲骨的出土地点之后，组织了多次发掘，才有了如今众多的甲骨文的文字和材料。