几个改编细节其实挺能体现编剧本人的生活细节。
1. 没有学上、小小年纪就要嫁人生子的贫困女孩，被改编成了逃课打架的顽皮女生。说明编剧不仅对重男轻女的思想环境缺乏了解，反而对旷课逃学熟悉有加。估计编剧学生时代生长于物质基础发达的城市环境，且不是很珍惜自己的受教育权。
2. 华坪女高靠恶补基础和大量刷题的方法提高学生成绩，被改编成了开几场动员会就把学生积极性动员起来，于是提高了成绩。说明编剧不熟悉刷题学习的经验，要么没花时间了解华坪女高的教学方法，要么自己连刷题经验都缺乏。
3. 华坪女校入学的剪发，在现实的女学生眼中是改头换面、走向新生的开心事，在编剧笔下却成了压迫个性的例证，让女孩们哭哭兮兮的。这同样说明编剧成长的环境物质基础丰富，女孩有足够的物质基础追求爱美天性，因此自然会有对强制穿校服剪短发等校规校纪的排斥。而对于吃饭都成问题、冬天还只能穿凉拖鞋的山区女高学生来说，能统一剪短发都算好好打理形象了。编剧用城市小市民的庸俗追求去想象山区女孩的生活，无疑是碰撞出了“何不食肉糜”的尴尬。
4. 父亲酗酒被改编成母亲酗酒，然后让张老师劝阻母亲饮酒，从而体现“女性互助”。此处我推测身为女性的编剧可能更熟悉女性饮酒的经验，因为这里处理地实在太像酒桌上劝女伴少饮酒了。结合第一二条对逃学旷课的熟悉和对刷题经验的不了解，可能编剧并不缺乏在酒水场所的社交经验。
这里顺便吐槽一下，编剧对女性互助的理解仅限于“劝女性摆脱不良嗜好”，而张桂梅老师对女性互助的理解是“一个优秀的女性在家庭里都可以影响三代人”。什么叫格局啊，张老师这才叫格局。
5. 现实的故事中，华坪女高是张桂梅老师带领着一批女党员坚持下来的。但在编剧的笔下，女教师们在华坪女高的恶劣环境中纷纷打起来了退堂鼓，坚守下来的都是男老师。就连张老师坚持下来的源动力也从共产主义信仰，被篡改成了对亡夫的思念。这不仅说明编剧对于女性自身力量的不自信，也意味着编剧更熟悉的女性成长方式是依靠着男性上位，比如文娱圈常见的傍大款和嫁豪门，而非女性依靠自身力量开天辟地。结合内娱女星们的一系列操作，这种强行篡改嫁接是真的挺恶俗的。
6. 把共产主义信仰篡改成亡夫思念这条就不多说了。编剧的格局之狭窄、立场之反动，可见一斑。
综上，这片子验证了内娱九漏鱼的刻板印象。