近来在写汉代科普书。
你知道我最大的感受是什么吗？
是我们的历史并不完美。
秦朝至西汉，为了压制六国贵族，朝廷都实行了非常铁血的陵邑制度。
所谓陵邑制度就是，每一个皇帝登基时就开始修建自己的陵墓，然后强制迁徙全国的豪强富商给自己守陵。
是不是很残忍，很独裁，很没有人性？
是的，就是很残忍，狠独裁，很没有人性。
但为什么秦汉朝廷要用这样的政策呢？
因为当时中国由松散分裂的分封制，进化到中央集权的郡县制。
可是，郡县制之前，分封制已经持续了上千年了，各国贵族在自己的领地上的影响力实在是太大了。
如果朝廷不采用这个政策，会是什么样的结果呢？
那就会是春秋战国那样，又是数百年的杀伐。
相比于杀得暗无天日的春秋战国，我们宁可选择牺牲贵族门阀的利益。
可是，随着西汉的强盛与稳定，加上察举制的缺陷，使得西汉后期，豪强再次崛起，到了东汉时期，中央朝廷再也控制不了地方豪强了。
于是这个时候，地方豪强再次垄断了基层的权力，由此，中国开始走向了魏晋时期，豪强与皇族共治天下的时代——魏晋时期，是中国阶层固化最严重的时代之一。
魏晋时期，中国诞生了一种制度——九品中正制。
这种制度下，人的出身决定了一切。
你想当官？
先要看你的出身，然后才看你的品德和能力。
你的出身高，那你天生的起点就是别人的终点。
你出身不好，哪怕你是高考满分，你这辈子也是科级干部到头了。
但是你出身好，哪怕你高考三百分，你的起点也可以是处级干部，甚至是厅级干部。
这样不公平的制度，使得门阀世家垄断了社会的上升通道，隔绝了普通人的希望。
所以到了隋唐时期，科举制度诞生了。
但是，科举制度的发展不是一帆风顺的。
到了晚唐时期，门阀世家差点把科举制度再次垄断，并且差一点就把科举制变成了新的九品中正制。
结果，黄巢一来，天街踏尽公卿骨——出身不好的黄巢，屡次科举落地后，愤然造反。
造反后的黄巢，带领着农民起义军，一路杀到了长安，按着公卿百官的名单，一个一个的上门屠杀那些王公贵族们。
你以为这就完了吗？
后来黄巢起义失败了，但是唐朝人对世家门阀的报复并没有停止。
从黄巢往后一百年，唐朝的皇室和世家门阀，被一波又一波的叛乱，拿着族谱来清算，杀得个干干净净！
由此，经历过晚唐的血雨腥风后，科举制才逐渐稳定了下来。
到了明代，科举制迎来了巅峰。
巅峰的科举制，推动了清流的诞生。
可是，清流的诞生之后，他们又开始排斥勋贵阶层，也试图垄断社会的上升通道。
这时候，清流、士绅开始媾和，他们排斥勋贵、压榨农民、抵制皇权。
清流和士绅的媾和，即带来了社会的进步，但又阻碍了社会的发展。
本来，随着社会生产力的发展，明朝的清流一度压制了皇权，以至于明末出现了原始的“宪法思想”和资本主义萌芽。
但很可惜，满清入关，把这种格局给打破了。
满清入关之时，和我们的“清流”、士绅达成了利益共同体，剿灭了农民武装力量，篡取了中国的政权。
这时候，满族和清流、士绅达成了高度的利益共同体——大家一起玩，一起压榨底层吧。
从此直到新中国成立。
有人会问了，我说这么多，跟题目有什么关系吗？
我想说的是，关系太大了。
一个真实的人，一段真实的历史，一定是不完美的。
每一个时代的政权、个人，他们的所作所为，一定是为了满足那个时代最迫切需要的东西。
这世界上是没有地上天国的。
一个文明的政治制度和文明成就，一定是与那个时代的生产力相匹配的，也是与那个文明所处的地理环境相匹配的。
古代的汉人到了草原，早晚也会成为游牧民族——这不是因为游牧民族代表着先进的文明，而是因为一个人要想活在大草原上，就必然要成为大草原的一部分。
春秋战国时期，我们的诸子百家中，还真有人设想过人人投票的社会。
你像墨家，就说从君王到官员，都应该是选举出来的贤能。
事实上，中国上古时期的禅让制，也确实是选贤举能。
但为什么墨家最后不能成功呢？
因为当时的生产力做不到啊。
这不得不说，是一种历史的遗憾。
而且这种历史的遗憾，在中国历史上随处可见。
但也正是因为这些历史的遗憾，告诉了我们，中国的历史是有血有肉的，是实实在在，脚踏实地的。
从来没有地上天国啊。