如何评价芒果台新节目《当马克思遇见孔夫子》？

郭子说得对，但《论儒法斗争》（上海人民出版社，1975）一书中摘录了如下文段：

石仑 (1973)^[1]在《论尊儒反法》一文中认为，

梁凌溢(1974)^[2] 在《先秦法家思想的集大成者——评<韩非子>》一文中指出了儒法斗争中的批孔谓何，

中国近代史从书编写组(1973) ^[3]在《资产阶级与儒法斗争》一文中回顾了20世纪上半叶各方势力对儒学的态度：

陈今(1974)^[4]在《尊孔读经与崇洋卖国》中指出了来华传教士群体与儒学之间的思想交流，

金冲及(1973)^[5]在《<天演论>和中国近代反孔思潮》中从思想史的高度，再次指出：

个人认为，金冲及文极有价值之处，在于同时指出了《天演论》在华传播史的两种面向：

一种是明面上的“唯物主义的土壤”，或是随后的“社会达尔文主义”思潮；另一种则是“人胜天”“人治”“人的力量”对历史、对现实的重要作用，而这往往与近现代阳明学直接联结。我们常常能在近代人物（不限于中国）身上看到这两种面向在同一人身上的激烈矛盾/共同影响，也能看到同受《天演论》影响的一代人（五四一代）的相互决裂。

参考

1. ^原载于《学习与批判》，1973年第1期
2. ^原载于《红旗》杂志，1974年第9期
3. ^原载于《学习与批判》，1973年第3期
4. ^原载于《红旗》杂志，1974年第8期
5. ^原载于《学习与批判》，1973年第3期