倘若有人说，对于科学家来说，科学就是神圣的，我也不同意。我的一位老师说过，中国人对于科学的认识，经历过若干个阶段。首先，视科学如洪水猛兽，故而砍电杆，毁铁路（义和团的作为）；继而视科学如巫术，以为学会几个法门，就可以船坚炮利；后来就视科学为神圣的宗教，拜倒在它面前。对于每个知识分子而言，他毕生从事的事业，只能是个不断学习的过程，而不是顶礼膜拜。
——摘自：王小波《沉默的大多数》
没有人用枪抵着人脑袋强迫其去选择中医，但仍有人选择中医，中医仍然有市场，何谈击败？其实传统医学与现代医学不该只是你死我活竞争，还有互相弥补的协作。现代医学确实很好，但我们也没必要顶礼膜拜；中医或许很落后，但我们也不该弃之如敝履。
一、先从患者角度分析
现代医学的发展离不开科技进步，给人类健康带来了福音，这自然不能否认，但现代医学并非万能的，完美无缺的，面对复杂的人体小宇宙，现代医学还有巨大的进步空间。在面对复杂病证，现代医学无能为力的时候，患者该怎么办？忍着吗？高科技研发的靶向药，一个月需要花费几万元，患者没有经济实力怎么办？等死吗？
凡事都有两面性，传统中医是在科技落后条件下产生的，虽然不够科学，但也并不依赖高科技，不受科技发展的限制。中医用朴素的哲学原理，长期积累的经验，也能解决一部分健康问题，更有很多可取之处。
比如，患者不舒服，经现代医学检测患者各项指标都在正常范围内，医生便要求患者规律饮食多休息，可仍然解决不了根本问题。而中医能忽略这些精准的指标数据，从中西不同的气血、虚实、寒热等角度分析，辨证论治，虽然没有精准的诊断数据，用药也不会精确到多少克，但通过天然的中药来给人体纠偏却能起到良好效果。不信你可以去各中医院调查患者，问问为什么放着高科技的现代医学不用要来找中医？肯定会有现代医学检测不出来的疑难杂症这种情况。
再比如针灸，治疗中风后遗症有一定效果，从天津著名脑科医院出来的中风患者几乎都转到了中医理疗医院继续接受针灸治疗，如果中医没用，何必花钱受这罪？
还有癌症，几乎能让一个普通家庭倾家荡产，化疗放射不但痛苦，靶向药还贵的要命，很多患者都转到中医院治疗，虽然中医同样无法治愈，但服用中药能够缓解一些临床反应，最重要的是通过医保门特，经济上还能够勉强维持，不会落得人财两空。
患者并非傻子，盲目相信中医，正因为现代医学远未发展到极限，中医又并非一无是处，所以中医才有市场。
二、再从文化角度分析
中西文化存在巨大差异，西方文明源于海洋，有着强烈的海洋文化特色，某种意义上来讲，本质上是海盗文化，西方人喜欢探险，注重实用性，更相信眼见为实。来自西方的的现代医学也同样务实，对人体做更精微的探索。
东方文明源于农耕文明，处在一个相对封闭的环境，注重平衡稳定，人们喜欢把人类、自然、宇宙当成一个整体去研究，取类比象，推落演绎，总结了很多自然与人体相统一的规律。中医学就讲整体观念，辨证论治。
万物负阴而抱阳，阴阳是互根互用，交感互藏的，两种文化都是人类共同的智慧和财富，各有优缺点，不应该是绝对对立的，而应该是你中有我，我中有你，中西方文化取长补短，相得益彰，这才是未来发展的方向。
中医落后不是现代人造成的，更多的是历史原因，但中华文化自古就具有强大的包容性，兼收并蓄，并不会排斥来自西方的现代医学，而且还会合理地为我所用。当然我们更不该把中医经典奉若神明，认为其无所不能，而应该去芜存菁，守正创新。
而一些极端的思想并不可取，推崇现代医学欲把中医除之而后快者，或是拒绝现代医学，捧着中医经典抱残守缺者，二者思想都过于极端。
德国哲学家黑格尔说过一句如雷贯耳的名言：“存在即合理”，当然这句话因为翻译的原因是存在一定问题的，很多人误解了“存在即合理”的含义，导致这句话被滥用，其实这句话出自黑格尔《法哲学原理》 ，完整原文翻译过来应该是：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”。即便是完整的翻译，也没有达到“信达雅”的程度，反映出原话的精髓，毕竟这些话语是在西方哲学话语体系里才能深刻理解，联系当时的语境，黑格尔其实是含蓄地表达了这样一个观点：普鲁士的腐朽政府会因为失去存在的条件和土壤而走向灭亡。
通俗来讲就是说事物失去存在的条件，根据客观规律，必然灭亡。中医也是如此，虽然不够科学，存在缺陷，但非一无是处，目前仍有其存在的土壤和条件，它就必然存在，必然有它的市场，这并不以人类的意志为转移。现代医学虽然发达，但远没有发展到医学的尽头，更不是完美到无可挑剔，所以也谈不上击败中医，在相当长一段时间内，二者应该是共存的。
