首先，我们要区分一下
自由和自由意志是两种东西。
过去常说的自由，他是轻松的，放松的，是一种安适的状态。
而自由意志，重点在于意志。
自由意志最早是基督徒用来解释为什么上帝全能全善，世间还会有恶。
但是到了近代以后，特别是笛卡尔以后，意志就被重新诠释为一种人类独有的独立于“上帝”并和上帝对抗的能力。
这就是笛卡尔的“我思故我在”的真实含义。
我意欲存在，故我存在。我的意志是我存在的保证。
这里的思，不是前现代的思，不是亚里士多德或是斯多葛派的思。前现代的思，是沉思。
笛卡尔的思，建立在对上帝和其创造的整个表象世界的质疑之上。也就是说，人的存在建立在对上帝的质问基础。或者说，我怀疑上帝，故我是存在。
而这里隐含另一个假设，即我无法怀疑“我在怀疑上帝”这件事，所以上帝也是必然存在。说明我怀疑上帝这个观念是上帝赋予我的。否则，我无法解释我为什么能一边心安理得的生活，一边又真实地怀疑我的周边的一切乃至于数学公理。
所以我的意志是上帝赋予我的，同时又可以对抗上帝。这其实是一种流传的该隐主义的衍生品。
该隐主义认为亚当吃善恶果，能自己辨别善恶是非，是上帝默许的，蛇乃是上帝的助手。上帝故意将亚当逐出，乃是试炼。根据他们解释，上帝其实欣赏该隐杀兄，并祝福该隐高居于万物之上。因为该隐乃和上帝类似。这种争胜之心，并敢于自己决定自己行为的勇气正是该隐的神性内核。
自由意志和自由的区别在于，在于自由意志被认为人因“意志”而自由，而传统理解的自由是一种身心状态，可以说是一种前现代的价值理念。所以庄子看，泥里的乌龟，水里的鱼比人更自由，因为他找到了适合自己的环境。这叫相濡以沫，不如相忘于江湖。
咱们讲个故事，有个ceo来到海边度假，问渔夫为什么在海边晒太阳，不努力工作。渔夫说为啥？ceo说那样你就可以攒钱以后开公司上市，这样等你成了大富豪以后，就可以天天在海边晒太阳了。渔夫说，那我为啥不现在晒？
这就现代自由和古代自由的区别，现代自由是一种主体的自由，而前现代的自由是一种隐士的自由，是一种心理状态，是安命处顺，悠然忘我。
注意，这不是消极自由和积极自由的区别，所谓消极自由和积极自由都是现代性自由意志，只不过类似于草鱼和鲤鱼的区别，本质上并无不同。本质上都是“意志”，他们谈的是如何处理意志的冲突。一个是避免意志之间的冲突，一个是鼓励意志的冲突，但毫无疑问强调“意志”的重要性。
而一个强调“意志”的社会，必然就会产生虚无主义。必然就蔑视公理，蔑视世俗，强调个人，强调野心和欲望。
当下社会追求自由的人寥寥无几，但是追求自由意志的人比比皆是。这不是什么哪个翼哲学的问题，而是整个现代性的问题。