犯罪心理学正在发生变化。
古时候的杀人，往往是坏人利欲熏心，或者是老实人被逼无奈，总之都是些情绪化的个人行为。
可今天不一样了，互联网的存在加深了人与人之间的信息关联，每一个人都可以在网上注视别人，同样，每个人也都会有被大众注视的感觉。这会培养出一种集体意识：人们更少情绪化，但更容易逞英雄。
具体来说，这位男子在动手的时候，想的很可能不是“我是个坏人，我在失手伤人”，而是“人活着横竖是一死，怎么死不是死，我今天就要舍生取义”。
这是一种比情绪化更值得警惕的力量——战场上的士兵，就是靠着这样的力量，才能在保持理性和专业的同时，放下心里的恐惧，在前线拼死杀敌的。
没错，这是集体信仰的力量。
士兵在战争前需要长年累月的训练，用口号、姿势、奖惩机制来确保士兵们的团结和共识。而今天，人人都只是互联网用户而已，不用集中训练，更没有刻意宣传，就已经出现许多死士，以身试法。
集体信仰正在给人们壮胆，人们也正在用行动和敌人做斗争，目的就是为心中的信仰投票。
新时代的犯罪心理学，应该着重研究这几年发生的社会事件。比如清华学姐诬陷事件，比如上海初中投毒事件，比如成电女生骑脸事件，也包括男子讨要彩礼无果行凶事件。这些事件看似和过去的社会冲突没有区别，然而这些事件都多出来一个共同点：
当事人不仅觉得自己没错，还都在捍卫着什么。
在她们每个人眼里，她们都是前线的士兵，是虔诚的信徒，都在维护自己的信仰。
驱动当事人们做出这些行为的，也不是他们的情绪，更不是理性，甚至不是欲望和利己。
而是他们心里的集体意识！
只能说，互联网进入中国才30年，就已经对社会造成巨大影响。哪怕是今天西方的犯罪片，也都还停留在“情绪犯罪、利益犯罪、组织犯罪、扭曲的原生家庭环境培养出变态杀人狂”这样一些过时剧情里。
而人类的犯罪心理学，已经进入到全新版本。
清华学姐、上海初中、成电女生、男子为彩礼行凶。这些事件的主角们，没有一个是天然的坏人，也没有一个是天然的反社会，甚至在生活中可能都是待人很好的人。然而他们一边从互联网上持续接收社会上的碎片信息，一边把自己带入某些群体当中。
脑海中的偏见和共识都会不断强化，以至于当一个事件把他们点着的时候，他们表现得宛如一个殉道者。在他们看来：他们并不是在伤害，而是在处决。
互联网30年，改变的东西太多。
比如消费。以前的消费，就是交易，是生活需求驱动的物质交换，在今天，消费行为已经变成一种投票，哪怕是网络打赏主播，这同样是为信仰买单。
比如行凶。以前的行凶，就是人们情绪和欲望驱动的产物，今天，行凶也变成一种投票，为了信仰、为了道义、为了自己背后那群不敢发声的共同体。
前面说了，这种集体意识驱动的行为，以前也有。
比如战场上、庙堂上，都不乏舍生取义的人。
然而，以前那毕竟是少数人。
今天，再没有天然的坏人，但每个好人遇到信仰冲突时，都可能漠视生命，直接站出来以身投票。
人类从来没有像今天这样团结过。
互联网已经把整个社会，糅合成一个大型生命体，每一个以身投票的人，其实都认为自己是白细胞，而自己正在做的，只是清理不好的癌细胞而已。
至于对错好坏，还是具体情况具体看待。
只是这些事件背后，藏着三个互联网时代的主题：
集体意识、虚拟共同体、更为超脱的生死观。
这三个主题互相交织，相互促进。
互联网上的集体意识，必然催生许多虚拟共同体，又由于信息的轰炸，每个人对世界和他人了解的越多，就越强化共同体意识，形成更超脱的生死观。
漠视他人生命的背后，其实是对自己生命的漠视，是类似于“活着不过是一款单机游戏，可是这个游戏我一直是被压迫者，我受够了。通过互联网我的人生体验足够多了，也已经活够了，剩下的价值就是为了信念投票，为受压迫的人站出来发声”这样的想法。
对于这个新的犯罪心理学课题，全社会应该怎样去认识它，如何引导和解决，这将是以后的重点。
并且，类似的社会事件以后还会越来越多。
引刀成一快，不负少年头。
万万没想到，西方影视剧里的个人英雄主义，这么多年都没对中国文化造成冲击。
最后，在我们的社会中造成无数负面影响的，竟然是脱胎于中国传统集体主义文化、又被互联网不断整合与放大的新时代集体主义。
如何引导人，这将是一个问题。
二更：
更奇怪的是，这类事件似乎只发生在中国。
虽然，以美国为首的西方国家，是政治正确发源地，也是互联网的发源地，然而除了宗教战争和黑帮火并，平民生活中真的很少见这种集体主义。
西方社会，情杀就是情杀，属于个人决策个人负责。不像中国之前那个，辽宁海城的快递驿站命案，老实人受不了委屈，把妻子和丈母娘全家杀了，还跑去自首，甚至还可以坦诚地向镜头汇报“杀人了呗”。
许多人说，他失去了人性。虽然我们不鼓励恶性社会事件，但就事论事的讲，这个当事人的动机很明显是另一种可能：就是他走上了“觉悟”和“殉道”之路。
殉的是谁的道？是天下大同、礼义廉耻的道。
是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的道。
在西方，普通个人之间的社会冲突，那都是自扫门前雪，不会有殉道色彩的。哪怕西方的政治正确，聚在一块，游行示威，看起来很厉害，其实每个人都跟上班一样，奔着好处来的，无利不起早嘛。
然而中国这几年的事情，比如那个成都电子科技大学的任妙嘉，她能从起哄里得到什么好处？还是说她真的是分不清好坏、爹妈没教过说话做事的分寸？都不是，唯一的解释是：她认为自己是对的，而且她认为自己这样做，是在捍卫某些社会层面的正义。
再比如清华诬陷他人摸屁股的学姐唐靖，她又能从这里边得到什么呢？人家西方那些喊性骚扰性侵的，都是奔着利益去的，上到特朗普，下到凯文史派西，都得掏钱来平事儿，还包括那个美籍华人王力宏，也是被哥伦比亚大学的研究生李靓蕾给摆了一道。
西方社会里，政治正确都是表面，私下都是生意。从法庭，到媒体，到吃瓜群众，都门儿清。
只有中国的事件最特殊。
说中国这些当事人会整活儿吧，她们是真没从中得到什么切实利益，反而要被人议论。说他们傻吧，这些人也确实前赴后继往前冲，不带丝毫犹豫的。
为了道义也好，为了女权也好，为了公平也好，似乎只有中国人有这种气质。
只能说，这种扎根于每个中国人心里的集体主义，即使到了新时代，也还是有好处的。首先就是共识，其次就是斗争精神，建国前推翻三座大山，建国后也是四海之内皆兄弟，一方有难八方支援。
然而，一到和平时代，互联网上那些西方文化思潮，包括政治正确、享乐主义、利己主义，给社会风气点上一把火，就有人被点着了，就冲到前线去了，恨不能把脑袋别裤腰带上，去捍卫心中的正义。
说了半天，问题还是得回到社会文化的引导。
目前中国人需要的，是一套新时代的社会文化和生活方式，扬长避短，增强共识，化解冲突。
这很重要，也很迫切。
再更：
集体主义的弊端。
这个主题是评论区提醒我的，写这篇回答前，我只看到新时代集体主义的征兆，目前是在评论区几位知友点评下，总结复述一下知友们的观点：
集体主义这套思想，在我国历史中源远流长，属于中华民族的文化基因了。并且，当代中国的教育内容和社会制度，也都是推崇集体主义的。
集体主义给我们带来许多生活的便利，也让我们团结一心度过许多难关，这是毋庸置疑的。
然而，集体主义也有消极的一面。比如评论区有人分析“请先生赴死”事件，这就是集体意识盖过了个人意识，我们口头说着“请先生赴死”，也不一定是字面意思，但确实是站在集体的角度，是大势的角度。
这样一来，就忽略了另一个角度，就是生命伦理。我们忽视了当事人是一个活生生的人。
今天的社会已经足够和谐稳定了，首先它不是战场，其次，普通人也不是士兵。以恶制恶，当然让人酣畅淋漓，而我们需要的，是从源头规避问题。首先规避恶人的出现，其次规避好人的无谓牺牲。
如评论区知友所说，互联网加速了人们在意识观念上的识别和团结，并且会形成小圈子，不断加强信仰。然而当这种“信仰”是错误的，是别有用心的人制造出的，那就会把善良的人改造成恐怖主义机器。
所以如何建立新的社会共识？
知友给出的提醒是，首先要管控互联网上错误的意识形态，这也需要我们每个人不那么走极端。
集体意识是好的。
然而，以恶制恶，这是下策。