见到有人说什么清朝压迫穆斯林，我笑了！
感情啥事都怪到满清身上，恰恰相反，明朝奉行的是大汉族主义，对内压迫色目人包括色目人的宗教，清朝反而是穆斯林发展壮大的一个时期！
之所以在清朝发生严重的回乱，有两个原因
一是明朝时期伊斯兰传播受限导致穆斯林人数占比较少。
二是明清时期的穆斯林信仰不同！
这两个原因其实归根结底只有一个原因:信仰不同！
明朝时期的伊斯兰教曾经成功的中国化了！
主体是中国穆斯林学者把伊斯兰教思想与儒学结合，他们选择伊斯兰教典籍中与儒学思想相契合的内容，把伊斯兰教思想与儒家纲常伦理相契合，从理论上阐明伊斯兰教:
“以孝悌忠信礼义廉耻为条目，与儒家无异”。
而儒学与伊斯兰教思想的共通之处，则是两者会通的基础。
比如，在思想体系上，两者都重天道与人道，关注社会人生，鼓励人们投身于现实生活，以正当的手段获得幸福的生活；重视人与人之间的关系，引导人们履行自己的社会职责和对他人的义务；倡导公平、正义、良善、仁爱；在社会功能上，两者都教化民众修善止恶、寡欲清心、复命归根。
思想和实践层面的会通与融合，形成了中国化的伊斯兰教：
凸显礼法特征和教化功能；
以儒家思想和伊斯兰教思想共有的超越精神、道德关怀等为参照，并在形而上层面主动会通儒学；
修建具有中国建筑特色和装饰风格的清真寺，创作大量汉文伊斯兰教典籍，构建了中国伊斯兰教的经学思想体系。
当时的伊斯兰教宗教团体特征大于政治团体特征，在当时的老百姓看来，回教徒和佛教徒并没有太大区别！
以上伊斯兰教派俗称老教。
其次是明朝奉行的是大汉族主义，汉文化比较强势，在这种文化背景下，无论是佛教还是伊斯兰教都儒家化了，明朝的穆斯林杂糅了儒家思想，相对较为温和，并且比较容易与周边汉民共同生活，相处还算融洽！
最重要的是老教徒比较佛系，传教手段也比较温和，基本上都是家族传承，基本少有大范围逼迫汉民入教的案例。
这种温和的手段虽然让伊斯兰教成功的在中国扎根了，但也限制了老教的传播，终明一朝，伊斯兰老教徒人数都不多，汉回占比变动不大。
而清末穆斯林则不同。
自马明心1744年从也门取经归来，创立了哲合忍耶后，原教旨主义的新教派层出不穷，对比老教徒，新教徒则更加激进！
对内逼迫老教徒改信新教，焚烧老教汉文伊斯兰典籍，打断了几百年的伊斯兰中国化进程。
比如陕甘回乱前几年，在陕西榆树村，新教徒集中屠杀了6000名“冥顽不灵”的老教徒，而这只是老教徒穷途末路的冰山一角。
对外则采用包括但不限于恐吓（如诅咒下火狱）、威逼（如一些暴力手段）、利诱（如作为统治工具吸引一些不得志的读书人）、色诱（如必须入教才能嫁娶）等手段诱使或迫使其他信仰者皈依伊斯兰。
当新教势力坐大的时候，则统一行动采用暴力手段逼迫汉民或者其他民族改信伊斯兰，这个方式是效率最高的，短时间内就可以转化大量穆斯林，即便其中有一些是假意改信，也没关系，在清真寺的监督下，下一代必是真正的穆斯林。
这种激进的手段使得穆斯林人口在清朝中期开始指数级爆发增长！
大大加速了伊斯兰教的传播！
但也为日后的族群矛盾埋下了隐患！
118年后，1862年回乱爆发！
直至回乱结束，西北地区传统儒穆老教徒已经凤毛麟角。