Akid事件很抽象，围绕事件的搏杀，却黑色到呕。王懿那些琐碎的记录，实则是她个人的死亡过程，那种戛然而止，让人触目惊心。
人的第一反应，会感到悲悯。16岁上吉大，23岁武硕毕业，985且跨专业，意味智商与学历万里挑一，却又在23年8月23日，于东京公寓早逝。死前犹如尘土，瘦骨如柴。
更新一个误区，如今提王懿，简中“科普”大多都要圈上大象公社，实则王懿与大象的关系有限。以下是王懿17年在某司的言论，自白。
王懿在北京解释了朋友圈，“我现实生活中，最亲密的朋友都是我在推特上认识的朋友。”
08年12月就在国内使用推特，接近五万推，2876照片和视频。现今微博，是她的第六个轮回号。她有高学历，遗憾从来就没有过较长稳定的工作，私下更多是给多平台撰稿。
咱直奔主题，王懿事件始末。首先要清楚，讨论一件事，难在整理出时间秩序。
王懿“饿死”事件，以2022年国庆节，为分水岭——之前是中国时间轴，之后才是日本时间轴。相对微博，推特才是王懿的主要沟通平台，总体来说，2011年到2013年高频记录阶段，其次才是2020年到2023年的平台记录。
可以发现，该阶段（中国时间轴）里的心态历程。精简地说，在最先的高频表达阶段，一个普通的文青，也多次转发认同的立场。
再如对当时，最被人诟病的食品安全。王懿琐碎的日常记录，绝大多数与键政无关，不过身体状况，由于低血糖，几次晕倒。
2020年开始，无论微博还是推特，总体进入不断躺平与挣扎阶段，姿态非常不稳定。生存困境。通过关键词搜索，可以发现，在该阶段，连“饿死”两字，都开始大频率出现。
越脆弱，越尖锐。言论的自嘲与过激，也在该阶段开始突出，身体，也多次出现症状。
王懿对日本文化情有独钟。长期没转机后，选择了去日本寻求出路。2022年10月1日，到达日本，生命的旅程进入日本时间轴。
王懿是通过留学签证，前往早稻田言语学院。整个过程，原滋原味的记录于她《 为什么我都能润到东京 》的攻略里。
这是错误的判断，不该到日本留学，一个亚健康的老主顾，还到东京。日本是一个封闭的国家，再没外力强力介入，艰辛必然。
本身经济上，很早又开始负分。一切的后视镜，于Akid，处处都是要害。总结第一个问题，王懿是“饿死”还是“神经质厌食”？——日本社会制度本身，可以保证不会发生该类惨剧，正常人饿死在日本不可能……
在东京，每个区都有外国人支援区。食品银行里，也有饥饿所需要的食品水果。王懿完全了解一切，老师与朋友也多次提醒。她是一方面无数次表达需要“投喂”，然而到2023年/7/21日，王懿还在拒绝网友快递挂面。
饥饿可算是人类最难抵抗的一种原始冲动，王懿的种种，意味对平台投喂的强烈渴望，是有选择，是“欲望饿”，而不是真正的“身体饥”。
日语能力与找不到工作也没关系。王懿抛弃社会关系去了日本以后，同样惯性在强烈的执下，再次以复古方式，成为日本现实里的透明人。
了解的人看到女主喜欢的漫画与风格会害怕，一种丑陋亦要具体化的风格啊。把以下两张照片对比，就会明白，她画的是她自己……就是这种惯性驱动，她把北京的习惯带到了东京。
王懿在东京的生活，成本其实比北京还低，大头房租三万日元，不到她北京房租的三分一，在她死后，投资的虚拟货币，依然价值140万日元。王懿也从没确切地指责过他人——相反更多，是抱以内疚。
想在异国维持这个风格，却简直要命。确切地说，王懿是懂传播学的，知道在推特，哪些中文词汇最受关注。问题在于这些词汇，并不会给她带来过多的帮助——直接点说，她实际“饿”所需要的“投喂”。
再通过她赴日的攻略，也可以发现，她的思维非常清晰，关键的问题在于对自个身体状态的没把握，她不知自己会死，依然惯性驱动……
个人认为，长期的不健康生活，已让她的机体功能出现问题，已经到了，需要医疗强制介入的程度，单靠自理能力与一般朋友，不能挽回。一切的闭环，又引向终局。
怎么看王懿？讨论一个人，从来不是一个抽象概念，不是简单分类或在两个极端之间区分。人的分布是连续的，甚至也在改变。王懿的政治色彩并不浓——别说知名“公知”，实际连知名喷子都算不上。一个小透明。
国内的热点是她的攻击性言论。akid有五万推，搜刮下来，无非就那么几条。这种行为好比小山智利，大部分又在精神歇斯底里时。说实话，我的内心厌恶，但又毫无其他波澜。见多了，互相幸灾乐祸早是常态。
随着友人的悼念，王懿事件开始出圈。事件作呕一，出圈的悼念，被某大v贴上“理想主义者”的标签——自我感动，是会严重脱离实际。生活甚至生存，早已经成为第一需要。
作呕二，国内某类能量大v，典型如远方青木等。你可以带着显微镜去扫描，但如用20和21年的图文为据，去嘲笑王懿日本的境遇，甚至以十年前的照片证明发福，无疑魔幻。
当然，设定一个“反贼”由于“润”，由此又在海外穷到“饿死”，契合某种思维链——然而任何时代的任何人的饿死，都不该被弹冠相庆。
事件作呕三，环球人物杂志。官媒避免不了涂抹政治油彩，诸如公开切换时间轴与移花接木，进而把一个人的“饿死“，归类于立场不正确与润出去，却是荒唐到透顶。
作呕四，谈新闻学是所谓的天坑专业，无非老生常谈，张雪峰做法也无非炒热。王懿之死，与文科理科无关。作为工学本科生，受理工教育的年限，远大于新闻系硕士专业，死亡怎又归因于文科或武大新闻学呢？
王懿有出色的学场，却并没带来一份同样光辉的职业履历，基本上没经历过工作的苦。豆瓣的实习日记，明显表达了一种“无因的反叛”——她想建立自我角色，表达自我个性。
（我要做正真“研究”的研究生）———然而，在看不见的手与“吊灯上的巨蟒”下——“除非你非常自信和非常愚蠢，要不然真的没有任何途径，在这种体制里取得成功。”
我们都是渺小的人类，可以被用时间给轻易抹去，但人，始终又是一个活生生的人，不是为证明各人的价值观与政治立场的工具。
世界的运行是个繁复的体系，对于王懿，最致命的，是一切自我设定最终导向了闭环。“任何事物，都暗含着毁灭自身的因子”。王懿的一生，都是非主流，槽点与要素都很多。
“爸爸的花儿落了，我已不再是小孩子。”她早熟却停止生长。当一连窜交错的循环否定，毁灭的因子慢慢占据自身的主流。在上世纪，曾经有一个类似风靡的存在，多数生命，也同样定格在年轻。迪恩的《无因的反叛》，到现今，还有颗粒的质感。
该类群体性思潮，在王懿身上若隐若现，在她人生的最后，所有的平台构图，都是BE美学的涵盖范畴，一切由不可调产生的结局落幕成新闻。
这种争议环节，还是现今最有话题的“润人恨国”——与其说此，还不如说抽象主义——非要再说具体，那就是精神木马。即障碍。
“一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。“20-5-20的一个微博，成为王懿的写照。除了互联网窗口外，她早早与失踪人口无异。
人呀，人类呀，死亡是如此的难以想象，愿你灵魂安息。愿蓝色星球上，所有的生命，都不再萦绕那些让人震惊、悚然的抽象。https://mp.weixin.qq.com/s/XBWpvE2v87eEWNmRDRq5VQ