如果说日本人的民族性是菊与刀，那么中国人的民族性是什么呢？
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官与民。
两个身份以及身份所带来的认知差距，皇权与奴性，诠释了3000年来的民族性。
补充，近代出现了一种3000年以来不曾存在的异类，严重挑战了民族性，为官与民所不容，那就是公共知识分子，简称公知（没有被权力所吸纳，成为公共部分的具备较高智力水平与见识的群体）。
他们没有官的权力与迂腐，也没有民的愚昧与顺从。
被官看作威胁，被民看作叛徒。
像异类一样破坏着民族性的稳定性，挑动着民族的神经。
编辑于 2023-09-13 17:17・IP 属地广东赞同 1775 条评论分享收藏喜欢。
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阿阿菜
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没有资格评价民族性。
但以比较熟悉的“简中互联网民族性”而论的话，是八个字:又蠢又坏，又怂又狂发布于 2023-09-15 11:12・IP 属地天津赞同 52添加评论分享收藏喜欢。
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nk丢丢
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如果要菊与刀用一样的格式，那么就是：韭菜与镰刀。
发布于 2023-09-14 21:29・IP 属地上海赞同 481 条评论分享收藏喜欢。
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道朗马泰尔
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皇与奴解释下这个皇，就是皇帝的皇，每个中国人都想当皇帝这个好理解同时，中国人也是最想奴役下级或者不如自己的人比如老师奴役学生，老板奴役员工，学长奴役学弟。
父母奴役孩子，老头奴役晚辈你们自己体会。
中国人最想用奴役的方式，去破坏他人的世界，你们自己体会而这个奴，则是奴隶或者说升级一步奴才。
这个你们自己体会中国有皇，有奴，但好像没有人，只有正常的非奴非皇的人，普通人在中国极少极少整个中国就是皇与奴的交互场编辑于 2023-09-19 14:04・IP 属地加拿大赞同 324 条评论分享收藏喜欢。
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雷加亮
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跳龙门。
龙以鲤鱼为食。
但鲤鱼只要跳过龙门就可以变成龙。
所有的鲤鱼都知道，变成龙再回头吃同类，是自己的唯一出路。
发布于 2023-09-15 10:25・IP 属地陕西真诚赞赏，手留余香赞赏还没有人赞赏，快来当第一个赞赏的人吧！赞同 139724 条评论分享收藏喜欢。
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申权认真生活
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膝盖与嘴巴。
膝盖用来跪，嘴巴喊万岁！发布于 2023-09-14 07:21・IP 属地江西赞同 4236 条评论分享收藏喜欢。
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乌龙鱼
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金庸先生有一本小说叫《鹿鼎记》。
这里我贴一段小说中对鹿与鼎的描写:那文士道：“你懂得官兵没道理，真是好孩子。
唉，人为刀俎，我为鱼肉，人为鼎镬，我为糜鹿！”那小孩道：“爸，你前几天教过我，‘人为刀俎，我为鱼肉’，就是给人家斩割屠杀的意思。
人家是切菜刀，是砧板，我们就是鱼和肉。
‘人为鼎镬，我为糜鹿’这两句话，意思也差不多么？”那文士道：“正是！”见官兵和囚车去远，拉着小孩的手道：“外面风大，我们回屋里去。
”当下父子二人走进书房。
那文士提笔蘸上了墨，在纸上写了个“鹿”字，说道：“鹿虽是庞然大物，性子却极和平，只吃青草树叶，从不伤害别的野兽。
凶猛的野兽要伤它吃它，它只有逃跑，倘若逃不了，便只有给人家吃了。
”又写了“逐鹿”两字，说道：“因此古人常常拿鹿来比喻天下。
世上百姓都温顺善良，只有给人欺压残害的份儿。
《汉书》上说：‘秦失其鹿，天下共逐之。
’那就是说，秦朝失了天下，群雄并起，大家争夺，最后汉高祖打败了楚霸王，就得了这只又肥又大的鹿。
”那小孩点头道：“我明白了。
小说书上说‘逐鹿中原’，就是大家争着要做皇帝的意思。
”那文士甚是欢喜，点了点头，在纸上画了一只鼎的图形，道：“古人煮食，不用灶头锅子，用这样三只脚的鼎，下面烧柴，捉到了鹿，就在鼎里煮来吃。
皇帝和大官都很残忍，心里不喜欢谁，就说他犯了罪，把他放在鼎里活活煮死。
《史记》中记载蔺相如对秦王说：‘臣知欺大王之罪当诛也，臣请就鼎镬。
’就是说：‘我该死，将我在鼎里烧死了罢！’”那小孩道：“小说书上又常说‘问鼎中原’，这跟‘逐鹿中原’好像意思差不多。
”那文士道：“不错。
夏禹王收九州之金，铸了九口大鼎。
当时的所谓‘金’其实是铜。
每一口鼎上铸了九州的名字和山川图形，后世为天下之主的，便保有九鼎。
《左传》上说：‘楚子观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉。
’只有天下之主，方能拥有九鼎。
楚子只是楚国的诸侯，他问鼎的轻重大小，便是心存不轨，想取周王之位而代之。
”那小孩道：“所以‘问鼎’、‘逐鹿’，便是想做皇帝。
‘未知鹿死谁手’，就是不知哪一个做成了皇帝。
”那文士道：“正是。
到得后来，‘问鼎’、‘逐鹿’这四个字，也可借用于别处，但原来的出典，是专指做皇帝而言。
”说到这里，叹了口气，道：“咱们做老百姓的，总是死路一条。
‘未知鹿死谁手’，只不过未知是谁来杀了这头鹿。
这头鹿，却是死定了的。
”编辑于 2023-09-15 09:19・IP 属地四川赞同 28713 条评论分享收藏喜欢收起。
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键盘里的囚徒
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《菊与刀》是一个美国人写的日本“总结”，他甚至没在日本住过多久，就二战结束后在日本呆了几年而已。
用几个词来概括十四亿人？这样做的人才是真正的自大狂。
发布于 2023-09-15 17:56・IP 属地海南赞同 2671 条评论分享收藏喜欢。
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理想国
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驴与磨，人们认为吃得苦中苦，方为人上人。
从来没想过人上人是怎么上去的。
几百条评论被删的就7条，你们到底说的啥！啥！啥！编辑于 2023-09-14 18:44・IP 属地安徽赞同 26510 条评论分享收藏喜欢。
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象拔蚌会走路
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上层是九子夺嫡下层是骆驼祥子发布于 2023-09-06 11:57・IP 属地贵州赞同 95添加评论分享收藏喜欢。
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躺P感恩再抗压
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同样是菊与刀，为强权者舔菊，向更弱者挥刀发布于 2023-09-14 16:04・IP 属地广东赞同 763 条评论分享收藏喜欢。
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乌野
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跪与罚。
发布于 2023-09-14 15:46・IP 属地上海赞同 181 条评论分享收藏喜欢。
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wildfire
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概括不了，无法形容。
如果日本人的民族性是一本《九阴白骨爪》，那么中国人的民族性就是一本《九阴真经》。
九阴白骨爪你形容得了，九阴真经你形容得了么？编辑于 2023-08-30 16:02・IP 属地福建赞同 4添加评论分享收藏喜欢。
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龟虽兽
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国人最大的民族特性就是讲究“中庸之道”。
儒释道三教相争，最后独尊儒术，成就了今天的结局。
佛家讲入世，信奉因果；道教崇尚自然，无为而治；儒家追求“天人合一”，讲究修身齐家治国平天下，这里面也含有中庸平衡之道。
从骨子里说，三者都爱好和平。
其次，台湾作家柏杨所著的《丑陋的中国人》一书中强调的“酱缸文化”，这一观点我也颇为赞同。
国人一个人是一条龙，三个人一起就成了一条虫。
从泱泱华夏史中就可看出“酱缸文化”的劣根性。
但国人一旦激发出血性，也是很凶悍的。
“犯我大汉者，虽远必诛！”这可不是一句空话，有史为证。
发布于 2023-09-17 01:12・IP 属地四川赞同 41 条评论分享收藏喜欢。
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江一胜
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君 臣 父 子发布于 2023-09-18 22:19・IP 属地北京赞同 4添加评论分享收藏喜欢。
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快乐阿全
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黑漆漆的，不知是日是夜。
赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……——鲁迅，《狂人日记》发布于 2023-09-15 04:44・IP 属地广东赞同 3添加评论分享收藏喜欢。
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铂钺
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是跪与躺发布于 2023-09-14 18:02・IP 属地浙江赞同 2添加评论分享收藏喜欢收起。
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雍和
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爹与儿，主人与狗。
发布于 2023-09-14 10:25・IP 属地日本赞同 1添加评论分享收藏喜欢。
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fubuki
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写过上百本的书推，我从来没推过这本书。
鲁思·本尼迪克特从来没去过日本。
你没听错，一个研究日本文化的学者，没去过日本。
日本是岛国。
而且从有文明开始，主体民族就没变过。
这样的国家，就自然会孤僻、自负、傲慢、冷酷。
——外表的傲慢，骨子里的自悲。
所以，当他遇到比他强大的文化时，就会疯狂的去学，去做，去赶。
他第一个接触的，就是唐文化。
全面的唐化，使得国家立刻强大起来。
但，当时，他又两个制度没学。
一个是内宫太监制度。
一个，就是科举制度。
太监不学就不学了。
他没有学科举，就注定了阶级永远固化。
所以才有“菊与刀”，也就是家族制度和武士制度。
这，都是阶层的体现。
当我们的文化下行时，他们又接触了欧美文化，直至今天。
咱们和日本不一样。
咱们是纯农业文明国家。
所以我们民族崇拜强权，崇拜大一统。
日本则不是，他们对强权的臣服是一种“暂时”的，甚至可以说是一种“忍”。
时机成熟，是要造反的。
而咱们，是“到了最危险的时候”才能爆发出最强的力量。
————————————非要用一个短语的话，咱们应该是“君与民”。
发布于 2023-09-15 11:58・IP 属地天津赞同 1添加评论分享收藏喜欢收起。
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皓海为金
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“菊与刀”这种说法，虽然显得文艺范儿很重，但是显然是知其然而不知其所以然。
“菊花”是天皇家纹，而“刀”象征武士阶层。
和日本人矛盾的“民族性”其实没啥很直接的关系。
因为“刀”是拱卫“菊花”的存在。
要从文化上来说日本人的矛盾性格，我觉得主要原因是学了半吊子的中国文化。
日本由于孤悬海外，和中国大陆直接的文化交流其实还是比较少的。
我之前过于纠结中国文化怎么直接传到日本的，却忽略了一个更重要的途径——从朝鲜半岛传入的二手中国文化。
本来儒教就只是中国文化的表象，你还老学二手的，这不就很半吊子了吗？说得通俗一点吧，就好比武侠小说里讲练功。
儒术只是相当于外功，必须要搭配对应的心法口诀才能用。
偏偏在这个问题上，日韩学到的都是外功，没有对应的心法口诀。
而这套心法口诀是什么呢？其实就是所谓的“黄老之术”。
什么是黄老之术呢？其实就是所谓《黄帝书》/《老子》这部著作为核心的思想。
根据“黄老之术”，可知“是以圣人抱一为天下式”，外面套不套“儒教”的皮不重要。
不过黄老之术讲的都是一些大原则问题，并不是具体的行动指导。
如果你肚子饿了，不去吃饭，这不叫无为，这叫愚蠢。
如何去践行黄老之术呢？这才说到“百家争鸣”。
这里我们就先不说百家争鸣了，这说起来可没完。
回到问题本身，刚才说了，这个问题本身就不对。
不要试图用“菊与刀”这种视角去看日本。
更不要试图用这个视角继续去看中国。
如果还要比较中国和日本的异同，其实在以前一些类似的问题下我就说过了。
不要从纯粹人文的角度来比较，而应该从自然科学的视角下去看这个问题。
一种生物演化成什么样，是受其所处的环境影响的。
同样，一种文明的演化也是如此。
日本人这种“矛盾性”，在现在的“大国”里面，其实更像“俄罗斯”。
它是由自己原生文明的基础上，突然嫁接了一套其他文明的东西上去然后继续演化的。
所以他们的思想有时候让人捉摸不透，没有啥“底层逻辑”可言。
发布于 2023-09-15 01:56・IP 属地四川赞同添加评论分享收藏喜欢。
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勃列日涅夫
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主与奴发布于 2023-09-16 16:54・IP 属地安徽赞同添加评论分享收藏喜欢。
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今夕何夕
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鲁迅先生说过了是吃人发布于 2023-09-20 09:31・IP 属地广东赞同添加评论分享收藏喜欢。
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NeoYi
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本来想写就小日子那种死不认错的臭脸，凭什么菊与刀。
后来想想菊花现在的意义。
说的对！发布于 2023-09-21 11:45・IP 属地上海赞同添加评论分享收藏喜欢。
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朵朵他爸