官与民。

两个身份以及身份所带来的认知差距，皇权与奴性，诠释了3000年来的民族性。

补充，近代出现了一种3000年以来不曾存在的异类，严重挑战了民族性，为官与民所不容，那就是公共知识分子，简称公知（没有被权力所吸纳，成为公共部分的具备较高智力水平与见识的群体）。他们没有官的权力与迂腐，也没有民的愚昧与顺从。被官看作威胁，被民看作叛徒。像异类一样破坏着民族性的稳定性，挑动着民族的神经。

没有资格评价民族性。

但以比较熟悉的“简中互联网民族性”而论的话，是八个字:

又蠢又坏，又怂又狂

如果要菊与刀用一样的格式，那么就是：

韭菜与镰刀。

皇与奴

解释下

这个皇，就是皇帝的皇，每个中国人都想当皇帝这个好理解

同时，中国人也是最想奴役下级或者不如自己的人

比如老师奴役学生，老板奴役员工，学长奴役学弟。父母奴役孩子，老头奴役晚辈

你们自己体会。

中国人最想用奴役的方式，去破坏他人的世界，你们自己体会

而这个奴，则是奴隶或者说升级一步奴才。这个你们自己体会

中国有皇，有奴，但好像没有人，只有正常的非奴非皇的人，普通人在中国极少极少

整个中国就是皇与奴的交互场

跳龙门。

龙以鲤鱼为食。

但鲤鱼只要跳过龙门就可以变成龙。

所有的鲤鱼都知道，变成龙再回头吃同类，是自己的唯一出路。

膝盖与嘴巴。膝盖用来跪，嘴巴喊万岁！

《菊与刀》是一个美国人写的日本“总结”，他甚至没在日本住过多久，就二战结束后在日本呆了几年而已。

用几个词来概括十四亿人？这样做的人才是真正的自大狂。

驴与磨，人们认为吃得苦中苦，方为人上人。从来没想过人上人是怎么上去的。

几百条评论被删的就7条，你们到底说的啥！啥！啥！

上层是九子夺嫡

下层是骆驼祥子

同样是菊与刀，

为强权者舔菊，向更弱者挥刀

跪与罚。

国人最大的民族特性就是讲究“中庸之道”。儒释道三教相争，最后独尊儒术，成就了今天的结局。佛家讲入世，信奉因果；道教崇尚自然，无为而治；儒家追求“天人合一”，讲究修身齐家治国平天下，这里面也含有中庸平衡之道。从骨子里说，三者都爱好和平。

其次，台湾作家柏杨所著的《丑陋的中国人》一书中强调的“酱缸文化”，这一观点我也颇为赞同。国人一个人是一条龙，三个人一起就成了一条虫。从泱泱华夏史中就可看出“酱缸文化”的劣根性。

但国人一旦激发出血性，也是很凶悍的。“犯我大汉者，虽远必诛！”这可不是一句空话，有史为证。

君 臣 父 子

　 黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
　　狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……
——鲁迅，《狂人日记》

爹与儿，主人与狗。

写过上百本的书推，我从来没推过这本书。

鲁思·本尼迪克特从来没去过日本。你没听错，一个研究日本文化的学者，没去过日本。

日本是岛国。而且从有文明开始，主体民族就没变过。这样的国家，就自然会孤僻、自负、傲慢、冷酷。

——外表的傲慢，骨子里的自悲。

所以，当他遇到比他强大的文化时，就会疯狂的去学，去做，去赶。

他第一个接触的，就是唐文化。

全面的唐化，使得国家立刻强大起来。但，当时，他又两个制度没学。一个是内宫太监制度。一个，就是科举制度。

太监不学就不学了。他没有学科举，就注定了阶级永远固化。所以才有“菊与刀”，也就是家族制度和武士制度。这，都是阶层的体现。

当我们的文化下行时，他们又接触了欧美文化，直至今天。

咱们和日本不一样。

咱们是纯农业文明国家。所以我们民族崇拜强权，崇拜大一统。

日本则不是，他们对强权的臣服是一种“暂时”的，甚至可以说是一种“忍”。时机成熟，是要造反的。

而咱们，是“到了最危险的时候”才能爆发出最强的力量。

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非要用一个短语的话，咱们应该是“君与民”。

“菊与刀”这种说法，虽然显得文艺范儿很重，但是显然是知其然而不知其所以然。

“菊花”是天皇家纹，而“刀”象征武士阶层。和日本人矛盾的“民族性”其实没啥很直接的关系。因为“刀”是拱卫“菊花”的存在。

要从文化上来说日本人的矛盾性格，我觉得主要原因是学了半吊子的中国文化。日本由于孤悬海外，和中国大陆直接的文化交流其实还是比较少的。我之前过于纠结中国文化怎么直接传到日本的，却忽略了一个更重要的途径——从朝鲜半岛传入的二手中国文化。本来儒教就只是中国文化的表象，你还老学二手的，这不就很半吊子了吗？

说得通俗一点吧，就好比武侠小说里讲练功。儒术只是相当于外功，必须要搭配对应的心法口诀才能用。偏偏在这个问题上，日韩学到的都是外功，没有对应的心法口诀。而这套心法口诀是什么呢？其实就是所谓的“黄老之术”。

什么是黄老之术呢？其实就是所谓《黄帝书》/《老子》这部著作为核心的思想。根据“黄老之术”，可知“是以圣人抱一为天下式”，外面套不套“儒教”的皮不重要。不过黄老之术讲的都是一些大原则问题，并不是具体的行动指导。如果你肚子饿了，不去吃饭，这不叫无为，这叫愚蠢。

如何去践行黄老之术呢？这才说到“百家争鸣”。这里我们就先不说百家争鸣了，这说起来可没完。

回到问题本身，刚才说了，这个问题本身就不对。不要试图用“菊与刀”这种视角去看日本。更不要试图用这个视角继续去看中国。

如果还要比较中国和日本的异同，其实在以前一些类似的问题下我就说过了。不要从纯粹人文的角度来比较，而应该从自然科学的视角下去看这个问题。一种生物演化成什么样，是受其所处的环境影响的。同样，一种文明的演化也是如此。日本人这种“矛盾性”，在现在的“大国”里面，其实更像“俄罗斯”。它是由自己原生文明的基础上，突然嫁接了一套其他文明的东西上去然后继续演化的。所以他们的思想有时候让人捉摸不透，没有啥“底层逻辑”可言。

主与奴

鲁迅先生说过了

是吃人

本来想写就小日子那种死不认错的臭脸，凭什么菊与刀。。。

后来想想菊花现在的意义。。。

说的对！