阿富汗塔利班焚烧乐器，称「音乐是不道德的」，具体情况如何，如何看待此举措？

一般来说，这些营地都被铁丝网包围着，身居其中，难免会产生坐牢的感觉。营地门口，巴基斯坦军方派了专人把守。2002年，我曾经参观过几座难民营，没想到里面有大量的未成年人。在纳斯尔·巴赫（Nasir Bagh）难民营，我和不少孩子聊过天，他们几乎都拥有10—12个兄弟姐妹。负责难民营事务的官员告诉我，营地里四分之三的难民年纪都不满15岁。血气方刚的年纪却被困在封闭的营地之中，焦躁不安的情绪无处宣泄，也没有任何东西可以让他们在周边建立记忆。
摘自塔米姆.安萨里《无规则游戏》

书中提到的这些难民，现在差不多30岁了，或许执行焚毁乐器命令的人正是从这难民营走出。

出于实用的角度为“反对音乐”的行为辩护是站不住脚的，因为音乐恰是个再贫穷的人、再落后的社会都能享受的娱乐。

但是，压抑的环境，是会扭曲人的心智，使人失去对美的事物的欣赏能力的。不幸的是，1979年以来持续处于战争中的阿富汗始终是个压抑的环境。在那之前，这个国家的社会中有诸多不平等和落后之处，但人们至少是生活在家族和社会之中，有正常的情感的。但在那之后：

数以百万计的阿富汗男性奔赴战场。他们告别亲人，脱离了原来的乡村环境。身边不再有父母妻儿，同伴都是年纪相仿的大老爷们。战争异常血腥，耳濡目染之下，阿富汗整整一代男性的心理渐渐变异，阿富汗的民族性格也开始发生扭曲。

阿富汗的50-70后已然如此，许多80、90后更是在巴基斯坦拥挤的难民营中度过了童年和青少年，唯一的精神慰藉来自于沙特支持、巴基斯坦纵容的瓦哈比宗教学校，这些人精神世界的匮乏而狭隘可想而知。塔利班的种种对现代产物和美好的事物仇恨的行为，就是数十年战争造就的压抑氛围带来的恶果。

内生的现代化已然被入侵打断，如果苏美之一主导的现代化可以持续下去，或许阿富汗可以走出这个恶性循环。然而，杜兰德线划定的这个边界里的土地，在经济上难以发展，军事上控制成本又极高，致使外部主导现代化也是不现实的，于是就有了砸烂乐器的这一幕。