这句话有一个同位语，叫做【妈妈给我说，要和比自己成绩更好的人交朋友】。
这就是单向度的交友模式，因为倘若别人也按照这样的标准来和自己交友的话，那就变成了【能和我交朋友的人，都是不如我的人】。
我打小就发现了这句话的漏洞，但这不能怪这句话不对，我小时候本来就很调皮，被孤立霸凌是完全可以理解的事情。
其实在超级英雄系列作品中也有相似的逻辑，那就是【超级英雄】应该是全能的，而不应该是【只在某个地方有特质】。
因为在这个逻辑下，超级英雄＝神明＝万能。
在一个零和游戏里，人们看似是可以争取到【最高位】的金字塔者，但人总是会忘记一件事，那就是【举头三尺有神明】。这个神可以是天命，可以是时代，甚至还可以是每个人都无法逃离的东西——死亡。
回到这个社交话题来说也是如此，正是因为位居【最优秀】位的人可以【剥夺】他人的价值——这是神才能做的事——所以才会在【位置】上给其他人带来持续的压迫感。不过这个【最优秀】者最后也不得不面对一件事，那就是他必然有朝一日会不再强大，会一步步衰老迈入死亡。
所以真正的社交焦虑在哪里？在那个最优秀者那里。因为人最后一定会走向死亡，所以再如何靠近神，也只是僭神者而已。
我不够优秀，当然在【别人】眼里就没有价值——这当然是对的，何止是没有价值，已经可以当另一种物种来看待了。因为从一开始就是如此，人被当做【资源】，就是工具理性（Instrumental rationality）压倒了价值理性（Value Rationality）的结果。
当然价值理性不是那种“价值”，说的不是最后被计算出来的结果，而是在完成一件事中间形成的体验，是无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就——就好像关系美学（relational aesthetics）所说的那样，艺术品没有形成之后进入与观众的品鉴过程，而是在与观众的参与和传递中才得以完成，这不是评析，而是体验。
那么，从什么时候开始，我们对“超人”的印象从简单的力量大的全能状态，变成了只有某个领域的尖端状态的印象了呢？后来又变成了只要特别就可以呢——甚至好多能力根本就是莫名其妙，比如
那是因为从九零年代到零零年代，对这些超能者的想象力发生了变化。
从潜意识上说，任何生活在当下的（尤其是网络文化和漫画文化侵染下成长）年轻人来说，想到超人，都会下意识想到美国超级英雄系列里的那个来自外星的氪星人超人，然后才会开始进行其他思路的探讨，这就是文化带来了对想象力的重建。
这种重建就是基特勒所说的媒介（形象）在无形中改造了人们的思想。
但是这种【强者大逃杀】的逻辑随着决断主义的失效变得越来越没有说服力，开始向【弱者大逃杀】发展了。
宇野常宽就曾经说过，时代变了，大人！
从“晋级赛”（tournament）到“卡牌游戏”
他们并不是挑战比自己处于上位的强者，而是寻找与自己一样的弱者（玩家）的弱点，趁虚而入，依赖自己的“一艺”在残酷的生存游戏中为了活下去而战斗，而他们自己也不过是无数玩家中的一员。
可以说，我们如今生存其中的世界也是如此，并非晋级赛而是卡牌游戏，并非“金字塔型”而是“大逃杀型”。这一变化完全符合大叙事凋零、小叙事林立的后现代状况。世界的变化，切实地影响着我们的想象力与世界观。
如果说【强者大逃杀】的本质是 在有限人数中存活下最优秀的那个，那么【弱者大逃杀】的本质就是 在有限人数中存活下最多数的那些。
而只要存活下来，也就意味着不需要一直获胜，哪怕失败也没关系，因为可以联合与自己力量迥异的其他弱者即可好好生存。
我们这些弱者的本质，不是为了展开【互害】，无论是底层还是中、高层，而是通过与其他不够全能的朋友联合起来的方式，反抗整个【游戏机制】——以及整个【社交机制标准】。
说句不好听的，这套【不够优秀就没有价值】的理论，在任何时候都会被认为有用的话，那必然就是错误的理论——如果在高速发展的时代下，人们必须快节奏跟上步伐，要不然就会被抛弃；那回到慢速生活的时代，人们又必须要展开存量争夺，要不然又会被蚕食——那么就不是时代发展快慢的问题了，而是标准设置的问题。
就像李雪琴说的那样“如果一个人在社交上都会精于计算的话，那还有什么不会计算呢”？
更进一步的说，拥有全能的超人的想象，以及“假如未来”是一种对未来的乌托邦想象，对当下的生活状况处于无视的状态。而只有某领域的个别超能力的想象，是对现在的共存想象，不愿意未来以一种审判的姿态降临。
我来说点自己的故事吧，做人第一是善良，第二是诚实，第三就是永远不要互相遗忘。
最我来说，这句话最有效的时候就是在学校里，因为学校并不是【最单纯】的空间，而是有着【最可见标准】的空间，那就是成绩排行榜，它最后会以一种末日审判的方式把所有学习的过程都做出最终宣判，那就是高考。
所以，在初高中期间，我认为这句话就是金科玉律。
后来进入大学之后，这句话的价值轰然倒塌。
一则是标准的多元化。虽然大学期间也会看成绩排名，对考研保送的学生来说当然非常重要。但还有其他标准，比如考公考编的勤奋程度、做学生干部的参与程度、热爱生活的自媒体记录、兴趣爱好的共同体们......如此种种，肯定不只是【成绩】能涵盖的。
二则这句话也有问题。我们以为的“别人”其实根本就不存在，因为优秀的标准是成绩排行榜，所以没有价值的发出者只有【成绩单】。
再后来进入了社会，发现不再是要优秀了，而是要形成系统化。
社会组织结构要求人们社交的，就不在是优秀了，而是变成了成系统的生态位。能够“物尽其用”的出现。
于是在社会家庭里流传着这样一句话，一个人应该认识这样几个朋友：当医生的、做老师的、在媒体的、开饭店的、在体制的。那么问题就来了，【这个人】如果啥都不是，凭什么应该成为别人的朋友呢？
是不是就又回到这个问题一开始的焦虑中去了呢？所以用句俗语来说，你有没有价值，是否值得被社交，根本就不在于你是否优秀，而在于你是否有统战价值。
所以说，我们应该暂停下来，进行一次与city walk 相对应的 wild talk（荒野会谈）。
不用去现实生活里解决问题，而是一次闲谈中抛出问题，不用将自己作为符码去天平上权衡利弊，而是抽离出来观察这个世界，在摄像头的视野下交流自己。
说起来在看片会的时候，席瑞就曾经说过一句话，我认为非常有道理，一定要学会照顾好自己。
不是去照顾别人，不是去让别人照顾自己，而是真切的熨帖自己的精神世界，不用去管什么“查询自己的精神状态”，哪怕即便是短暂地享受其中，去反思一两个和现实毫无关系的思想实验问题，那就足够了。