因为胡适否定的是中国整体，而不是单纯否定共产党。他其实既不鸟共产党，又不鸟国民党。
或者说，连李大钊，陈独秀，都是胡适给引上历史舞台的。只要能否定中国，胡适也不在乎你是什么路子。他甚至认为 ‘苏俄’（有面包）都比中国土棍强。
而且了解毛的人，应该知道真正刺激毛的，其实不是‘共产党来了没有自由没有面包’，反而是‘苏联人来了没有自由但有面包’这句。
中共建国初期对胡适的极力否定，大概这句吹捧苏联人有面包的话，才是真正戳中泪点破防的关键。
因为这句话‘承上启下’，确立了中国人应该是世界鄙视链最低端的群体。
一等美国人，二等俄国人，三等亲美中国人，四等亲俄中国人，五等中国地主土棍，六等中国无产。
国民党的总设计师是蔡元培，基本政治底色，其实是‘官绅政治’。
另一个对立面当然是‘集权政治’。
蔡元培给国民党设计的政治生态，儒家地主乡绅，配资本买办，技术崇洋。
李光耀其实也是接近这种觉悟。阎锡山也是这种思路。只可惜山西和西方没有直接接壤的地方，所以只能上智下愚，上面搞威权政治，下面依靠宗族乡土认同维持。
北大（78级）学生，在1982年‘获得自由’以后，第一个给蔡元培立铜像，还得到官方首肯，背后原因慢慢体会。
反正中国80年代新兴资产阶级和自由派知识分子，最后都和给蔡元培立铜像的群体闹翻了。那些78级学生，很多都已经‘位极人臣’了。
只有低端左，和别有用心的小品客，才认为清华北大都是洋奴代表。
清华北大那些出国再也不回来建设祖国的，真的要感谢人家八辈祖宗了。那些都是好人。人家要回来，艾跃进这种只能去大学烧锅炉了。
还有青年知识分子，总是把政客的口号，和学术价值混淆。
学术价值是：海纳百川，思想独立，学术自由，兼容并包
政治博弈，是左当权，右被转正的时候，右当然要喊自由。等右等当权，真让左自由，右就完蛋了。所以右当权的时候，自己当权从来不给别人活路的左，开始要言论权了。
胡适离开大陆，并不是真正显示他聪明的地方。
他对中国人最大的影响，是离开中国人圈子以后，不死心，又回到中国人圈子里，重新操盘中研院，把蒋介石新聘请的帝师钱穆给排挤了。在意识形态上，刨了中国台湾人重返传统文化的根。
大陆网民，多执着于国共恩怨，来评价胡适。站的太低，看不到真正的风景。
另外，说胡适智商高的人，其实并不知道还有一个比胡适智商更高的人，就是他的文盲老婆江冬秀高。
