人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
毛主席的《贺新郎·读史》是我所见的所有咏史诗词里，最赋沧海横流的厚重历史感，又兼具宽阔格局的作品。
这首词里的意向，是任何前人都不敢想，并且想不到的。
高中时只觉得《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》已经惊为天人，直到看了毛主席的《贺新郎·读史》，才真正意识到他高于课本上的，以及历史里的一切文人墨客。
是唯一着眼于人民，并能够提出解决办法，且实操获得胜利果实的践行者。
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
上阕第一句“人猿相揖别”，说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻。历史的深邃感扑面而来，颇具震撼力，字数虽短，却给人洒脱、精炼的阅读快感。
人类与猿猴“拜别”，文明肇始，浩繁故事，如大江日夜奔流，波谲云诡。这一句的奇崛正如孙猴子从石头中蹦出，目中灵光照彻重霄的冲击。
接着是漫长的人类之“蒙昧时代”，几百万年就这么过去了，这就是人类发展最早的阶段——石器时代。
“只几个石头磨过，小儿时节。”
一个“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，而“小儿时节”让人感到诗人对人类的把握是那么大气又那么亲切，这一句有居高临下之气势，更有对往事如烟之浩叹。
“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。”
从石器时代进化到青铜、铁时代，这样的冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢？只不过是几千年的事情，和石器时代经过几十万年不同，人类的进化越来越快了。
但是人类的生活，有变得更加美好吗？
“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。”
这是全词中最经典之语，
人类掌握了火与铁的力量，却再难看到笑容，在地球的每一寸土地上为了自己的利益、为了实现阶级跨越、为了更好的剥削同胞，向彼此弯弓搭箭，以死想搏。
战火不歇，流血遍野。
这句话一下子抓住了阶级历史是由血写成之本质，看得人触目惊心，感慨万千。
数千年来充斥着人类彼此争夺、流血的现实，而郊原上的血，毕竟多是劳苦大众身上的，江山代易历来是“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，这种残酷让矢志解放人民的革命者只能长太息“人世难逢开口笑”。
易中天在《帝国的终结》一书中概括到：过去人类全部的全部政治制度史，就是凭借与依仗某种力量来支配资源和分配财富的历史。也是人类转化依仗力量，调整支配方案的历史。
这种“调整支配方案的历史”正如他在《丢掉幻想，准备斗争》一文中所指出的，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”历来的“调整支配方案的历史”都充满了统治阶级的自利性，而最普通、最众多也是最少被历史记载的大众们往往是被牺牲者。
作为一个“农民的儿子”，毛主席个人的情感和人生的际遇都无法认同这“从来便如此”的正义性。近代中国的历史更是集中了内外“统治阶级”对中国人民的压迫，推翻所有的压迫，凝聚成了他毕生思想和行动的双重实践——缔造新中国。
“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”
道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。
我在五千年的兴亡中抬起头来，已是白发苍苍，这五千年的历史，不过是帝王将相的私欲，以及所谓的天命所归……
但这些都只不过是几行不断翻转的陈迹罢了。陈旧的记述在诉说着变形的历史，相同的剧情还在不断上映。
“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”
何止是史书，就算是市井里老百姓津津乐道的文学，也都喜欢将皇上写的天纵英明，好像是神人一般，从当年书馆里的《明英烈》，再到电视荧屏上的《戏说乾隆》，哪怕是如今，也一样大把的人有皇帝梦，觉得那才是男人的追求。
这点看现在起点历史类小说里，穿越回去想造反当皇上睡娘娘的有多少，就知晓一二了。
毛主席就曾提醒身边的人，“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。”
这种对历史叙事话语的警惕和颠覆，和鲁迅在《狂人日记》中那句“从来如此便对么？”的质问遥相呼应，建立新中国从来不是毛泽东理想的终结，他始终寄望的是人民“当家做主”，要破除历史的迷信，让人民从“天命”“道德”这种充满统治色彩的言说桎梏中觉醒。
他说“绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义”。
但“吃人”的人和他们书写的历史绝不会轻易退出历史舞台，他们会改头换面，会用别的语言、别的媒介来扭曲人们的意识。曾经带领人们反抗的“屠龙者”也可能变成“恶龙”，所以毛泽东认为，《水浒》“这部书好就好在投降，作反面教材，使人民都知道投降派。”
人们看历史，往往沉醉于“英雄人物”的记事，向往他们的抱负和成就，模仿他们的行迹和语言，而他要撕下所谓“神圣事”的画皮。
年轻时他高呼“粪土当年万户侯”——谁才是历史的创造者——正是那些被污蔑、被愚弄、被压迫的人们，他们身上具备雄浑的力量，这种情感才会化作“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”这样的诗句。
他的一生从情感和实践上都饱含对劳动人民的无穷信任和期待，始终鄙弃那些沉浸在“神圣事”中自我陶醉、自我欺骗的“过客”，对毛泽东的而言，他所要“颠倒”的历史真相，是让历史的情感和事实都回归于“人”，而非“吃人的人”。
数风流人物，又“有多少风流人物?”——“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”。
以这些历史中记载不多，多遭毁谤的人物为例，是因为他们是受压迫者，也是觉醒者、反抗者的代表，更是被曲解、隐匿、侮辱的人。
这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰。
曾经，他的反对者说他有帝王思想，别有用心人给他扣上“四个伟大”的高帽子，他却鄙夷地说：“比如什么“四个伟大”，伟大导师，伟大领袖，伟大统帅，伟大舵手，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。”
在毛泽东的心中，启发劳动人民穿过历史的迷雾，观照自身的生存，成为自己创造的文明的主人比丰功伟绩更来得重要。
“歌未竟，东方白”，历史在这里揭开了新的一页，或者历史在这里又重新遇到了挫折，任人解读。
有人看到了无奈，有人看出了期待，
这首词写完后的1966年，距离毛主席过世还有十年。
那场空前的“culture revolution”开始了，功过“三七开”的评价也由此而论定。他亦成了历史的一部分，被人爱和恨，任人评说。
但即便是他的敌人——尼克松，也说过，“无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。如今将这首词读来，只觉得教员也成为了这115个字的一部分。
