如何解读刀郎新歌《罗刹海市》的歌词?

如果你被一群人指名道姓的骂，应该怎么还嘴才能显得优雅不失风度但又能把对方气的跳脚？

刀郎是一个草根出身的音乐人，高中肄业，没有名校的背景，也没有名师背书，纯靠自己的天赋在音乐界打拼出了一方天地。

其他歌星大多只是会唱歌，题词作曲都依靠别人，而什么资源都没有的刀郎，一般都是自己题词自己作曲自己唱歌，2004年靠《2002年的第一场雪》红遍全国。

仅这一首歌，当年光正规渠道就卖出去了270万张唱片，远远超过同期的其他歌手，在那个实体唱片已经严重式微的时候，刀郎被叫做“唱片行业拯救者”。

2010年音乐风雨榜搞了一个“十年影响力歌手”评选，单纯按影响力，刀郎不仅能上榜，而且100%要夺冠，各项数据都是当时内地歌手碾压式的第一。

但最终刀郎连入选都没做到，因为遭到了当时那英、杨坤、汪峰、高晓松等人等人的围攻。

这些歌手走的是西方精英化的路线，极其看不起草根出身的刀郎，但市场数据上没有一个能打得过刀郎的，于是就组成了小圈子进行围攻。

那英说：“咱们不能只看销量啊。刀郎的歌不具有审美，根本没有音乐性，所以我拒绝他上榜。”以及“去KTV唱刀郎歌的都是农民工”等等极富攻击性的话语，指名道姓的骂刀郎。

高晓松在电视节目中说，刀郎的专辑他会直接丢进垃圾桶里。

汪峰和杨坤等人，对刀郎也是极其不屑，当年发表了大量言论对刀郎进行了指名道姓的攻击和贬低。

这些人代表了当时乐坛的主流，掌握了话语权，在他们的联手排斥下刀郎被彻底挤出了华语乐坛，近十年来几乎没有露脸发声的机会。

而组成圈子联手打击刀郎的几个人，甚至借此机会掌握了中国乐坛的释经权，彻底剥夺了人民群众推选歌星的权利。

自2010年之后，那英杨坤等人说谁的歌好，谁的歌才能是好歌，老百姓的点赞甚至销量什么的那都没有用，这几个人不认可你的歌，那你的歌其他数据再好都不行。

你的数据再好，有当年的刀郎的数据好？只要他们不认可那刀郎的歌都是垃圾，你又算个啥？

后来他们联手弄了《中国好声音》，也不卖唱片了，开始当乐坛导师了，真正的指点江山，每天说这个歌手不行那个歌手不好，彻底的把华语乐坛的释经权牢牢的握在了手里，堪称是乐阀。

看似很爽，但这种高高在上的行为彻底毁掉了那英等几人的群众基础。

老百姓爱的是好歌，喜欢的是唱好歌的歌星，对贡献不出好歌，整天只会指指点点和打压别人的乐阀不可能有一丝一毫的好感。

而被他们联手打压出局的刀郎，这十年来之所以没有亮刀反击，那是因为他在默默的磨刀。

等乐阀们透支完维护自己的群众基础后，刀郎就开始亮刀了，他写了一首歌叫《罗刹海市》，没有任何字眼在骂人，甚至连暗示都不算，甚至没文化底蕴的人都看不出是啥意思，但读书人都能看出是在骂谁。

绝对典型的一首歌，骂人不吐脏字，把当年侮辱自己的人气的跳脚但又无可奈何。

想听懂这首歌，首先要知道歌曲的来源，《罗刹海市》这首歌出自于清代小说家蒲松龄《聊斋志异》里一个短篇——《罗刹海市》。

马骥是蒲松龄原著中的主人公，是一位“美丰姿，少倜傥”的美少年，误入距离中国东边两万六千里的罗刹国，那是一个以丑为美，颠倒黑白的国度，越丑的人官位越高，享受的荣华富贵越多。

文武百官一个比一个丑，宰相耳朵生在后头，脸上三个鼻孔，因为最丑所以当上了宰相。

马骥不愿用煤灰抹黑自己的脸，不想同流合污，就在罗刹国里被当成了吃人的妖怪，举步维艰。

而真正审美正常的世界，是海市，也就是海市蜃楼，不会真实存在，马骥从罗刹国逃离后只进入了一次，就再也没有找到进入的道路。

读过聊斋志异短篇《罗刹海市》的人，才具备听懂刀郎《罗刹海市》的前提条件。

这首歌的歌词极其奇怪，乍一看好像乱七八糟的，完全不像歌词，也不知道啥意思，需要你翻阅典籍逐字逐句的看。

第一句歌词：

罗刹国向东两万六千里

以丑为美，颠倒黑白的罗刹国在中国东边两万六千里，如今在罗刹国的东边两万六千里又有个地方，啥地方呢？

第二句歌词：

过七冲越焦海三寸的黄泥地

这个不熟读古文典籍的人又听不懂了，需要说一下，中医典籍中会把人体消化道的7个冲要部位称之为七冲，分别为飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门，其中飞门指嘴，魄门指肛门。

过七冲，指有东西完整通过了人体消化道，从肛门里排出来了。

越焦海，中医典籍里三焦指是肝肾、大小肠、膀胱，四海指的是髓海、血海、气海、水谷之海（胃）”，越焦海指的是有东西完整通过了人体的泌尿系统，从膀胱里排出来了。

所以罗刹国东边两万六千里的地方，过七冲越焦海三寸的黄泥地，意思就是污秽冲天之场所。

第三句歌词：

只为那有一条一丘河

这个就比较好理解了，中文里没有一丘河，古文里也没有一丘河，但有一丘之貉，在那污秽冲天之场所里有一丘之貉。

其中，丘和河又可以略微暗示下峰和汪，顺带的。

第四句歌词：

河水流过苟苟营

苟苟营，有人认为是播放《中国好声音》的那个电视台，说台标很像，这个关联性不大，刀郎未必是这个意思，但这三个字代指蝇营狗苟是没有任何问题的。

而河水流过苟苟营是过渡句，指的是一丘之貉们在蝇营狗苟。

第五句歌词：

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

叉杆儿，是古代指的是妓女的保护人，鸡头老鸨的意思，这100%是骂人的话，只是骂的超级隐晦，没文化听不懂。

马户，两字合一为驴，暗示这个叉杆儿脸长如驴。

当年指名道姓攻击过刀郎的人里面，恰好就有一个脸很长的，杨坤。

这个马户到底指的是谁，你们猜，反正刀郎没说。。。

第六、七、八句歌词：

十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚

这个可有意思了。

十里花场和前一句的叉杆儿呼应，暗示各类选秀娱乐节目都是青楼，且规模极大。

两耳傍肩三孔鼻是《聊斋志异》里的原话，是罗刹国的宰相，文武百官里最丑但官位最高的那个。

这个罗刹国宰相在干嘛？她在未曾开言先转腚。

如果说前面都是在暗示，那从这句开始，就是明示。

中国哪个十里花场需要转腚？

没错，中国好声音的诸位“导师”们。

未曾开言先转腚讽刺中国好声音这款唱歌选秀节目当年有歌手还没唱几秒“导师”就转身叫好了，甚至人都没开口“导师”就转身叫好，刀郎明确讽刺这里面存在大量的黑幕交易、剧情套路等。

从这句歌词开始，以后中国好声音再有导师转身，甚至所有类似这样导师打分转身的选秀节目，统一会被人称之为转腚，这个固有印象再也扭转不回来了，所有这样模式的选秀节目彻底完蛋，你说这句歌词厉害不厉害。

你说刀郎高中没毕业？高中没毕业就不能是文化人吗？

中国歌坛那么多歌手，有哪个人的歌词具备如此威力？

第9、10、11、12句歌词：

每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡

每一日蹲窝里把蛋来卧，指的是那群“导师”们不写歌也不唱歌，净蹲窝里歇着，还说自己在孵蛋。

这是在骂中国好声音的导师们不琢磨着自己创新出好作品，天天宣称自己是在孵化歌坛的下一代，但10年了一颗蛋也没孵出来，只有自己捞足了名和利。

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

这句纯骂人，老粉嘴出自《金瓶梅词话》，形容一个人惯会花言巧语，是骂人，以为自己是只鸡也是骂人，过渡句，和前面的母鸡孵蛋呼应，顺便再骂一下出出气。

那马户不知道他是一头驴，这是骂马户的，马户是在骂谁刚才说了。

那又鸟不知道他是一只鸡，这句话可有意思了。

刀郎这首歌之所以被大家一致认定为是在暗骂那英、杨坤等人，第一个凸出证据就是未曾开言先转腚，第二个凸出证据就是那又鸟。

什么叫那又鸟？中国无论是现代语文还是古代语文，都没有任何地方出现过那又鸟，这三个字是完全莫名其妙的，把这三个莫名其妙的字放歌词里异常奇怪。

但如果是那鹰，那这那又鸟三个字就非常通顺了。。。

而完整的歌词是那又鸟不知道他是一只鸡。。。

这骂的可真是狠啊。

后面的歌词是：

勾栏从来扮高雅
自古公公好威名

这话首先就是骂那英、杨坤、汪峰、高晓松当年攻击刀郎的时候理由就是自己高雅，刀郎唱的是农民歌，上不得台面。

如今刀郎正面回击，说这世上最喜欢扮高雅的，是勾栏里的娼妓。

自古公公好威名有两种解释，第一个是单骂高晓松的，因为高晓松说话做事有点像公公那样拿腔作势，另一个就是骂对方全部人，说自古以来被阉割的太监，都很贪图名气好威名。

然后的歌词是：

打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

马骥是《聊斋志异》原文里的主人公，那个误入罗刹国的美少年，这个没啥好说的，过渡句，也在暗指被排挤的刀郎自己。

篇幅有限，就不逐句解说了，后面骂的比较狠的歌词还有：

龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情

可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西

岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
还有黄蜂尾上针

那马户又鸟
是我们人类根本的问题

这是精雕细琢的歌词，没有逆天的才华和刻骨的仇恨，以及多年的打磨，写不出这样的歌词。

刀郎和普通音乐人不同的一点是，他不仅仅是一个只会唱歌的歌手，还同时会题词会作曲。

普通歌手受了气，最多只能骂回去，想编词作曲回击是不可能的，自己没那本事，别的题词家作曲家没那个仇恨，也不会给你琢磨出这种过于得罪人的歌词，就算琢磨出来了那乱七八糟的歌词也很难作曲，不会有作曲家接这个活。

刀郎不存在这个问题，他三位合一，自己一个人把所有的活全给干了。

自己填词，自己谱曲，自己编曲，自己歌唱，这才诞生了《罗刹海市》。

这首歌能火成这样，不仅仅是因为这里面涉及了十几年的恩怨，以及刀郎逆天的反击方式，同时还在于就算是这么乱七八糟的歌词，刀郎也给唱的相当好听，音律感绝了。

如果提前了解过歌词的含义，那听起来简直上头，大家可以试听一下。。。

罗刹海市刀郎,远方青木,5分钟

这首歌完美体现出了刀郎的逆天才华，那不是一般只懂唱歌的歌手能比的，而这样的歌手却被内地歌坛那几个人组成的小圈子给联手打压出局，给冰封了十年之久，这代表什么？

我刚才说了，老百姓喜欢的是好歌，喜欢的是能带来好作品的歌手，不是高高在上的乐阀，而那英杨坤汪峰等人这些年算是把自己的群众缘给败坏了个干净，于是舆论立即一边倒。

就算是娱乐圈那群饱受诟病的“哥哥”们都有一群死忠支持者在维护，谁敢破坏“哥哥”的名誉就在网上玩命围攻你。

而那英杨坤汪峰等人这次遭遇了如此离谱的名誉攻击，堪称是毁灭性打击，可以明确预见到声誉会直接跌落谷底，居然在全网连一小撮愿意为他们说话的支持者都找不到。

而且简直就是舆论狂欢，兴高采烈的网友们比过年都开心，挨个去看热闹嘲笑一番。

有人的地方就有江湖，有恩怨矛盾再正常不过了。

文人文斗，武人武斗，乐坛里的矛盾，本来就应该斗歌。

最近十几年刀郎几乎被逐出了乐坛，露脸机会几乎为零，大量的曝光和资源都给了那英杨坤等人。

就这样一个看起来好像彻底过气的人，仅仅一首歌就让这些如日中天的人瞬间从巅峰跌落谷底。

不可否认这首歌写的确实很逆天，但那英杨坤等人，是不是首先应该反思下自己的群众基础为何如此薄弱？

你们不是歌星吗？你们的粉丝呢？维护你们的人呢？难道就没人热爱你们，害怕你们被打倒后再也没有好作品听了么？对手也只是一个歌手啊，还是一个十年没有曝光资源的过气歌手。

或许，群众们还真不担心这群人被打倒后没有好作品听，甚至还有大量的人认为没有这群人，好作品会更多。

所以群众才会如此狂欢。

刀郎的这首歌很明显对某几个人的声誉造出了毁灭性打击，但在法律上毫无瑕疵，首先这首歌不仅骂人不带脏字，而且根本没有指名道姓。

虽然当年那几个人是在指名道姓的骂刀郎，但刀郎反击的时候没有这么做，如果说起诉名誉侵权，那甚至应该是刀郎起诉那英杨坤等人。

你们说这是在暗示那英杨坤等中国好声音的导师，那只是你们自己乱猜，我刀郎可从来没这么说过，这只是普通的一首歌而已。

你是不可能抓到任何把柄的，法官不可能认可，所以才说这首歌绝啊。

而且刀郎这首歌可以拿来讽刺任何邪恶肮脏丑陋的现象，讽刺的可以是整个华语歌坛，可以是全部是选秀节目，甚至可以是整个人类社会的黑暗面，这首歌拿来讽刺黑暗邪恶简直就是万能的。

以这首歌的精彩，非要硬套在那英杨坤等人的头上，甚至有点抬举他们的意思。

这世上同时具备题词作曲和唱歌三种能力的歌手，非常非常少，极度罕见，而在同时具备三种能力的时候还能作出火爆全国的歌曲的人，更少。

刀郎就是这么一个罕见的人，虽然连高中学历都没有，但毫无疑问的是乐坛天才。

一个这样的天才，你不让他通过科举来入仕，非通过黑幕操作令其名落孙山，把他排挤出乐坛核心十余年，直接导致他成为了光脚的不怕穿鞋的状态，根本不怕得罪人后被排挤，因为已经被彻底排挤了。

如今这个落第秀才掀桌子了，带着一首歌造反了。

你能把他怎么样呢？

作者：远方青木（ID：YFqingmu )

原文：刀郎厉害啊，带着一首骂人的歌造反了

个人愚见，不针对任何人

罗刹国向东两万六千里

这个比较简单，本来蒲松龄原文描写的罗刹海市是在中国的西边两万六千里，但是今天刀神描述的"罗刹海市"在中国，反过来就是罗刹国向东两万六千里。"罗刹海市"是蒲松龄写的一篇讽刺小说，用来讥讽那些颠倒黑白是非的人和事，也讽刺了那些为了融入其中，而故意扮丑的一类人。

过七冲越焦海三寸的黄泥地

"冲"指要冲，交通要道；"焦"指因火烧而发黑发脆，这里焦海字面意思是烧焦的海，全文"过七冲越焦海"意指经历千辛万苦，相当于垮刀山过火海的意思。然后就到了这三寸黄泥地，黄泥地并不肥沃，但是能种特定的一些庄稼，形容这并不健康的娱乐圈，只能有特定的人在里面生存。

只为那有一条一丘河

一丘河是什么河？答：一丘之貉！形容整个娱乐圈都是一丘之貉。

河水流过苟苟营

在这一丘之貉的娱乐圈中，有一个苟苟营，什么是"苟苟营"？答：蝇营狗苟！意为像狗一样苟且，像苍蝇一样经营，比喻为了挣钱极尽蝇营狗苟之事，手段卑劣，令人不耻。那么这里到底是哪里呢，后面有答案。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

要懂这句，就要先搞懂"叉杆儿"和"马户"是什么？有的字发出来会被和谐，

叉杆儿

这里叉杆儿的这里可以理解为那啥的保护人，或后台老板，为了贴合下文，我觉得也可以理解为"导师"。如果这样理解了，那导师选的学员岂不是成了那啥了，马户很好理解，结合下文就是个驴。

十里花场有浑名

字面意思很好理解，就是说方圆十里的青楼都有他的花名，意思是很出名。这里"十里花场"何不大胆想象成各类选秀节目等娱乐节目！

她两耳傍肩三孔鼻

两耳傍肩三孔鼻，这是蒲松龄原著里的词，两个耳朵吊到了肩膀上，长了三个孔的鼻子，就是形容奇形怪状，长得丑。这里用了个女"她"，指谁各位对号入座。

未曾开言先转腚

明了了，啥玩意未曾开言先转腚，这个可是蒲版《罗刹海市》里没有的内容，是刀神对故事的延伸……这里不卖关子了，这是国内当年很火的的一款唱歌选秀节目，很多时候上台唱歌的还没唱两秒，导师就转身了，更有甚者，人家还没唱就有导师转身的。这里面充满了内幕，剧情和套路，全是按设计好的剧本来演的。多么虚伪可想而知。

每一日蹲窝里把蛋来卧

每天都坐在跟窝似的转椅上，跟母鸡偎小鸡似的。为什么要蹲窝里把蛋来卧？有流量还有有钱挣呗，脸露多了，名气就大了，就有话语权了，就瞧不上别人了。

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

"老粉嘴"是个啥？意为骂人花言巧语的话，也指骂人或者说人家一套一套的。

回想下，某节目里面的所谓导师，对学员的评价哪个不是一套一套的？说的对错无所屌谓，重要的是他是导师，他的气场和感觉在那里，说啥样你们也听不懂，也不敢反驳。以至于到后来对人指指点点习惯了，点评学员已经无法满足内心的狂妄，开始点评圈内的人，这不刀神曾经不就被他们砭得一无是处！

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡

驴不知道自己是驴，鸡不知道自己是鸡，完全没搞清楚自己的定位，也不知道自己到底几斤几两。

勾栏从来扮高雅

"勾栏"古指戏院，这里可以理解成娱乐节目。在娱乐节目里装的很高大上。

自古公公好威名

这显然是句嘲讽，公公就是太监，自古"威名远扬"的都是借着皇帝的势头来作威作福。

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

刀神自己出场了，原著里马骥相貌堂堂，风度翩翩，能歌善舞，满腹经纶，一表人才。刀郎正好在我国四川，新疆一带活动，算是我国西边了。

美丰姿少倜傥华夏的子弟

上面已经翻译了，原著里也是这么描写的，长得好看，有才，又能经商。

只为他人海泛舟搏风打浪

只因为他人海里泛舟，博风打浪，形容刀神自己通过自己的拼搏和努力，与风浪作斗争。

龙游险滩流落恶地

结果龙游浅滩，流落到了娱乐圈这么个险恶之地。

他见这罗刹国里常颠倒

他见到这娱乐圈里经常颠倒黑白是非，好的被说不好，烂的被捧上了天。这里的故事大家都懂，曾经大佬们都对刀郎进行过贬低，而且刀郎一脸懵逼，心想我也没惹他们啊。

马户爱听那又鸟的曲

驴喜欢听鸡叫，形容圈子里相互取暖，相互吹捧。也可以理解为一群水平不怎么样的人在那讨论艺术，却自以为很高雅、高深、高大上。

三更的草鸡打鸣当司晨

草鸡是个啥鸡？答：母鸡。司晨是个啥？答：公鸡。母鸡打鸣又搞不准时间，在那冒充公鸡。明明不是那块料，还要一通瞎操作冒充很内行的样子。

半扇门楣上裱真情

半扇门：隐语：私娼。亦泛指淫乱、不正经的女人。旧时流行于中国北方地区

明明是私底下沟通好的剧本，还要在节目里演的眼泪哗哗的，欺骗广大人民群众，动不动就是"从小我的妈妈告诉我家里很穷，呜呜……"、"我的梦想是……"装作真情流露，骗去广大善良的人民群众的同情与信任。这跟那啥立牌坊有啥区别。

它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄

这个拿红色来描自己的翅膀，那个拿黑色来给自己画张皮，拿绿色来绣自己的金冠，拿金子来镶自己的蹄膀。为了迎合大众口味，各种造假和欺骗。

这里说下"黑画皮"在蒲版《罗刹海市》里的桥段。马骥因为原本的美貌在颠倒的罗刹国人眼里丑的要命，后来一次在一次酒后在脸上抹上煤灰扮张飞的影响，反而被罗刹国人认为美得冒泡。

可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西

这两句很好理解，不用翻译。

“脏东西”这仨字真解气，明明是骂人的，但是又找不到证据，一句吐完，酣畅淋漓，大家可以自由发挥，当年贬低刀郎的那几个，有一个算一个，对，脏东西

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡

不用翻译

岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意

字面意思很好理解，猪狗都登堂入室了，拿个鞋拔子当成玉如意。

延伸意思就是你是那块料就是那块料，不要在那装，你们几个人唱片销量加起来都打不过我的一首歌，拿什么跟我比

它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西

上文翻译过了

爱字有心心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针

"愛"字有心，心有好坏，所谓的爱里也有坏心思，要善于辨别。女子二字合一起就是个"好"字，"青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般尤未毒，最毒妇人心。"

要说刀神写这首歌时心里完全没有骂那几个人的意思，我多少有点不太相信。

西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦

西边的欧洲有个钢铁企业家，生了个儿子是个哲学家，名字叫做维特根斯坦。这个是真有其人，大家可以上网搜下。哲学家嘛，大概就是搞清楚一些事情，说了些很有道理的名言。

他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟，是我们人类根本的问题

哲学家说了，搞清楚世上的是非、黑白，让事情回到他该有的样子，这才是人类根本的问题。

你们都不愿意指名道姓是吧？那么我来。

杨坤他懂音乐吗？

他是能唱还是能写？

他有销量吗？

他有粉丝吗？

他什么都不是，就是一个十八线歌手。

他唯一的能力就是混圈子和炒作：真要是让他乱搞让他有话语权——中国的流行音乐要倒退二十五年。

既然当年是杨坤第一个站出来炮轰的，那么我今天第一个点名的就是你：你杨坤的任何一首歌曲，我要是能听上三分钟不关掉的，都不会这么说你了——希望你心中有数。

这些年来，你碰了这个又碰那个，本来不想惯着你的，今天刚好有这个机会，就直说了。

你得明白，胡必成早在六十年代就公开说了——

人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？

汪峰是有才华的，也一直在创作，那么对有才华的人，他说些不同的意见，为了自己的地位打压一下他人或者他就是真的那么想，那么这就是汪峰与刀郎两个人的事：你俩就比创作好了，期待中。

那英是什么性格？那条微博已经证明。她得罪的人不会少。所以很期待：你俩继续撕起来吧，我当个吃瓜群众。

高晓松已经呆在没有知识的荒原深处去学习知识去了，他无法表态，因此对于这种骂不还口的人，我也没有骂的兴趣。

这不是我的双标，而是我纯碎就是觉得你杨坤当年没有任何资格炮轰的人开炮了——那么我这个连五线谱都不识的人也有资格开骂你杨坤。

既然你能做得出，那么我也做得出。

Ps:

大家千万别认为“十八线歌手”是一个贬义词，是我在骂人？在为难人？绝对不是。我这是抬高了杨坤的。

不信？

论唱功，从郭兰娟、李谷一、徐小凤开始排起，杨坤能排进第几名？

论创作能力，从许冠杰、罗大佑、黄家驹、周杰伦这些开始排起，杨坤能排进第几名？

论流行影响力，从谭咏伦、张国荣、梅艳芳这些开始排起，杨坤能排进第几名？

每一项他都进不了二十名。

我是一个老实讲究的，才给他封个十八线歌手的称号。

给你逐句解析一下，括号内是解析内容：

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地（七冲三焦之类的，指的人的消化系统，最后从3寸黄泥地（直肠）出来，是啥不用说了吧）

只为那有一条一丘河（一丘河，谐音一丘之貉；同时疑似内涵 河（Wang）丘（Feng））

河水流过苟苟营（苟苟营，谐音蝇营狗苟；同时疑似内涵ZJ卫视台标）

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户（马户，疑似内涵YangKun（长脸？））

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚（内涵某选秀节目的转椅子）

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡（那又鸟，疑似内涵NaYing）

勾栏从来扮高雅（文化科普：勾栏，指下里巴人的娱乐）

自古公公好威名（和上句一起，疑似内涵GaoXiaoSong）

打西边来了一个小伙儿他叫马骥（文化科普：马骥，聊斋志异故事《罗刹海市》里的人物，非内涵他人）

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨（文化科普：即牝鸡司晨，旧时比喻妇女窃权乱政）

半扇门楣上裱真情（文化科普：可能指半掩门，是指那些生活艰难或者迫不得已从事出卖自己，却又不公然为娼妓的女子，遮遮掩掩，对外还保持着清誉，现在话说就是又当又立）

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针（文化科普：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。 两般皆是可，最毒妇人心）

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦（文化科普：维特根斯坦，哲学家，非科班出身，疑似自比）

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题（最后甩锅，我这不是内涵谁哦，是研究人类根本的问题）

---

当年不是说我的音乐没内涵吗，今天给你内涵个够。

我知道我在骂你。

你知道我在骂你。

观众知道我在骂你。

我不能说我在骂你。

你也不能说我在骂你。

所以你不能下架我的歌，下架了就说明承认你知道我在骂你。

嘿

皇帝的衣服就是这么好看。

马户

狗狗营

那又鸟

一丘河

等

这回答下的什么评论都要被删？

这首歌出自《聊斋》故事情节，有个书生马骥误入罗刹海市，各种奇闻怪事，显示众生百态，歌词俏皮可爱，生动活泼，曲风欢快的

《罗刹海市》是蒲松龄聊斋志异里的一个奇幻冒险故事，我小时候只觉得这一篇非常像《一千零一夜》，类似于辛巴达航海记，但是氛围更凄美。这次因为刀郎的新闻，回忆起来，又读了一遍，才深懂其中的悲凉。

小说描写了两个虚构的国家，其中一个叫“大罗刹国”。那里的人以丑为美，是一个彻底颠倒黑白的世界，作者以此指桑骂槐。

后面一个国家是“海市东海”，是一个追求极致的美、美德（时代局限性的里的美德）的国度，表达了蒲松龄的精神理想（他的文章才情能够被权威、高贵的女性理解并爱慕）。

尤其是小说里以“龙女”的身份写的骈文，我觉得是中文雅致的天花板。

而刀郎的《罗刹海市》这首歌，我边听边流眼泪——我觉得这个人好难，大概有曾经被欺负的话都说不出来的经历——大概心理治疗师这个行业做久了。

尤其是我是“艺术心理治疗师”，歌曲就是人创作的艺术作品。

艺术从来都不是什么美好小清新，更不是粉饰太平，而是一种伤痛的表达和语言。

就算是骂街，我超支持这整张专辑。

如果艺术不准骂，不准哭，不准悲……只准感动中国大美好小清新。

那玩意不是艺术，还不如叫刷墙洗地。

我感觉刀郎写的歌词的每个字，都呈现出斟酌了很久的痕迹，就像压抑了很久的深深的委屈，转化成了愤怒与力量感。

如果说他写歌仅仅就是为了骂几个人，不尽然；

是为了映射某个甚至整个大环境的指鹿为马，花面逢迎，世情如鬼……我想也不一定全是。

因为我的工作经验来看，男性比女性要处境艰难一些：

女性大多能直接的表达自己的情绪，指哪打哪；男性大多数要从世界压迫格局，民主政治，去不去火星，克尔凯郭尔……等等看起来与自己无关的宏大事物开始，你终能明白：他被人欺负了。

但，表达宏大的同时也深深的表达自己的私人感情，打兔子搂草，丝毫不冲突。

把文言文的故事翻译了一下，写在下面：

马骥，商人的儿子，字龙媒（这个字是后面当海龙王女婿的伏笔）。

他是张国荣，年轻时的尊龙类型的美男子，气质俊朗。但是扮演旦角时又如美女般神采。

十四岁，他考取了秀才，写诗文也有口皆碑。但是父亲老了，作为商二代，他不得不接过父亲的产业，开始经商。

他有次坐海船，在海难中幸免于难。到了一座城，发现里面每个人都丑的出奇。但是每个人看见马骥，都会惊恐的喊：

这么丑的人，一定是可怕的妖怪！

马骥最初也感到很害怕。但是很快，饥饿让他头脑敏捷。他利用这个国家的人对他的恐惧，跑到餐厅把正在进餐的人吓跑，然后慢条斯理的吃东西。人们远远看着，却没人敢靠近。

马骥四处游历，来到一个村里。村里的人觉得他似乎没有恶意，他们就交谈起来， 马骥说他来自中国，大家惊喜的发现，他们的语言就像四川方言和武汉话的区别，差距不大。

于是，大家奔走相告，说，马骥虽然丑如怪物，但是不吃人。于是，大家都来看热闹。

但是，奇丑的人看见他就跑，虽然丑但是五官能凑合看的人们，却凑了点薄酒、花毛一体，请他吃饭。

马骥问，你们为什么这么怕我？

这些五官还能凑合看的人回答说：

我们这里的老人说，向西二万六千里，有一个国家叫中国（刀郎歌词里第一句：罗刹国向东两万六千里）中国人的样子长得都很诡异，但是只是听说，今天我们见到活的了，果然，你让我们终于懂了，什么长相叫丑得诡异！

马骥看着酒菜，问：

你们这里老百姓的日子好像比较穷呀？

他们回答说：

因为我国选拔人才的制度全靠颜值，能力才华什么的都是无所谓的。颜值最高的当上卿，颜值姣好的当地方官，颜值中人之上的求上面两种人的包养，但我们这些人实在没颜值，如果不是为了传种接代，父母都不要我们。

马骥问：这国家叫什么？

回答说：叫大罗刹国。于是他们带着马骥去首都参观。

到首都时，正值宫里下班，朝廷中驶出一辆豪车，村人对马骥说：这是相国。

马骥一看，相国的双耳都长反了，有三个鼻孔。（〈罗刹海市〉中：当家的…她两耳傍肩三孔鼻，大概灵感来源于此）

接着又有几辆不那么豪的车出宫。

村人对马骥说：这是大夫。然后一一告诉马骥这些人的官职。马骥发现，他们虽都长得狰狞，然而随着职位逐渐降低，丑的程度也是递减的。

果然，首都的人看见马骥，就像看见妖怪一样，连喊带叫的逃跑。胆子最大的人也只敢远远看个稀奇。

他回到村子里以后，全国都知道来了个奇丑无比的怪人，达官贵人都把去看马骥当练胆又开眼界的时尚活动。普通群众最多只敢在门缝里看一眼。

这个国家的执戟郎自认为见过世面，唯独没见过中国人，因此把马骥奉为贵宾。茅台燕鲍翅招待，还叫家里的歌姬舞女表演歌舞。

马骥发现这些女人长得像夜叉似的，而且她们也不知道唱的是什么歌词，五音不全，唱腔与节拍没有一个在调子上。

执戟郎却看得很得意，问马骥：

你们中国也有音乐舞蹈吗？

马骥说：有。

执戟郎请马骥唱展示下，马骥心想，吃人嘴短，随遇而安，就逢迎下这个国家的潮流吧。于是他故意学着驴叫咿咿咿呀一番。

主人高兴地说：

你的歌声正如同如同凤鸣龙啸，我从没听过。

第二天，执戟郎前往朝廷，把马骥推荐给国王。国王也想看个稀奇。却有两三个大臣说马骥长得丑怪，会惊吓到圣体，国王才没下诏。

有一次，马骥与执戟郎喝酒喝醉了，舞起剑来，马骥把煤涂在脸上扮张飞。

执戟郎觉得这样的马骥美极啦，对他说：

你就这样去见宰相，宰相一定愿意任用你，高官厚禄就不难搞得到啦。

马骥说：

蛤！我们一起玩玩还行，人怎能不要脸去换钱要饭呢？

但执戟郎坚持要他这么做，马骥没办法答应下来。执戟郎在家里摆了宴席，邀请执政的当权者们来喝酒，让马骥画脸等待。

执政官员们一见就惊喜，说：

真奇怪！你原先那么丑，现在居然变漂亮了，真是会入乡随俗看人脸色！

于是他们与马骥一起喝酒，大家高兴。马骥又学驴腔，且歌且舞，满座无不为之倾倒。

第二天，执政官员们纷纷上奏章推荐马骥。国王大喜，立即召见，问他：

听说你不仅长得美，还精通高雅的音乐，可以让寡人听一听吗？

马骥立刻即席起舞，换成夜叉裙，驴叫大吼，国王大悦，当天任命马骥为下大夫。马骥时常参加国王的私人派对，备受宠爱。

这样当然招人嫉羡，而且马骥也知道自己是在假扮，因此他感受到了严重的人格分裂，饱受抑郁和孤独的折磨。

于是他请求辞官退休，国王没有答应；他又要求短期休假，国王只给他三个月的假。

于是他带着金银珠宝回到村子里。把钱财分给第一次请他吃花毛一体的那些人。

这些人感激又惶恐的说：我们这些小人物受了你这种大人物的赏赐，明天我们就去赶海市，找一些宝物报答大人。

马骥问：

海市在什么地方？

回答说：

海市就是海中的集市，四海的男女美人鱼们都聚集在那里出售珍宝，十二国都来那里做贸易。用说神仙也去那里玩。但是那里的云霞遮天蔽日，惊涛骇浪。有身份的人们珍惜生命，所以我们为他们代购珍宝。现在离赶海市的日子已经不远了。

马骥也要去，村里人劝马骥要看重自己现在高贵的身份。

马骥说：蛤！我本是就是个海上的商人，怕啥！

（下半部分是“海市“篇）

过了几天，马骥洗干净脸，换上整齐衣服，和村里人一起把贵人们求代购的钱装上船。

大家一齐摇橹，船在海上行，如离弦的箭。

大约在海上行了三天，远远看见前方分不清哪儿是水，哪儿是云，楼阁层层叠叠。

他们系船停泊，登岸进城，海市上陈列的奇珍异宝马骥觉得大多是人间没有的。

这时，一个少年骑着骏马过来，市上的人纷纷退让，说此人是“东洋三太子”。太子看见马骥说：

你不是异乡人。

为太子开道的人过来问马骥的籍贯。马骥在路边行礼，把自己的籍贯姓氏一一陈述。

太子高兴地说：我觉得我们很有缘份！

他给马骥一匹马，请他与自己并肩骑马同行。他们出了西城。

他们到了海岛的岸边，马嘶叫着跳进海里，马骥惊吓的叫出声，太子安慰他不要紧张。

只见海水向两边分开，如同当年摩西对红海举起手杖，海如同两堵屹立的高墙，中间一条大道。

马骥与太子骑马不知走了多久，看见一宫殿，雕梁画栋，建筑本身就是件大型的艺术作品。

马骥下马拱手行礼，进入宫殿。抬头看见龙王高高在上，太子说：儿臣在集市闲逛，遇到一位中国的贤士，领来进见大王。

马骥上前行礼。龙王说：中国的先生都是才学之士，我就喜欢屈原与宋玉的文章。我想有劳马先写一篇《海市赋》如何？

马骥本来就喜爱这些文墨诗句，立即叩首答应。

太子给马骥拿来笔墨纸砚，纸张光洁似雪，墨气芳香如兰。马骥灵感如泉涌，写下千言文章，献到殿上。

龙王读之十分赞赏，又见马骥玉树临风，文采斐然。还决定把女儿嫁给他。龙女美丽且不用说，而且热爱诗词歌赋，写得一手好文章，夫妻两人婚后琴瑟和鸣。

他们生活的花园里有一棵玉树，绿树成荫，开花如栀子花，落花声如金石，格调高雅。花园里有一种奇异的鸟儿，鸟儿的羽毛金色与碧玉色相间（我也不知道，歌曲中，绿绣鸡冠金镶蹄，灵感是不是来源这里），叫声如玉，哀婉忧伤。

鸟儿的歌声让马骥感到乡愁。他思念父母，想回到家乡。可是龙女虽然已经怀孕，但不是凡人，她不能在人间生活。于是送上满满一鱼皮口袋的珍珠珊瑚，让他几倍都用不完。

三年以后，马骥坐船去海上找妻子，只有一儿一女两个宝宝在海上，他们带着妻子写的一封凄清优美的信。马骥知道这是他与龙女的孩子，哭了一阵子；带着孩子们回家了。

马骥为父母送终。在葬礼上，龙女披麻戴孝的突然出现，为公婆守孝，然后在众人的惊愕里消失在一阵电闪雷鸣中。

儿女长大了，儿子思念母亲，回到了海里。女儿因为思念母亲，在家哭泣。

龙女来到家中，给女儿带了八尺高的珊瑚树，一百颗夜明珠，还有一些辉夜姬都要羡慕的宝物，说是给女儿的嫁妆。

马骥听见龙女与女儿说话的声音，他立即不顾礼仪闯进女儿的房间，与龙女执手哀泣。

但是天空突然一声惊雷，龙女已无影无踪了。

异史氏曰（其实就是蒲松龄自己的阴阳怪气）：

装出一副虚假的面孔去迎合（恶）媚俗，为了融入其中，其实他们最终把自己搞得人不人，鬼不鬼。（花面逢迎，世情如鬼）

以爱吃疮痂、垃圾为癖好的人，天下哪里都有。（你也要为了圈子迎合吗？）

写一些让自己都觉得羞愧的文章，居然人们给文章点了十万+个赞。

曾经被封为陵阳侯的痴人卞和，抱着价值连城的璧玉到哪里去痛哭呢？

蛤！谁想找到真正的富贵尊严，只能到海上的蜃楼海市中去找了！

歌曲里面：

只为那有一条一丘河

一丘河“一丘之貉”；

河水流过苟苟营

苟苟营：蝇营狗苟；

粉嘴儿，不是什么好词儿，可参见《金瓶梅》里孟玉楼骂街：

姑娘道：“张四，你这老花根，老奴才，老粉嘴，你恁骗口张舌的好淡扯……

当然，最后，作者画风一转，唱道：

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦……是我们人类根本的问题。

（不知道为啥，我第一反应想到了柳亚子的诗）：

前身祢正平，后身王尔德；大儿斯大林，小儿毛泽东。

当然，维特根斯坦说：人类生活的核心是思考。

他还说：

在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。

下面是原文：

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。

从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其馀。

久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。

天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石，拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。

无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知村有异人，于是搢绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语，终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门，郎果喜，揖为上宾。视其貌，如八九十岁人，目睛突出，须卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多，独未尝至中华。今一百二十馀岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十馀年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十馀人，更番歌舞。貌类如夜叉，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡。主人顾而乐之，问：“中国亦有此乐乎？”曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，得未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体，王乃止。即出告马，深为扼腕。

居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图荣显？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也！”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌弋阳曲，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节。既见，问中国治安之道，马委曲上陈，大蒙嘉叹，赐宴离宫。酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。

久而官僚百执事，颇觉其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，[忄+间]然不自安，遂上疏乞休致，不许，又告休沐，乃给三月假。于是乘传载金宝，复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾侪小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地？”曰：“海中市，四海鲛人，集货珠宝，四方十二国，均来贸易。中多神人游戏，云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈，代购异珍。今其期不远矣。”问所自知，曰：“每见海上朱鸟来往，七日即市。”马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵，马曰：“我顾沧海客，何畏风涛？”

未几，果有踵门寄赀者，遂与装赀入船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠，贸迁之舟，纷集如蚁。少时，抵城下，视墙上砖皆长与人等，敌楼高接云汉。维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射眼，多人世所无。一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子”。世子过，目生曰：“此非异域人。”即有前马者来诘乡籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。

方至岛岸，所骑嘶跃入水，生大骇失声。则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁，鲂鳞作瓦，四壁晶明，鉴影炫目。下马揖入。仰见龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋海市，幸无吝珠玉。”生稽首受命。授以水精之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰。生立成千馀言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷，唯唯而已。龙君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。珮环声动，鼓吹暴作，拜竟睨之，实仙人也。女拜已而去。少时，酒罢，双鬟挑画灯，导生入副宫，女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝，帐外流苏，缀明珠如斗大，衾褥皆香耎。天方曙，则雏女妖鬟，奔入满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉，以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬，呵殿而出。武士数十骑，皆雕弧，荷白棓，晃耀填拥。马上弹筝，车中奏玉。三日间，遍历诸海。由是“龙媒”之名，噪于四海。

宫中有玉树一株：围可合抱；本莹澈，如白琉璃；中有心，淡黄色，稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。花开满树，状类薝蔔，每一瓣落，锵然作响，拾视之，如赤瑙雕镂，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉，恻人肺腑。生每闻辄念乡土，因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”生闻之，泣不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”

明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，衔报之诚，结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会，女曰：“情缘尽矣。”生大悲。女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈乏人，纳婢可耳。更有一事相嘱：自奉裳衣，似有佳朕，烦君命名。”生曰：“其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。”女乞一物为信，生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。”女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：“珍藏之，数世吃着不尽也。”天微明，王设祖帐，馈遗甚丰。生拜别出宫，女乘白羊车，送诸海涘。生上岸下马，女致声珍重，回车便去，少顷便远。海水复合，不可复见，生乃归。

自浮海去，咸谓其已死，及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚，生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中，见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者，亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通。结想为梦，引领成劳；茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月姮娥，且虚桂府；投梭织女，犹怅银河。我何人斯，而能永好？兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁啾怀抱，颇解笑言；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉。独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸，当往临穴，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重，不尽欲言。”生反复省书揽涕。两儿抱颈曰：“归休乎！”生益恸，抚之曰：“儿知家在何许？”儿亟啼，呕哑言归。生望海水茫茫，极天无际，雾鬟人渺，烟波路穷。抱儿返棹，怅然遂归。

生知母寿不永，周身物悉为预具，墓中植松槚百馀。逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫，有女子缞绖临穴。众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬间已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。一日，昼暝，龙女忽入，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一树、龙脑香一帖、明珠百颗、八宝嵌金合一双，为作嫁资。生闻之，突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。

异史氏曰：花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。“小惭小好，大惭大好”，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！